护肤之饮食篇
护肤怎么跟吃饭还有关系？
当然，但我这里跟你分享的不是这也不让吃那也不让吃还节食，而是健康吃出好气色。
周围很多朋友减肥前跟我立flag，怕我不信还特意拿出上称的照片或者自己吃的照片，然后我很开心的跟她们说：加油。但我心里一点儿也没往心里去，因为他们真坚持不住。为啥？并不是在面条汤里多加些绿叶菜就能真掉1斤称，就是掉了也是因为你一天才吃这一碗造成的，亲！
如果你是家庭主妇，不管是不是你亲自做饭：坚持早饱、午好、晚少的原则，肉和菜搭配少吃肥肉就好。火锅类的尽量安排中午但别吃到顶；
如果不是你做饭，但你还是上班族，请把这个原则交待好家里做饭的人，然后带饭；
如果你不带饭，外卖解决，那更好办了：别定肥肉，
很多人说自己坚持不了，不自律还馋，其实解决的办法真有很多，比如：你就喜欢吃白米粥，尽管一碗白米粥就是一碗糖水，你也爱，那没关系啊，从现在起白米粥里吃一些小米粥，起码降下来些，坚持下来你就能做到完全降下来，相信我，不是你爱，只是偶尔你馋这口和你自认为的麻烦在做怪。
你开始试试哈，记住先定个小到不能失败的小目标开始哈
广告时间：
本人的安利小店，日用品和化妆品还有营养品，品质值得推荐。
护肤怎么跟吃饭还有关系？
当然，但我这里跟你分享的不是这也不让吃那也不让吃还节食，而是健康吃出好气色。
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如果你是家庭主妇，不管是不是你亲自做饭：坚持早饱、午好、晚少的原则，肉和菜搭配少吃肥肉就好。火锅类的尽量安排中午但别吃到顶；
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如果你不带饭，外卖解决，那更好办了：别定肥肉，
很多人说自己坚持不了，不自律还馋，其实解决的办法真有很多，比如：你就喜欢吃白米粥，尽管一碗白米粥就是一碗糖水，你也爱，那没关系啊，从现在起白米粥里吃一些小米粥，起码降下来些，坚持下来你就能做到完全降下来，相信我，不是你爱，只是偶尔你馋这口和你自认为的麻烦在做怪。
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我们知道场景推广有两种竞价形式，一种是定制竞价，另一种是智能竞价。让我们分享今天的文章ocpx的内容。
OCPX出价功能是什么？是更领先的目标出价方式。点击出价跟预期交易出价两阶段显示，系统根据价格和历史数据自动优化，准确接触高转换人群。点击这里的投标点击最高价，自动出价功能，目的是改进转换，减少操作步骤，自动操作；预期交易出价是指愿意为订单支付推广费用，愿10元获得订单，预期交易出价为10元。
自定义出价有什么区别？
自定义出价是根据数据情况逐步设置的。在这里，我们将简要介绍设置板，并在后期关注操作自定义方法。
它的计算公式是最终出价=基础出价*分时折扣*【100% 人群溢价】*【资源位100%溢价】
分为分时折扣、基本出价、人群溢价、资源位溢价四个板块。
分时折扣主要设定每个时间段的时间溢价比，设定范围为50%-300在%之间，100%表示没有折扣，0%则不在此期间投入；
基本出价是指平台人群，是平台所有人群的基本出价0.1-99之间，简单来说就是计划下平均点击单价；
人群溢价是指在某个资源位上的人群溢价比例，系统价在10%，比例可控范围在10-300%之间；
资源位溢价是基本流量包和溢价资源位的比例1-300%之间。
而OCPX投标主要是智能价格调整，重点优化交易转换和生产、交付目标和投标自动优化，实现最佳转换和交易效果分为两个阶段：第一阶段，数据积累期点击投标与普通交付相同，主要积累数据，7天场景推广单元订单至10个订单（具体类别）；第二阶段，智能交付期预期交易价格，根据转换性能调整投标，控制每个订单的成本接近目标值，使用CPC价格竞价扣费模式。
注意：OCPX智能出价时间折扣不生效。
OCPX的优势
由于开场景推广中经常出现的问题，如效果不稳定、转化成本高、转化量少等。OCPX可以解决我们面临的问题。
因此，它的优点是操作简单，不用担心人群和资源位置的优化调整，只要出价就能稳定投产；效果稳定，系统根据预期交易出价自动优化调整交付，最大限度地保证生产性能；订单增长，交付效果稳定后，系统将继续稳定成本，获得更多交易。
如何正确使用？OCPX提升投产
我们应该选择什么单元来打开它OCPX？可以尽量选择转化量大的单元，7天场景单元累计订单量50以上，第二天就可以了OCPX在第二阶段，或者如果有多商品投放，建议多开几个单元进行测试。
OCPX设置步骤
第一步是选择填写单元的基本信息OCPX出价模式；
第二步是完成两个阶段的出价:第一阶段数据积累期点击出价，第二阶段智能交付预期交易出价；
第三步，添加创意和创意标题；
第四步，点击完成。
OCPX调整方法
第一阶段投标法，数据累计期点击投标，主要积累数据，快速进入第二阶段，7天达到第二阶段的限额预算是多少天？客户单价50元，单位近7天订单达到10个订单，日限额=50/7/点击转化率*PPC=50/7/5%*0.3=42.8，即50预算；
平均交易费用公式=成本/订单量=点击量*PPC/点击量*点击转化率=PPC/点击转化率
如果一个商品卖100元，利润率是10%，卖一个产品就赚10元；平衡交易成本公式=客单价*毛利率是否可以计算平衡PPC呢，客单价*毛利率=PPC/点击转化率，平衡生产PPC=客单价*毛利率*转化率=50*10%*5%=0.25，这是你的参考价格。
知道平衡PPC，投标方向性在第一阶段，投标效果也很明显。
第二阶段出价法，投产期【预期交易出价】，最低出价4元，其投产平衡交易成本公式=客单价*毛利率，例如，你的商品价格是5元，平均销售10件商品，订单价格是50元，成本是20元，你愿意支付10元推广费得到订单，所以你的预期交易出价是10元，同时销售订单你可以有20元利润。
要稳定成本，甚至投产盈利，投产平衡转化成本为目标出价；调整的方法如下:
高位下坡法，前期设定单品利润的第二阶段出价，然后慢慢下降，以天为单位，一天少调价格0.5，知道如何获得满意的曝光和曝光ROI到目前为止，这一目的是获得更多的转化；
低价爬坡法，前期将第二阶段第二阶段的出价设定为最低出价4元，然后根据数据表现，每天没有单位，0.5元加，直到获得满意的曝光和曝光ROI为止
系统推荐法，系统推荐是根据第一阶段数据计算出来，如果第一阶段表现很优秀，第二阶段可以按照推荐出价，按天未单位进行跳绳，根据系统推荐出价变更。
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分为分时折扣、基本出价、人群溢价、资源位溢价四个板块。
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OCPX的优势
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因此，它的优点是操作简单，不用担心人群和资源位置的优化调整，只要出价就能稳定投产；效果稳定，系统根据预期交易出价自动优化调整交付，最大限度地保证生产性能；订单增长，交付效果稳定后，系统将继续稳定成本，获得更多交易。
如何正确使用？OCPX提升投产
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OCPX设置步骤
第一步是选择填写单元的基本信息OCPX出价模式；
第二步是完成两个阶段的出价:第一阶段数据积累期点击出价，第二阶段智能交付预期交易出价；
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OCPX调整方法
第一阶段投标法，数据累计期点击投标，主要积累数据，快速进入第二阶段，7天达到第二阶段的限额预算是多少天？客户单价50元，单位近7天订单达到10个订单，日限额=50/7/点击转化率*PPC=50/7/5%*0.3=42.8，即50预算；
平均交易费用公式=成本/订单量=点击量*PPC/点击量*点击转化率=PPC/点击转化率
如果一个商品卖100元，利润率是10%，卖一个产品就赚10元；平衡交易成本公式=客单价*毛利率是否可以计算平衡PPC呢，客单价*毛利率=PPC/点击转化率，平衡生产PPC=客单价*毛利率*转化率=50*10%*5%=0.25，这是你的参考价格。
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第二阶段出价法，投产期【预期交易出价】，最低出价4元，其投产平衡交易成本公式=客单价*毛利率，例如，你的商品价格是5元，平均销售10件商品，订单价格是50元，成本是20元，你愿意支付10元推广费得到订单，所以你的预期交易出价是10元，同时销售订单你可以有20元利润。
要稳定成本，甚至投产盈利，投产平衡转化成本为目标出价；调整的方法如下:
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低价爬坡法，前期将第二阶段第二阶段的出价设定为最低出价4元，然后根据数据表现，每天没有单位，0.5元加，直到获得满意的曝光和曝光ROI为止
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《 水滸傳 》中
描述的佛教寺院
12個管理崗位，
看看是否有點似曾相識
上週，
我們為大家介紹了小說
《 水滸傳 》
第四回提到的古代禪林中部分佛教職稱
“ 細說
《 水滸傳 》中的
佛教職稱，
原來佛門管理這麼講究。 ”
今天，
我們繼續分享
《 水滸傳 》
第六回中提到的其他佛教職稱。
文 / 如意
小說第六回
“ 九紋龍剪徑赤松林，
魯智深火燒瓦罐寺 ”，
講述了魯智深大鬧五台山僧堂之後，
智真長老因無法留住五台山，
就寫信給師弟智清長老推薦他到大相國寺居住。
大相國寺方丈智清長老在聽取眾知事的意見之後，
就派魯智深去看護大菜園。
魯智深一聽說讓自己照管菜園，
很不高興。
他說 ：
“ 智真長老讓我投奔大剎，
討個職事僧做，
卻不教我做個都寺、
監寺，
為何讓我去管理菜園？”
首座說 ：
“ 你是新來掛搭，
又沒有功勞，
如何做得都寺？
管菜園也是大職事人員了。”
小說中接著如是描述 ：
智深道 ：
“ 洒家不管菜園，
俺只要做都寺、
監寺。”
知客又道 ：
“ 你聽我說與你 ：
僧門中職事人員，
各有頭項。
且如小僧做個知客，
只理會管待往來客官僧眾。
至如維那、
侍者、
書記、
首座，
這都是清職，
不容易得做。
都寺、
監寺、
提點、
院主，
這個都是掌管常住財物。
你才到的方丈，
怎便得上等職事？
還有那管藏的，
喚做藏主；
管殿的，
喚做殿主；
管閣的，
喚做閣主；
管化緣的，
喚做化主；
管浴堂的，
喚做浴主。
這個都是主事人員，
中等職事。
還有那管塔的塔頭、
管飯的飯頭、
管茶的茶頭、
管東廁的淨頭與這管菜園的菜頭，
這個都是頭事人員，
末等職事。
假如師兄你管了一年菜園好，
便升你做個塔頭；
又管了一年好，
升你做個浴主；
又一年好，
才做監寺。”
本回中講到很多古代禪林的佛教職稱，
這些職稱除了上文中介紹過的主要職事之外，
還有 ：
提點、
院主、
藏主、
殿主、
閣主、
化主、
浴主、
塔頭、
飯頭、
茶頭、
淨頭、
菜頭等普通職稱。
提點
“ 提點 ”，
即提舉點檢之意。
為禪林掌理常住金谷之職稱。
即在庫司知事之外，
司會計之職務。
院主
“ 院主 ”，
又作寺主、
住持。
即寺院住持之義。
藏主
“ 藏主 ”，
指禪林中主掌經藏的職稱。
“ 藏主 ”，
又稱知藏、
藏司。
主事者須通義學。
藏主為藏殿之主管，
掌管禪院大眾之閱藏看經。
藏殿分為看經堂與經藏
（ 指經堂 ），
分別由看經首座與藏殿主掌理，
此二知事皆隸屬於藏主。
殿主
“ 殿主 ”，
又作殿司、
知殿。
即司掌佛殿之花燭及灑掃等事務的職稱。
閣主
“ 閣主 ”，
閣，
指寺院之殿堂。
閣主，
指管理大寺院七堂伽藍以外重要建築物的職稱，
受維那之監督。
《 禪苑清規 》卷三
“ 維那 ”
條曰 ：
“ 如堂頭侍者、
聖僧侍者、
延壽堂主、
爐頭、
眾寮寮主、
首座、
閣主、
殿主，
並維那所請。”
化主
“ 化主 ”，
街坊化主之略稱。
指禪林中專司行走街坊，
勸檀化越，
隨力施與以添助寺院者。
其勸化所得，
稱為化米、
化麥、
化醬等。
浴主
“ 浴主 ”，
又作知浴、
浴司。
禪院中司掌浴室之職務。
凡遇開浴，
於齋前掛開浴牌，
並鋪設浴室，
點視柴火炭煤等。
其下有浴頭行者受其使令。
塔頭
“ 塔頭 ”，
指大寺德高之住僧入寂後，
其徒弟，
慕師德，
不去塔頭，
構房而住，
稱為某大德之塔頭支院。
必別有院號。
其後只為寺中別坊之名。
《 臨濟錄 》曰 ：
“ 師到達磨塔頭，
塔主雲 ：
' 長老先禮佛先禮祖。'
師云 ：
' 佛祖俱不禮。'”
飯頭
“ 飯頭 ”，
即隸屬典座之下，
掌理大眾粥齋之人。
其職責，
舉凡酌量僧眾之人數、
檢看米穀之精粗、
分別水漿之清濁、
樽節菜蔬之多寡、
顧慮柴薪之有無，
乃至炊具之洗滌、
餿淹之處理等，
皆在職役範圍之內。
茶頭
“ 茶頭 ”，
司掌茶役之職稱。
舉凡佛前獻茶、
眾中供茶，
或客來饗茶，
皆其職司。
昔時叢林，
於首座寮、
維那寮、
知客寮、
侍者寮等皆設有茶頭一職，
稱四寮茶頭，
今只有知客寮還存此職。
又隸屬茶頭之下，
供其使令者，
稱茶頭行者。
淨頭
“ 淨頭 ”，
禪林中職司清掃廁所之職稱。
又作圊頭、
持淨。
《 敕修百丈清規 》卷四
《 兩序章 》
“ 列職雜務 ”條曰 ：
“ 淨頭，
掃地裝香，
換籌洗廁，
燒湯添水，
須是及時。
稍有狼籍，
隨即淨治。
手巾、
淨桶，
點檢添換。”
凡任此職，
皆是自發道心。
《 僧堂清規 》卷五載，
此職不強請，
交代前，
維那掛小牓於廁所曰
“ 下次淨頭缺人，
如有結緣，
請留芳名。”
無願者時，
堂眾互限開浴日，
依戒臘次第勤務。
古代祖師等發心入道，
每自好當之。
例如雪竇重顯居眾時，
在靈隱寺司此職，
故至今廁所有
“ 雪隱 ” 之美稱。
此外，
淨頭之居所，
稱淨頭寮。
菜頭
“ 菜頭 ”，
禪林中典座之下，
設有管領菜蔬之僧，
稱為菜頭。
其職司為揀舍枯葉、
蝕葉、
菜虫等。
若誤煮菜虫，
則造殺業；
若以非法之食供養三寶，
大眾不知而受，
其害甚多，
故菜頭須謹慎為之。
在古代禪林中，
由於每項工作都由不同職稱的僧職人員來承擔，
全寺上下通力合作，
才能使禪林各項工作有條不紊地開展。
禪林也由於各個僧職人員的盡心付出，
不斷發展興盛。
文章來源 ：
《 佛教文化 》
描述的佛教寺院
12個管理崗位，
看看是否有點似曾相識
上週，
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《 水滸傳 》
第四回提到的古代禪林中部分佛教職稱
“ 細說
《 水滸傳 》中的
佛教職稱，
原來佛門管理這麼講究。 ”
今天，
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《 水滸傳 》
第六回中提到的其他佛教職稱。
文 / 如意
小說第六回
“ 九紋龍剪徑赤松林，
魯智深火燒瓦罐寺 ”，
講述了魯智深大鬧五台山僧堂之後，
智真長老因無法留住五台山，
就寫信給師弟智清長老推薦他到大相國寺居住。
大相國寺方丈智清長老在聽取眾知事的意見之後，
就派魯智深去看護大菜園。
魯智深一聽說讓自己照管菜園，
很不高興。
他說 ：
“ 智真長老讓我投奔大剎，
討個職事僧做，
卻不教我做個都寺、
監寺，
為何讓我去管理菜園？”
首座說 ：
“ 你是新來掛搭，
又沒有功勞，
如何做得都寺？
管菜園也是大職事人員了。”
小說中接著如是描述 ：
智深道 ：
“ 洒家不管菜園，
俺只要做都寺、
監寺。”
知客又道 ：
“ 你聽我說與你 ：
僧門中職事人員，
各有頭項。
且如小僧做個知客，
只理會管待往來客官僧眾。
至如維那、
侍者、
書記、
首座，
這都是清職，
不容易得做。
都寺、
監寺、
提點、
院主，
這個都是掌管常住財物。
你才到的方丈，
怎便得上等職事？
還有那管藏的，
喚做藏主；
管殿的，
喚做殿主；
管閣的，
喚做閣主；
管化緣的，
喚做化主；
管浴堂的，
喚做浴主。
這個都是主事人員，
中等職事。
還有那管塔的塔頭、
管飯的飯頭、
管茶的茶頭、
管東廁的淨頭與這管菜園的菜頭，
這個都是頭事人員，
末等職事。
假如師兄你管了一年菜園好，
便升你做個塔頭；
又管了一年好，
升你做個浴主；
又一年好，
才做監寺。”
本回中講到很多古代禪林的佛教職稱，
這些職稱除了上文中介紹過的主要職事之外，
還有 ：
提點、
院主、
藏主、
殿主、
閣主、
化主、
浴主、
塔頭、
飯頭、
茶頭、
淨頭、
菜頭等普通職稱。
提點
“ 提點 ”，
即提舉點檢之意。
為禪林掌理常住金谷之職稱。
即在庫司知事之外，
司會計之職務。
院主
“ 院主 ”，
又作寺主、
住持。
即寺院住持之義。
藏主
“ 藏主 ”，
指禪林中主掌經藏的職稱。
“ 藏主 ”，
又稱知藏、
藏司。
主事者須通義學。
藏主為藏殿之主管，
掌管禪院大眾之閱藏看經。
藏殿分為看經堂與經藏
（ 指經堂 ），
分別由看經首座與藏殿主掌理，
此二知事皆隸屬於藏主。
殿主
“ 殿主 ”，
又作殿司、
知殿。
即司掌佛殿之花燭及灑掃等事務的職稱。
閣主
“ 閣主 ”，
閣，
指寺院之殿堂。
閣主，
指管理大寺院七堂伽藍以外重要建築物的職稱，
受維那之監督。
《 禪苑清規 》卷三
“ 維那 ”
條曰 ：
“ 如堂頭侍者、
聖僧侍者、
延壽堂主、
爐頭、
眾寮寮主、
首座、
閣主、
殿主，
並維那所請。”
化主
“ 化主 ”，
街坊化主之略稱。
指禪林中專司行走街坊，
勸檀化越，
隨力施與以添助寺院者。
其勸化所得，
稱為化米、
化麥、
化醬等。
浴主
“ 浴主 ”，
又作知浴、
浴司。
禪院中司掌浴室之職務。
凡遇開浴，
於齋前掛開浴牌，
並鋪設浴室，
點視柴火炭煤等。
其下有浴頭行者受其使令。
塔頭
“ 塔頭 ”，
指大寺德高之住僧入寂後，
其徒弟，
慕師德，
不去塔頭，
構房而住，
稱為某大德之塔頭支院。
必別有院號。
其後只為寺中別坊之名。
《 臨濟錄 》曰 ：
“ 師到達磨塔頭，
塔主雲 ：
' 長老先禮佛先禮祖。'
師云 ：
' 佛祖俱不禮。'”
飯頭
“ 飯頭 ”，
即隸屬典座之下，
掌理大眾粥齋之人。
其職責，
舉凡酌量僧眾之人數、
檢看米穀之精粗、
分別水漿之清濁、
樽節菜蔬之多寡、
顧慮柴薪之有無，
乃至炊具之洗滌、
餿淹之處理等，
皆在職役範圍之內。
茶頭
“ 茶頭 ”，
司掌茶役之職稱。
舉凡佛前獻茶、
眾中供茶，
或客來饗茶，
皆其職司。
昔時叢林，
於首座寮、
維那寮、
知客寮、
侍者寮等皆設有茶頭一職，
稱四寮茶頭，
今只有知客寮還存此職。
又隸屬茶頭之下，
供其使令者，
稱茶頭行者。
淨頭
“ 淨頭 ”，
禪林中職司清掃廁所之職稱。
又作圊頭、
持淨。
《 敕修百丈清規 》卷四
《 兩序章 》
“ 列職雜務 ”條曰 ：
“ 淨頭，
掃地裝香，
換籌洗廁，
燒湯添水，
須是及時。
稍有狼籍，
隨即淨治。
手巾、
淨桶，
點檢添換。”
凡任此職，
皆是自發道心。
《 僧堂清規 》卷五載，
此職不強請，
交代前，
維那掛小牓於廁所曰
“ 下次淨頭缺人，
如有結緣，
請留芳名。”
無願者時，
堂眾互限開浴日，
依戒臘次第勤務。
古代祖師等發心入道，
每自好當之。
例如雪竇重顯居眾時，
在靈隱寺司此職，
故至今廁所有
“ 雪隱 ” 之美稱。
此外，
淨頭之居所，
稱淨頭寮。
菜頭
“ 菜頭 ”，
禪林中典座之下，
設有管領菜蔬之僧，
稱為菜頭。
其職司為揀舍枯葉、
蝕葉、
菜虫等。
若誤煮菜虫，
則造殺業；
若以非法之食供養三寶，
大眾不知而受，
其害甚多，
故菜頭須謹慎為之。
在古代禪林中，
由於每項工作都由不同職稱的僧職人員來承擔，
全寺上下通力合作，
才能使禪林各項工作有條不紊地開展。
禪林也由於各個僧職人員的盡心付出，
不斷發展興盛。
文章來源 ：
《 佛教文化 》
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