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个人活动与社会发展的原理
【原理】个人活动是社会总活动的一部分，对社会发展具有一定作用。当个人活动符合社会发展规律，符合人民群众的根本利益时，对社会发燕尾服起促进或失去作用；反之，起阻碍或破坏作用。社会条件和社会规律又制约着个人的活动。
【方法论】必须充分发挥主观能动性，为社会发展作出贡献。反对脱离社会需要的自我设计，也反对否定个人活动的作用。
个人活动与社会发展的原理
【原理】个人活动是社会总活动的一部分，对社会发展具有一定作用。当个人活动符合社会发展规律，符合人民群众的根本利益时，对社会发燕尾服起促进或失去作用；反之，起阻碍或破坏作用。社会条件和社会规律又制约着个人的活动。
【方法论】必须充分发挥主观能动性，为社会发展作出贡献。反对脱离社会需要的自我设计，也反对否定个人活动的作用。
到底怎么做才能突破现在的自己呢？
几个好朋友没事的时候经常在一起聚餐，聚餐中不是瞎聊就侃未来，所聊的事情没有一件事让我们觉得是值得去立马付出行动的！其中讨论最多的话题是就是:如何突破自己！上行的通道那么拥挤，机会又那么少，又有几个人能够成功突围走进上行的金字塔顶端呢？向上行走的路真的很难！
到底怎么做才能突破现在的自己呢？直到看完蔡垒磊的《上行》，我不会再说没有上行的机会了，机会处处有，就看你会不会把握。通过《上行》这本书，蔡垒磊可以帮迷茫中的你捋清思路，走出迷雾，让你的人生不再迷茫彷徨。可以说这本书是蔡垒磊的成功秘籍，如果不知道怎么做，那么照着做，马上复制人生的突围之道就是了！
蔡垒磊，江湖人称“蔡叔”，百万畅销书作家，成长践行社区"上行部落”主理人，高智商协会“胜寒”门萨”双会员，在互联网和区块链行业有着多年的从业和投资经验。其个人微信公众号“请辩”有着数十万的关注者。他总能用最平实的语言，为你讲透复杂事件背后的底层逻辑。曾出版畅销书《认知突围》《爱情的逻辑》。
蔡垒磊在《上行》中这样讲:“上行，从纵向上来说，指的是今天的你比昨天好一点，今年的你比去年好一点(有时还会差一点，因为会 上下起伏 但整体大趋势是好一点)。而从横向上来说，如果你是 学生，那么就是比班里的其他同学优秀一点;如果你是上班族 那么就是比公司里的其他同事优秀一点。”
是的，上行，就是那个你平时认为各方面都比你优秀的人！不知道你有没有仔细观察过这些做到上行的人，他们都有哪些与众不同之处，我曾经仔细观察过我的上司，他所以能总揽全局除了他个人的能力之外，他在社交、投资、自我管理情绪等各方面都比较突出，这也是他成功的必然因素！上行从来都不是一件容易的事情。从古至今都是如此，古时候更严重，因为社会形态固话，生产模式固化，效率固化，甚至女子连受教育的权利也只有少数，只有那些生在权势贵族的人才拥有受教育的权利。好在古代人认为女子无才便是德，现在可不行了，女人也是半边天，上行的路上不分男女！
我个人非常赞同蔡垒磊书中的大多观点，我特意选出来其中三个与大家共享！
第一，蔡垒磊说:“上行是一场接力赛”！
我们必须知道，上行是一场接力赛，在接力赛中，上一棒领先的选手传承给下一棒继续保持领先理所应当。
我们来看一个书中的案例:“设想一下，你从老家千里迢迢的赶赴一线城市城市，并通过自身的不懈努力站稳了脚。此时在老家的发小们却要求你的孩子必须回老家上学，接受同等教育，且你攒下的资源不能提供给你的孩子，否则对他们的孩子来说就是“不公平竞争”，您怎么看？你看别人时觉得不公平，也一定有人看你时觉得不公平。”
我们在大城市站稳了脚跟，有能力把身边的好资源提供孩子，这是理所当然的事情啊，我们挣钱努力奋斗不就是为了孩子亲人有个好归宿嘛！我们有能力把“接力棒”传承给孩子，当然也希望孩子能继续传承下去！因此说“上行是一场接力赛”！
第二，要想赢，我们最起码要做到，也是最简单能做到的:就是超越身边人的努力程度！
我也认为这是最简单有效的方法，看似简单，其实实践起来真的很难。好多人都是在努力了一段时间以后，看不到结果就放弃了，这也是为什么站在金字塔顶端的人只有少数。
大家都在同一个起跑线上按部就班的工作，只有你超越别人的努力，你才有机会走上行通道。这个看似简单有效的方法，一定要比别人多努力，超越别人的付出，才有可能实现！很多人会抱怨社会没有给自己更多上行机会，明明比周围人更拼命，机会却不多。这是什么原因呢？蔡垒磊给大家总结的非常到位，蔡垒磊认为这正是:“优秀程度还混迹于大多数人之间”的写照，因为越是身处大多数人群之中，要被少数的机会覆盖到必然是更难的，我们所处群体基数太大，好事情落到我们身上的几率很小。这个时候就要靠自己坚持不懈地去努力，突破重围走出属于自己一条上行通道！
其实，当我们真正走上了人生的最高峰时，你会发现真的没有太多竞争对手。越往上，竞争者越少，主动合作的对象反而越多，因为这些人的可选项也越少。你会发现世间的好运都在向你靠拢，哪怕你一段时间里什么都没做，也有源源不断的机会找上你；而如果你一直跟着大基数的人去争抢同一份运气，不愿意在初始做任何超越他们一点点的事，没有好运就是理所当然的。所以我们一定要超越身边人努力的程度，才有可能走上行之道！
第三，追上大部分人并不难，你应该马上就做。
安于现状的人说上行难啊，成功人士说上行其实不难。各人处境不同，当然看法也不同。
关于上行，说难吧其实还挺难的，不仅要超越以前的自己，还要超越身边不断进步着的其他人，我们在努力上行的同时，别人也在努力啊！只有我们努力的幅度比他们更大，才有上行的可能。不然，我们永远徘徊在不上不下的状态！
蔡垒磊在《上行》中说的这句话可谓一句戳中我痛处，他说:“幸福可以只给自己比，上行可不能，因为社会资源是按排名分配的，拿赚钱的维度来说，如果人人都开始每月挣100万了，你就算每月挣几十万也会感到落魄。”所以上行真的有点难！
上行说不难吧，其实也不难，仔细瞧瞧我们身边绝大部分人的努力程度其实都不高，好多人都安于现状，拿着固定工资，每天你三点一线，家里、单位、孩子学校。并不是说这样的生活不好，我只是认为这样的生活一眼就望到头了，总感觉少了些什么。这样的劣跟性其实大家都有，或许大家都曾试过克服它们，所以我们都清楚的知道这对于每个人来说都很难。
既然是人人都想克服，却又克服不了的东西，如果我们能克服它，那么它的价值是不是就越大？越难，做不到的人的比例就越大，做到的人越是能站到人数比例更小的头部去。如果你想超越现在的自己，不要再说没有上行的机会了，用心看完蔡垒磊的这本《上行》后，你一定会有自己的上行计划，不用考虑太多，照着做就是了，我相信你一定能够成功突围。
当你努力过后，你会发现很多门槛和高墙的存在其实不仅仅是阻碍，这些阻碍不正检验出了一个人的努力程度？谁的努力幅度大，谁翻过去的机会就大！胜利属于付出的人，为了更好地犒赏能翻过去的人，这些胜利者能吃到胜利果实也越多！这些果实也是他们理所应得的，一份耕耘一分收获嘛！
如果你真的想改变，列一份上行清单吧，现在、立刻、马上就去做！产后减肥我说了好久一直没开始执行，每天面对着老妈做的美食，我总是经不住诱惑。减肥已经列入我的上行清单中，从今天开始我决定晚饭一口都不会再吃，只吃水果。
到底怎么做才能突破现在的自己呢？《上行》这本书里面还有很多可复制的突破自己的上行之道，看完以后我身心触动很大，已经在执行照做了！“赶超大部分人，只需要持续做对的事情就可以了！”
几个好朋友没事的时候经常在一起聚餐，聚餐中不是瞎聊就侃未来，所聊的事情没有一件事让我们觉得是值得去立马付出行动的！其中讨论最多的话题是就是:如何突破自己！上行的通道那么拥挤，机会又那么少，又有几个人能够成功突围走进上行的金字塔顶端呢？向上行走的路真的很难！
到底怎么做才能突破现在的自己呢？直到看完蔡垒磊的《上行》，我不会再说没有上行的机会了，机会处处有，就看你会不会把握。通过《上行》这本书，蔡垒磊可以帮迷茫中的你捋清思路，走出迷雾，让你的人生不再迷茫彷徨。可以说这本书是蔡垒磊的成功秘籍，如果不知道怎么做，那么照着做，马上复制人生的突围之道就是了！
蔡垒磊，江湖人称“蔡叔”，百万畅销书作家，成长践行社区"上行部落”主理人，高智商协会“胜寒”门萨”双会员，在互联网和区块链行业有着多年的从业和投资经验。其个人微信公众号“请辩”有着数十万的关注者。他总能用最平实的语言，为你讲透复杂事件背后的底层逻辑。曾出版畅销书《认知突围》《爱情的逻辑》。
蔡垒磊在《上行》中这样讲:“上行，从纵向上来说，指的是今天的你比昨天好一点，今年的你比去年好一点(有时还会差一点，因为会 上下起伏 但整体大趋势是好一点)。而从横向上来说，如果你是 学生，那么就是比班里的其他同学优秀一点;如果你是上班族 那么就是比公司里的其他同事优秀一点。”
是的，上行，就是那个你平时认为各方面都比你优秀的人！不知道你有没有仔细观察过这些做到上行的人，他们都有哪些与众不同之处，我曾经仔细观察过我的上司，他所以能总揽全局除了他个人的能力之外，他在社交、投资、自我管理情绪等各方面都比较突出，这也是他成功的必然因素！上行从来都不是一件容易的事情。从古至今都是如此，古时候更严重，因为社会形态固话，生产模式固化，效率固化，甚至女子连受教育的权利也只有少数，只有那些生在权势贵族的人才拥有受教育的权利。好在古代人认为女子无才便是德，现在可不行了，女人也是半边天，上行的路上不分男女！
我个人非常赞同蔡垒磊书中的大多观点，我特意选出来其中三个与大家共享！
第一，蔡垒磊说:“上行是一场接力赛”！
我们必须知道，上行是一场接力赛，在接力赛中，上一棒领先的选手传承给下一棒继续保持领先理所应当。
我们来看一个书中的案例:“设想一下，你从老家千里迢迢的赶赴一线城市城市，并通过自身的不懈努力站稳了脚。此时在老家的发小们却要求你的孩子必须回老家上学，接受同等教育，且你攒下的资源不能提供给你的孩子，否则对他们的孩子来说就是“不公平竞争”，您怎么看？你看别人时觉得不公平，也一定有人看你时觉得不公平。”
我们在大城市站稳了脚跟，有能力把身边的好资源提供孩子，这是理所当然的事情啊，我们挣钱努力奋斗不就是为了孩子亲人有个好归宿嘛！我们有能力把“接力棒”传承给孩子，当然也希望孩子能继续传承下去！因此说“上行是一场接力赛”！
第二，要想赢，我们最起码要做到，也是最简单能做到的:就是超越身边人的努力程度！
我也认为这是最简单有效的方法，看似简单，其实实践起来真的很难。好多人都是在努力了一段时间以后，看不到结果就放弃了，这也是为什么站在金字塔顶端的人只有少数。
大家都在同一个起跑线上按部就班的工作，只有你超越别人的努力，你才有机会走上行通道。这个看似简单有效的方法，一定要比别人多努力，超越别人的付出，才有可能实现！很多人会抱怨社会没有给自己更多上行机会，明明比周围人更拼命，机会却不多。这是什么原因呢？蔡垒磊给大家总结的非常到位，蔡垒磊认为这正是:“优秀程度还混迹于大多数人之间”的写照，因为越是身处大多数人群之中，要被少数的机会覆盖到必然是更难的，我们所处群体基数太大，好事情落到我们身上的几率很小。这个时候就要靠自己坚持不懈地去努力，突破重围走出属于自己一条上行通道！
其实，当我们真正走上了人生的最高峰时，你会发现真的没有太多竞争对手。越往上，竞争者越少，主动合作的对象反而越多，因为这些人的可选项也越少。你会发现世间的好运都在向你靠拢，哪怕你一段时间里什么都没做，也有源源不断的机会找上你；而如果你一直跟着大基数的人去争抢同一份运气，不愿意在初始做任何超越他们一点点的事，没有好运就是理所当然的。所以我们一定要超越身边人努力的程度，才有可能走上行之道！
第三，追上大部分人并不难，你应该马上就做。
安于现状的人说上行难啊，成功人士说上行其实不难。各人处境不同，当然看法也不同。
关于上行，说难吧其实还挺难的，不仅要超越以前的自己，还要超越身边不断进步着的其他人，我们在努力上行的同时，别人也在努力啊！只有我们努力的幅度比他们更大，才有上行的可能。不然，我们永远徘徊在不上不下的状态！
蔡垒磊在《上行》中说的这句话可谓一句戳中我痛处，他说:“幸福可以只给自己比，上行可不能，因为社会资源是按排名分配的，拿赚钱的维度来说，如果人人都开始每月挣100万了，你就算每月挣几十万也会感到落魄。”所以上行真的有点难！
上行说不难吧，其实也不难，仔细瞧瞧我们身边绝大部分人的努力程度其实都不高，好多人都安于现状，拿着固定工资，每天你三点一线，家里、单位、孩子学校。并不是说这样的生活不好，我只是认为这样的生活一眼就望到头了，总感觉少了些什么。这样的劣跟性其实大家都有，或许大家都曾试过克服它们，所以我们都清楚的知道这对于每个人来说都很难。
既然是人人都想克服，却又克服不了的东西，如果我们能克服它，那么它的价值是不是就越大？越难，做不到的人的比例就越大，做到的人越是能站到人数比例更小的头部去。如果你想超越现在的自己，不要再说没有上行的机会了，用心看完蔡垒磊的这本《上行》后，你一定会有自己的上行计划，不用考虑太多，照着做就是了，我相信你一定能够成功突围。
当你努力过后，你会发现很多门槛和高墙的存在其实不仅仅是阻碍，这些阻碍不正检验出了一个人的努力程度？谁的努力幅度大，谁翻过去的机会就大！胜利属于付出的人，为了更好地犒赏能翻过去的人，这些胜利者能吃到胜利果实也越多！这些果实也是他们理所应得的，一份耕耘一分收获嘛！
如果你真的想改变，列一份上行清单吧，现在、立刻、马上就去做！产后减肥我说了好久一直没开始执行，每天面对着老妈做的美食，我总是经不住诱惑。减肥已经列入我的上行清单中，从今天开始我决定晚饭一口都不会再吃，只吃水果。
到底怎么做才能突破现在的自己呢？《上行》这本书里面还有很多可复制的突破自己的上行之道，看完以后我身心触动很大，已经在执行照做了！“赶超大部分人，只需要持续做对的事情就可以了！”
【#书评# | “小镇做题家”何以成为“985废物”？】近两年在国内，“小镇做题家”“985废物”等词汇在网络热传，成为一些高校学生自嘲的标签。这些学生往往出身小城镇，他们埋头苦读、擅长应试，因此考入顶级高校，但又自觉缺乏一定的视野和资源，也因此在学业和工作上受到一定阻碍。
在美国，也有类似的群体，他们通常被称为家庭里的“第一代大学生”。他们成长于贫困的家庭、混乱的社区，凭借天赋与努力考入精英大学。但进入大学后，他们中的很多人发现自己很难融入这里的环境，他们在与同学和教授的交往中感到困窘和局促，也不知道怎样利用学校里的资源。
“在一个属于有钱人的校园，做一名穷学生，这意味着什么？”这是哈佛大学教育研究院助理教授安东尼·亚伯拉罕·杰克关注的问题。他用三年时间在美国一所著名大学（书中称为“英杰大学”）展开田野调查，面对面访问了上百位本科生，积累了几百小时的访谈资料。他发现，在寒门子弟占少数的美国精英大学，政策和环境正把穷学生一步步推向边缘，阶级和文化的差异驱动着不平等的再生产。
这些访谈故事和思考构成了《寒门子弟上大学》一书。在书中，杰克将寒门子弟群体分为寒门幸运儿和双重贫困生两类，前者幸运地通过奖学金项目进入精英私立高中，提前领略了富有阶层的生活，掌握了与同学和教授的相处之道；而后者从凋敝的社区、破败的高中直接升入精英大学，他们既有经济上的穷，又有文化上的困。而一旦涉及经济问题，比如春假期间学校食堂关闭时，这两类学生又回到同一困境之中。
在《寒门子弟上大学》译者、华东师范大学法学院教授田雷看来，在中国，这个问题更多地体现在文化的困上。
“精英大学里的各种‘玩法’，对于有些学生来说平淡无奇，不过是‘顺义妈妈’或者海淀家庭教养孩子的日常，故而他们能从容不迫、如鱼得水，与各类资源分配者谈笑风生。但对于另一些学生而言，可能就是‘我来了，我震撼了，我退缩了，我废物了’。”田雷在该书“译后记”中写道，“作为大学老师，我们要关注学生群体中的文化资本不平等问题。”他希望，这本书的出版有助于关于“小镇做题家”的讨论再纵深些、再宽广些。
《中国科学报》：在《寒门子弟上大学》之前，您已经翻译了另外两本关于美国教育的书《我们的孩子》和《娇惯的心灵》。作为一位法学学者,您为什么对教育议题感兴趣？
田雷：在当前的中国社会，谁又能对教育问题不感兴趣呢？我的研究领域是法学，但同时我也是一个大学老师、为人父母，关注教育是自然而然的。我希望通过自己的翻译，为关于教育的公共讨论提供一些不同的视角和素材。
作为一个法学学者，我理解美国是从研究它的宪法开始的。可是现在，人们常说越来越看不懂美国社会，其实就是因为缺少对美国社会图景的了解，而教育就是其中戏剧张力最强的一个舞台。翻译这三本书，也让我从“教育”这个领域重新发现了美国当前的社会图景，一方面更深刻地理解美国社会，另一方面也有助于我们从中受到启发，更好地理解我们自己。
《中国科学报》：1998年，您从家乡江苏沛县考入南京大学。那时候，您有感受到冲击吗？
田雷：如果那时有“小镇做题家”这个词，我就是。从家乡的县中到省城大学，当然会有一些不适应的地方，发现身边很多同学都比自己优秀，但我属于比较迟钝那种，或者说当时大家都不懂什么是焦虑。我是“小镇做题家”，但这个词当时并不自动等同于“985废物”，我们那代人都是这样，我们更像朴树当时唱的New Boy。我想是因为那时候从学校到社会，都没有对大学生提出更高的要求，能考上一所重点大学已经很好了。这跟现在的状况有很大不同。
《中国科学报》：与现在的状况有什么不同？
田雷：从“小镇做题家”“985废物”的流行就可以看到，大学生越来越焦虑，而平民子弟受到的文化冲击越来越强了。
一个原因可能是我们太着急了。大学生从刚入校开始，就要面临各种考核和选拔，对于很多寒门子弟来说，当你开始懂得大学生活是怎么回事时，也许就为时已晚了。我观察，现在的大学有明显的“先发优势”，从大一开始很快能适应大学生活的学生，通常能把优势保持到最后。
另一个现象是“胜者通吃”。你会发现，拿奖学金、得到各种资源和机会的基本上是同一批学生——极少数被拔出的尖。为什么有些学生用生命去“卷”？因为不“卷”就没有机会，现在都要用绩点的小数点后两位来分高下。“小镇做题家”不是不努力，而是他们的努力难以被发现或不再被承认。
《中国科学报》：《寒门子弟上大学》这本书里写到的美国贫困学生的处境，与国内学生有何类似的地方？
田雷：我觉得文化上的困是比较接近的。如果一个学生在原生环境里没有接触过大学里与师长、同学交流的方式，他到了大学可能就会不适应，会产生文化上的冲击或者说震撼。
《寒门子弟上大学》里写到，很多寒门子弟不知道“办公室时间”（教师专门预留出与学生交流的时间）为何物。我所在的学院也有制度，本科生进校后，会分配一个学业导师，但很少有学生会与导师联系交流。
书里写，双重贫困生不知道怎么与老师打交道，甚至认为自己找老师是在打扰老师、耽误老师的时间，而富家子弟和寒门幸运儿则会把这当作自己的正当权利。国内也有类似的情况。我希望学生知道，不要觉得找老师交流是占用老师的时间，了解你们是谁、在想什么，对老师来说也很重要。
《中国科学报》：两者又有何不同？
田雷：我觉得经济上的穷不太一样。书里写到，美国孩子考上常青藤大学，有时候父母甚至不让去上，觉得去了就是抛弃他们。这一点中国人很难理解。对于绝大多数中国父母来说，孩子考上好大学，是要举全家之力支持的，甚至亲戚朋友都会支持。
在中国，高校对贫困学生的支持也是很多的。书里写到春假时，学校食堂会关闭，穷学生没饭吃、饿肚子，我想这种情况在我们这里是不太可能出现的。最近，美国有好几本书在探讨美国大学生的学业贷款还款问题，他们在毕业后相当长时间里要去还这笔钱，可见是很大的经济负担。
当然，我们作为教师，未必能设身处地站在学生的角度去想，也许很多孩子的困窘只是没有表现出来。在书里，杰克写的一段话让我很感动。他说，富有的同学会说，去吃龙虾吧，才30美元一盘。当穷人家的孩子捉襟见肘没法去时，他常常需要找个理由为自己解释。“为什么穷孩子需要解释，而富孩子从不需要解释？”我们需要像杰克一样，去追问这背后的原因和它产生的影响。
《中国科学报》：书里写到高校也会采取一些措施改善贫富差距带来的影响，比如发放“奖学金+”券使贫困学生也能参与校园的文化和艺术活动，但发放过程却在不断强化贫富、种族等标签。在您看来，这反映出什么问题？对于高等教育研究者和管理者，又有什么启发？
田雷：我们对寒门学子的帮扶要做得更细致、更人性化一点。行政体系的运转有它自己的逻辑，有时会倾向于敲锣打鼓。但如果我们学生的心态也像杰克所描写的那样，认为穷是一种可耻的现象。那么，我们就要警惕在帮扶他的同时，别再给他贴上一个身份的标签。
同时，我们需要关注一个特别容易被忽视的群体，那就是贫困且成绩表现不好的学生。在“绩点为王”“胜者通吃”的环境下，他们可能会遭遇双重打击。但他们就是失败者吗？我们需要在文化意义上对他们有一种承认或者说信任，给他们一些机会。
我之前翻译《我们的孩子》，作者帕特南就讲到，美国历史上也有个人主义和集体意识比较平衡的时代。书名《我们的孩子》就是指，“二战”后的五六十年代，当美国父母谈到“我们的孩子”时，不是指自己家的孩子，而是指社区里所有的孩子。社会上存在着一种共同的东西，而现在，这种共同消失了。
在中国，我们还有一些共同的东西在。如果班级里有家庭遭遇变故的学生，老师和同学都会觉得自己在道义上有义务去帮助他。但现在，在不断竞争和拔尖的环境下，同学变成了竞争者。我们不应该去摧毁这种共同的东西。全文：https://t.cn/A6xegJpR
在美国，也有类似的群体，他们通常被称为家庭里的“第一代大学生”。他们成长于贫困的家庭、混乱的社区，凭借天赋与努力考入精英大学。但进入大学后，他们中的很多人发现自己很难融入这里的环境，他们在与同学和教授的交往中感到困窘和局促，也不知道怎样利用学校里的资源。
“在一个属于有钱人的校园，做一名穷学生，这意味着什么？”这是哈佛大学教育研究院助理教授安东尼·亚伯拉罕·杰克关注的问题。他用三年时间在美国一所著名大学（书中称为“英杰大学”）展开田野调查，面对面访问了上百位本科生，积累了几百小时的访谈资料。他发现，在寒门子弟占少数的美国精英大学，政策和环境正把穷学生一步步推向边缘，阶级和文化的差异驱动着不平等的再生产。
这些访谈故事和思考构成了《寒门子弟上大学》一书。在书中，杰克将寒门子弟群体分为寒门幸运儿和双重贫困生两类，前者幸运地通过奖学金项目进入精英私立高中，提前领略了富有阶层的生活，掌握了与同学和教授的相处之道；而后者从凋敝的社区、破败的高中直接升入精英大学，他们既有经济上的穷，又有文化上的困。而一旦涉及经济问题，比如春假期间学校食堂关闭时，这两类学生又回到同一困境之中。
在《寒门子弟上大学》译者、华东师范大学法学院教授田雷看来，在中国，这个问题更多地体现在文化的困上。
“精英大学里的各种‘玩法’，对于有些学生来说平淡无奇，不过是‘顺义妈妈’或者海淀家庭教养孩子的日常，故而他们能从容不迫、如鱼得水，与各类资源分配者谈笑风生。但对于另一些学生而言，可能就是‘我来了，我震撼了，我退缩了，我废物了’。”田雷在该书“译后记”中写道，“作为大学老师，我们要关注学生群体中的文化资本不平等问题。”他希望，这本书的出版有助于关于“小镇做题家”的讨论再纵深些、再宽广些。
《中国科学报》：在《寒门子弟上大学》之前，您已经翻译了另外两本关于美国教育的书《我们的孩子》和《娇惯的心灵》。作为一位法学学者,您为什么对教育议题感兴趣？
田雷：在当前的中国社会，谁又能对教育问题不感兴趣呢？我的研究领域是法学，但同时我也是一个大学老师、为人父母，关注教育是自然而然的。我希望通过自己的翻译，为关于教育的公共讨论提供一些不同的视角和素材。
作为一个法学学者，我理解美国是从研究它的宪法开始的。可是现在，人们常说越来越看不懂美国社会，其实就是因为缺少对美国社会图景的了解，而教育就是其中戏剧张力最强的一个舞台。翻译这三本书，也让我从“教育”这个领域重新发现了美国当前的社会图景，一方面更深刻地理解美国社会，另一方面也有助于我们从中受到启发，更好地理解我们自己。
《中国科学报》：1998年，您从家乡江苏沛县考入南京大学。那时候，您有感受到冲击吗？
田雷：如果那时有“小镇做题家”这个词，我就是。从家乡的县中到省城大学，当然会有一些不适应的地方，发现身边很多同学都比自己优秀，但我属于比较迟钝那种，或者说当时大家都不懂什么是焦虑。我是“小镇做题家”，但这个词当时并不自动等同于“985废物”，我们那代人都是这样，我们更像朴树当时唱的New Boy。我想是因为那时候从学校到社会，都没有对大学生提出更高的要求，能考上一所重点大学已经很好了。这跟现在的状况有很大不同。
《中国科学报》：与现在的状况有什么不同？
田雷：从“小镇做题家”“985废物”的流行就可以看到，大学生越来越焦虑，而平民子弟受到的文化冲击越来越强了。
一个原因可能是我们太着急了。大学生从刚入校开始，就要面临各种考核和选拔，对于很多寒门子弟来说，当你开始懂得大学生活是怎么回事时，也许就为时已晚了。我观察，现在的大学有明显的“先发优势”，从大一开始很快能适应大学生活的学生，通常能把优势保持到最后。
另一个现象是“胜者通吃”。你会发现，拿奖学金、得到各种资源和机会的基本上是同一批学生——极少数被拔出的尖。为什么有些学生用生命去“卷”？因为不“卷”就没有机会，现在都要用绩点的小数点后两位来分高下。“小镇做题家”不是不努力，而是他们的努力难以被发现或不再被承认。
《中国科学报》：《寒门子弟上大学》这本书里写到的美国贫困学生的处境，与国内学生有何类似的地方？
田雷：我觉得文化上的困是比较接近的。如果一个学生在原生环境里没有接触过大学里与师长、同学交流的方式，他到了大学可能就会不适应，会产生文化上的冲击或者说震撼。
《寒门子弟上大学》里写到，很多寒门子弟不知道“办公室时间”（教师专门预留出与学生交流的时间）为何物。我所在的学院也有制度，本科生进校后，会分配一个学业导师，但很少有学生会与导师联系交流。
书里写，双重贫困生不知道怎么与老师打交道，甚至认为自己找老师是在打扰老师、耽误老师的时间，而富家子弟和寒门幸运儿则会把这当作自己的正当权利。国内也有类似的情况。我希望学生知道，不要觉得找老师交流是占用老师的时间，了解你们是谁、在想什么，对老师来说也很重要。
《中国科学报》：两者又有何不同？
田雷：我觉得经济上的穷不太一样。书里写到，美国孩子考上常青藤大学，有时候父母甚至不让去上，觉得去了就是抛弃他们。这一点中国人很难理解。对于绝大多数中国父母来说，孩子考上好大学，是要举全家之力支持的，甚至亲戚朋友都会支持。
在中国，高校对贫困学生的支持也是很多的。书里写到春假时，学校食堂会关闭，穷学生没饭吃、饿肚子，我想这种情况在我们这里是不太可能出现的。最近，美国有好几本书在探讨美国大学生的学业贷款还款问题，他们在毕业后相当长时间里要去还这笔钱，可见是很大的经济负担。
当然，我们作为教师，未必能设身处地站在学生的角度去想，也许很多孩子的困窘只是没有表现出来。在书里，杰克写的一段话让我很感动。他说，富有的同学会说，去吃龙虾吧，才30美元一盘。当穷人家的孩子捉襟见肘没法去时，他常常需要找个理由为自己解释。“为什么穷孩子需要解释，而富孩子从不需要解释？”我们需要像杰克一样，去追问这背后的原因和它产生的影响。
《中国科学报》：书里写到高校也会采取一些措施改善贫富差距带来的影响，比如发放“奖学金+”券使贫困学生也能参与校园的文化和艺术活动，但发放过程却在不断强化贫富、种族等标签。在您看来，这反映出什么问题？对于高等教育研究者和管理者，又有什么启发？
田雷：我们对寒门学子的帮扶要做得更细致、更人性化一点。行政体系的运转有它自己的逻辑，有时会倾向于敲锣打鼓。但如果我们学生的心态也像杰克所描写的那样，认为穷是一种可耻的现象。那么，我们就要警惕在帮扶他的同时，别再给他贴上一个身份的标签。
同时，我们需要关注一个特别容易被忽视的群体，那就是贫困且成绩表现不好的学生。在“绩点为王”“胜者通吃”的环境下，他们可能会遭遇双重打击。但他们就是失败者吗？我们需要在文化意义上对他们有一种承认或者说信任，给他们一些机会。
我之前翻译《我们的孩子》，作者帕特南就讲到，美国历史上也有个人主义和集体意识比较平衡的时代。书名《我们的孩子》就是指，“二战”后的五六十年代，当美国父母谈到“我们的孩子”时，不是指自己家的孩子，而是指社区里所有的孩子。社会上存在着一种共同的东西，而现在，这种共同消失了。
在中国，我们还有一些共同的东西在。如果班级里有家庭遭遇变故的学生，老师和同学都会觉得自己在道义上有义务去帮助他。但现在，在不断竞争和拔尖的环境下，同学变成了竞争者。我们不应该去摧毁这种共同的东西。全文：https://t.cn/A6xegJpR
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