老年人被诈成重灾区
202209292017
又是农历九月初了,又近重阳,今天聊一下老人的事,现在的老年人被诈骗成了重灾区。
一是年老之后很寂寞的,所以很喜欢和他人交往,于是乎骗子趁虚而入了。
另外是老年人的认知能力的下降,分不清到底是怎么回事,如今的骗子太厉害了,不要讲老年人,就是年富力强的也难识别。
所以关键是老了要保持认知能力的不退化,更重要的事就是不要贪,不要图利。
所有的骗子,只能骗得到想得好处的人,所以人老了,其实不老也一样,一定要有不贪之心,耐得寂寞,另外家有老人,多回家看看。
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又是农历九月初了,又近重阳,今天聊一下老人的事,现在的老年人被诈骗成了重灾区。
一是年老之后很寂寞的,所以很喜欢和他人交往,于是乎骗子趁虚而入了。
另外是老年人的认知能力的下降,分不清到底是怎么回事,如今的骗子太厉害了,不要讲老年人,就是年富力强的也难识别。
所以关键是老了要保持认知能力的不退化,更重要的事就是不要贪,不要图利。
所有的骗子,只能骗得到想得好处的人,所以人老了,其实不老也一样,一定要有不贪之心,耐得寂寞,另外家有老人,多回家看看。
【#百家姓# #朱姓#遗址】上回咱们讲到了朱姓#得姓始祖#朱襄氏的故事,今天要说的柘城故城就是朱襄氏王庙旧址所在地。
柘城故城,位于河南省商丘市柘城县城关镇,柘城故城保存着从新石器时代至明代的文化遗存,总面积达288万平方米,是豫东地区文化内容最为丰富的遗址之一。这座故城从战国时期一直使用至明代达千年之久,不得不说,可真是位“老大哥”啊~
柘城故城,位于河南省商丘市柘城县城关镇,柘城故城保存着从新石器时代至明代的文化遗存,总面积达288万平方米,是豫东地区文化内容最为丰富的遗址之一。这座故城从战国时期一直使用至明代达千年之久,不得不说,可真是位“老大哥”啊~
金刚经的智言慧语 :【必须离相反照,庶几证入也。 】这一条很要紧,教给我们怎样去证入。你要想证入这个境界,首先要无住,不着有,不住法相;不可以执无,不住非法相。法相跟非法相都不执着,心就清净,清净心就能反照。怎么个反法?这个字的意思很深,读《楞严经》看到观世音菩萨反闻闻自性,怎么个反闻?反照就是反视,我们眼睛看怎么能回头看自己?这地方难,就是这个反字。反的意思是不看他的相,要看他的性,是从相上反归到自性,那就成功了,是这么个意思。六根接触六尘境界,菩萨为什么觉而不迷?就是他懂得反照,懂得反闻。反闻跟反照是一个意思,《楞严经》上,观世音菩萨耳根圆通章,用一个字做代表,用闻字做代表,在眼就是反视。所以你要晓得这个反字怎么个反法,你才会用得上功夫。如果你要是不懂这个字的意思,你怎么反?你天天想这个字,看,回头看自己,想久了得神经病,麻烦可大!反都反不过来,怎么反闻?我们听到外面音声,怎么能够叫他回过头来闻自己?你要这样想法,叫依文解义,三世佛都喊冤枉!你就搞错了!这个反,告诉诸位,从相上去见性,反过来要见它的自性。性是什么?性是了不可得。
其实这些方法我在前面给诸位透露过,如果你要是很留意听的话,你在这上一听就明了,你就能会入意思。我在前面曾经跟诸位报告过,佛告诉我们十法界依正庄严,真相是什么?是一刹那九百生灭的相续相。 《楞严经》上讲,「当处出生,随处灭尽」。十法界依正庄严现象之生,是随众生心,应所知量,所以这些相当体即空,了不可得,佛教你无住;因为这个相相续不断,所以佛教你生心。生心跟无住与事实真相完全相应,证明如来是真语者、实语者、如语者。你能够明白这个道理,见色闻声你去观察,刹那九百生灭的相续相,这是反闻,这是反照,你的心马上就平等,绝对不会执着。为什么?不可得。不但外面境界相不可得,我能见能想的这个心也不可得,内外统统不可得,这就证入,这就入实相。前面讲的,「信心清净,则生实相」,实相就现前。这是诸佛菩萨、法身大士他们修行的方法。我们凡夫很可怜,见到相随着相转,听到声随着声转,这好听、不好听,烦恼都起来。诸佛菩萨听,听而无听,视而无视。什么原因?统统归到自性,反闻闻自性,统统归到自性,自性里不可得,万法平等,当体即空,他归到这地方,他心多干净,他多自在,得大自在!
其实这些方法我在前面给诸位透露过,如果你要是很留意听的话,你在这上一听就明了,你就能会入意思。我在前面曾经跟诸位报告过,佛告诉我们十法界依正庄严,真相是什么?是一刹那九百生灭的相续相。 《楞严经》上讲,「当处出生,随处灭尽」。十法界依正庄严现象之生,是随众生心,应所知量,所以这些相当体即空,了不可得,佛教你无住;因为这个相相续不断,所以佛教你生心。生心跟无住与事实真相完全相应,证明如来是真语者、实语者、如语者。你能够明白这个道理,见色闻声你去观察,刹那九百生灭的相续相,这是反闻,这是反照,你的心马上就平等,绝对不会执着。为什么?不可得。不但外面境界相不可得,我能见能想的这个心也不可得,内外统统不可得,这就证入,这就入实相。前面讲的,「信心清净,则生实相」,实相就现前。这是诸佛菩萨、法身大士他们修行的方法。我们凡夫很可怜,见到相随着相转,听到声随着声转,这好听、不好听,烦恼都起来。诸佛菩萨听,听而无听,视而无视。什么原因?统统归到自性,反闻闻自性,统统归到自性,自性里不可得,万法平等,当体即空,他归到这地方,他心多干净,他多自在,得大自在!
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