学佛答疑 | 怎么修行，才能让快乐长久？
作者：智贤法师
每个人都想拥有长久的快乐，但是很难获得，这是为什么呢？
《八大人觉经》讲：“多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。”“心无厌足，唯得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。”这是在说人之所以有多种烦恼痛苦，是因为有过多的贪欲。因为贪欲总想着自己得不到的东西。在得不到的情况下，还会绞尽脑汁去获得。得到了呢又想贪求更多，这时候就会产生无限的烦恼，从而感觉不到快乐。
正如明朝的朱载堉的《山坡羊·十不足》所说的：“逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头却嫌房屋低。盖了高楼并大厦，床前缺少美貌妻。娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。将钱买下高头马，马前马后少跟随。家人招下十数个，有钱没势被人欺。一铨铨到知县位，又说官小职位卑。一攀攀到阁老位，每日思想要登基。一朝南面坐天下，又想神仙下象棋。洞宾陪他把棋下，又问哪是上天梯？上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催。若非此人大限到，上到天上还嫌低。”我们就如文中说的，越是拥有，越想索求，越是索求，就越不快乐。
贪欲增长人的烦恼痛苦，要想去除烦恼痛苦要做到少欲知足。《佛遗教经》云：“若欲脱诸苦恼，当观知足，知足之法即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂亦不称意。不知足者，虽富而贫，知足之人虽贫而富。”
我们都是凡夫，没有欲望是不可能的，但是不能过分的贪心。在日常中，我们穿衣服只是为了遮体取暖，不必非要绫罗缎帛；吃饭只是为了填饱肚子，不是非要山珍海味；住处只要能避风雨，不是非求雕梁画栋等等。

修行就是修这颗心
心清净
对物质寡欲知足
就能远离烦恼
便能开启智慧
获得快乐
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知足虽然常常通过比较而生，但凡是通过比较而生的知足都不是最高境界的知足。所谓最高境界的知足，乃是一种源于内在精神的充实完满，是一个人精神世界的沛然自足，大智若愚的先哲老子称此为“知足之足”，并教诲后人说：“知足之足常足矣！”当一个人拿到一串葡萄，如果他从大到小一颗一颗吃下去，往往会越吃越不知足；如果他从小到大一颗颗吃下去，便会越吃越知足；但一个“知足之足”的人吃葡萄，根本就不会想到葡萄的大小，这样的知足才是真正的知足。

五十句老人言，句句道破人性！

1. 钓鱼穷三年，玩鸟毁一生
2. 久病孝子离，家兴出恶狗
3. 男占二五八，女占三六九
4. 宁卖九毛九，不卖一块一
5. 问路不用礼，多行数十里

6. 人养玉三年，玉养人一生
7. 人生有两饭不吃
上了菜的宴席，下了桌的酒
8. 人生有两人不见
离了婚的夫妻，回过头的朋友
9. 人生有两事不做：
向缺钱的人借钱，向有钱的人送钱
10.人生有两头不低:
心里没你的朋友，眼里没你的亲戚！

11. 只行好事，莫问前程。
12. 北人水旱，得命于天
13. 有借有还，再借不难。
14. 扁担是条龙，一生吃弗穷
15. 本小利微，本大利宽

16. 不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。
17. 衣莫若新，人莫若故。
18. 只要功夫深，铁杵磨成针。
19. 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
20. 焚林而猎，愈多得兽，后必无兽

21. 好言难得，恶语易施。
22. 半生忧患里，一梦有无中。
23. 他山之石，可以攻玉。
24. 按人口做饭，量身体裁衣
25. 知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。

26. 宁可正而不足，不可邪而有余。
27. 相识满天下，知心能几人。
28. 书七成，戏三分，牛皮灯影胡编成。
29. 布施不如还债，修福不如避祸。
30. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

31. 操千曲而后晓声，观千剑而后识器
32. 不比不知道，一比吓一跳
33. 乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。
34. 精神到处文章老，学问深时意气平。
35. 若要断酒法，醒眼看醉人。

36. 谁人背后无人说，哪个人前不说人。
37. 用心计较事事难，退步让人路路宽。
38. 贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
39. 两心一般心，有钱堪买金。一人一般心，有钱难买针。
40. 白日无谈人，谈人则害生；昏夜无说鬼，说鬼则怪至。

41. 至长反短，至短反长。
42. 遍地是黄金，缺少有心人
43. 叶自根生，相自心生。
44. 傲不可长，欲不可纵
45. 江山易改，本性难移。

46. 冰冻三尺，非一日之寒
47. 忍一句，息一怒；饶一着，退一步。
48. 抽薪止沸，剪草除根
49. 机不可失，时不再来。
50. 功高成怨府，权盛是危机。