云想衣裳——丝绸之路服饰文化
我的拖延症越发严重,最近看的几个展览都要拖到快闭展才匆忙去打卡。
疫情未平,想出省而不得,好在成都还有不错的展览值得一观。
大多数展品我都分别在甘肃博物馆,湖南博物馆,山东博物馆,洛阳博物馆,固原博物馆看过,倒是高台、庆城两个县级的博物馆展品让人眼前一亮——幸会幸会!
图一: 彩绘胡人牵骆驼俑,唐,庆城县博物馆。
男俑高鼻颧骨突起,有络腮胡,戴虚尖高帽,身着浅色圆领紧袖开襟长袍,前摆扭结于腰腹,后摆下垂。内穿长衣,下着紧身花皮裤,足蹬黑靴,是典型的胡人形象。他右手上扬,左臂曲肘握拳置于腰腹,作奋力牵拉缰绳状。
驼为双峰驼,浅黄色,肌肉坚实,雄劲有力,双目圆瞪作嘶鸣状。
图二: 镶宝石金冠,汉,内蒙古博物馆。
该金冠饰通体呈花环状,主体由一根圆形金条围合而成,搭接处有金线缠绕加固,周围有金叶、金丝、金片等编织成的树枝、花卉状装饰物,其上镶嵌有各色宝石。
其造型受公元2世纪希腊风格的影响,工艺繁复精湛,表现了当时北方游牧民族通过草原与西方进行的文化交流,是草原丝绸之路肇兴的见证物。
图三: 凤鸟花卉纹锦袍(复制品),战国,荆州博物馆。
直裾袍浮,绣地为浅黄色绢,两袖平直,宽袖筒,短袖筒,三角形领。锦袍上凤的图案非常特殊,将自然形态分割发散后,重新组合起来便成了超出自然形态的新图像。使图像本身既有可辨识性,又异于常态,具有浓郁的楚风。也有学者认为该形象为上古神话中的三头凤,传说中的不死鸟。
锦袍上的三头凤昂首伫立,微曲的双腿寓动于静,造型高贵又神秘,体现了楚人对于凤凰形象的浪漫想象。
图四: 居延新简,汉,甘肃简牍博物馆。
去年在兰州,去了甘肃博物馆,简牍博物馆关闭,错过了。居延新简出土于上世纪70年代,相对于发现于30年代的居延汉简,是称为“新”。看过不少介绍居延汉简的文物,第一次见到实物。[耶]
图五: 龙形金项饰,晋,内蒙古博物馆。
龙身用金丝编缀成绞索式管状空腔,外观似鳞片相叠。两端有龙头,样式相同,龙耳、口、鼻等处用一道金丝加一道联珠纹勾出轮廓。龙头前部饰有金环,以便两端互相衔接。龙身上有七个附加装饰,分别为两盾两戟两梳及一钺,此装饰应为起源于印度小乘佛教的五兵配。
整体具有强烈的犍陀罗风格。
图六: 剪布图画像砖,魏晋,高台县博物馆。
上缘绘黑红两色屋檐,檐下绘二女用手共扯一织物,织物下方置篮奁。左侧女子持一剪刀,似正准备剪布。
图七: 彩绘灰陶女俑,唐,庆城县博物馆
女俑头梳凤髻,双鬓乌发遮耳,面颊丰润,额间贴红花钿,峨眉杏眼,红唇欲滴。上身着对襟内衣,胸前系袢,下身着绯色曳地长裙,足蹬淡绿色翘头履,罩黑色大折领外披,双手拢于胸前,手捧香囊,是雍容华贵的贵妇形象。
图八: 彩绘男佣,唐,庆城县博物馆。
裹黑幞头,身穿红色翻领长袍,腹部束黑色革带,足蹬翘头履。男佣圆脸丰颐,双手置于革带两侧,神情镇定。
图九: 衣物疏,前凉,高台县博物馆。
随葬物品清单。
以上均为一级文物。
展陈规模不大,其实展品还挺精美。如果没去过其他博物馆,没看过级别高一点的古代织物,这个展览能让人小小惊艳一把。
我的拖延症越发严重,最近看的几个展览都要拖到快闭展才匆忙去打卡。
疫情未平,想出省而不得,好在成都还有不错的展览值得一观。
大多数展品我都分别在甘肃博物馆,湖南博物馆,山东博物馆,洛阳博物馆,固原博物馆看过,倒是高台、庆城两个县级的博物馆展品让人眼前一亮——幸会幸会!
图一: 彩绘胡人牵骆驼俑,唐,庆城县博物馆。
男俑高鼻颧骨突起,有络腮胡,戴虚尖高帽,身着浅色圆领紧袖开襟长袍,前摆扭结于腰腹,后摆下垂。内穿长衣,下着紧身花皮裤,足蹬黑靴,是典型的胡人形象。他右手上扬,左臂曲肘握拳置于腰腹,作奋力牵拉缰绳状。
驼为双峰驼,浅黄色,肌肉坚实,雄劲有力,双目圆瞪作嘶鸣状。
图二: 镶宝石金冠,汉,内蒙古博物馆。
该金冠饰通体呈花环状,主体由一根圆形金条围合而成,搭接处有金线缠绕加固,周围有金叶、金丝、金片等编织成的树枝、花卉状装饰物,其上镶嵌有各色宝石。
其造型受公元2世纪希腊风格的影响,工艺繁复精湛,表现了当时北方游牧民族通过草原与西方进行的文化交流,是草原丝绸之路肇兴的见证物。
图三: 凤鸟花卉纹锦袍(复制品),战国,荆州博物馆。
直裾袍浮,绣地为浅黄色绢,两袖平直,宽袖筒,短袖筒,三角形领。锦袍上凤的图案非常特殊,将自然形态分割发散后,重新组合起来便成了超出自然形态的新图像。使图像本身既有可辨识性,又异于常态,具有浓郁的楚风。也有学者认为该形象为上古神话中的三头凤,传说中的不死鸟。
锦袍上的三头凤昂首伫立,微曲的双腿寓动于静,造型高贵又神秘,体现了楚人对于凤凰形象的浪漫想象。
图四: 居延新简,汉,甘肃简牍博物馆。
去年在兰州,去了甘肃博物馆,简牍博物馆关闭,错过了。居延新简出土于上世纪70年代,相对于发现于30年代的居延汉简,是称为“新”。看过不少介绍居延汉简的文物,第一次见到实物。[耶]
图五: 龙形金项饰,晋,内蒙古博物馆。
龙身用金丝编缀成绞索式管状空腔,外观似鳞片相叠。两端有龙头,样式相同,龙耳、口、鼻等处用一道金丝加一道联珠纹勾出轮廓。龙头前部饰有金环,以便两端互相衔接。龙身上有七个附加装饰,分别为两盾两戟两梳及一钺,此装饰应为起源于印度小乘佛教的五兵配。
整体具有强烈的犍陀罗风格。
图六: 剪布图画像砖,魏晋,高台县博物馆。
上缘绘黑红两色屋檐,檐下绘二女用手共扯一织物,织物下方置篮奁。左侧女子持一剪刀,似正准备剪布。
图七: 彩绘灰陶女俑,唐,庆城县博物馆
女俑头梳凤髻,双鬓乌发遮耳,面颊丰润,额间贴红花钿,峨眉杏眼,红唇欲滴。上身着对襟内衣,胸前系袢,下身着绯色曳地长裙,足蹬淡绿色翘头履,罩黑色大折领外披,双手拢于胸前,手捧香囊,是雍容华贵的贵妇形象。
图八: 彩绘男佣,唐,庆城县博物馆。
裹黑幞头,身穿红色翻领长袍,腹部束黑色革带,足蹬翘头履。男佣圆脸丰颐,双手置于革带两侧,神情镇定。
图九: 衣物疏,前凉,高台县博物馆。
随葬物品清单。
以上均为一级文物。
展陈规模不大,其实展品还挺精美。如果没去过其他博物馆,没看过级别高一点的古代织物,这个展览能让人小小惊艳一把。
刘畊宏和妻子王婉霏现在是健身大网红。他们夫妻育有三个孩子。原来王婉霏在生孩子前就检查出有8颗子宫肌瘤,最大的一颗直径达8公分。
看来他们夫妻之间的感情真是非常好。要不,王婉霏也不会在此身体条件下,愿意三次怀胎生子。
国家三胎开放后,我身边也有不是朋友加入生三胎的大潮中。我有个朋友她刚好在去年政策开放的时候,就怀上了三胎。前段时间,她约了我去逛街,她问我怎么不生多一个?
我马上摇了摇头说,不会再生了。我既没有经济条件,也没有精力养育孩子,而且我生育了两个孩子,受的委屈太多了,老公也没有对我有感激过。我说老实说一句,人家生孩子,老公对她又是上交工资,又是送这送那,我啥都没有,连个结婚戒指都没有。
我朋友就说,正因为男人这样,才要多生一个孩子。她说她想过了,如果以后她老公对她不好,还有三个孩子对她好。再说有了三个孩子,哪怕日后,她老公对她没有感情了,他对三个孩子总有感情吧?
我说我跟她不一样。我是要出来工作的,养娃的钱能跟老公平分,但是养娃付出精力和时间却跟老公平分不了,我肯定得付出多很多。而且我一生娃,还得依赖公婆帮忙带,一想到以前我两个娃小时候跟公婆发生的矛盾就怕了。
而且我好不容易能在职场上站起来,再生个娃拖两年,不敢想象了。
最主要的是老公比我更加不想生三胎!
我朋友是结婚后就一直全职在家带娃。她老公一个人赚钱养家,她经常刷他老公的工资卡买买买。就在当天我们一起逛街,她就买了一个一万多的钻戒。
感觉嫁人就像赌博。嫁得好了,就赌赢了,嫁得不好,就愿赌服输吧!
估计我的命,想要过得好,得靠我自己了。我不敢像朋友一样,靠老公,感觉我没有那个命哦!
看来他们夫妻之间的感情真是非常好。要不,王婉霏也不会在此身体条件下,愿意三次怀胎生子。
国家三胎开放后,我身边也有不是朋友加入生三胎的大潮中。我有个朋友她刚好在去年政策开放的时候,就怀上了三胎。前段时间,她约了我去逛街,她问我怎么不生多一个?
我马上摇了摇头说,不会再生了。我既没有经济条件,也没有精力养育孩子,而且我生育了两个孩子,受的委屈太多了,老公也没有对我有感激过。我说老实说一句,人家生孩子,老公对她又是上交工资,又是送这送那,我啥都没有,连个结婚戒指都没有。
我朋友就说,正因为男人这样,才要多生一个孩子。她说她想过了,如果以后她老公对她不好,还有三个孩子对她好。再说有了三个孩子,哪怕日后,她老公对她没有感情了,他对三个孩子总有感情吧?
我说我跟她不一样。我是要出来工作的,养娃的钱能跟老公平分,但是养娃付出精力和时间却跟老公平分不了,我肯定得付出多很多。而且我一生娃,还得依赖公婆帮忙带,一想到以前我两个娃小时候跟公婆发生的矛盾就怕了。
而且我好不容易能在职场上站起来,再生个娃拖两年,不敢想象了。
最主要的是老公比我更加不想生三胎!
我朋友是结婚后就一直全职在家带娃。她老公一个人赚钱养家,她经常刷他老公的工资卡买买买。就在当天我们一起逛街,她就买了一个一万多的钻戒。
感觉嫁人就像赌博。嫁得好了,就赌赢了,嫁得不好,就愿赌服输吧!
估计我的命,想要过得好,得靠我自己了。我不敢像朋友一样,靠老公,感觉我没有那个命哦!
我小时候最喜欢在铁路边拉屎了,拉完就用铺铁轨的石头埋起来,像埋什么黄金宝藏一样,特别有仪式感和成就感;以前垫铁轨的枕木是真的木头做的(现在的是水泥),然后我喜欢往上面撒尿,尿完看着尿液浸透在木头上的样子,仿佛标记了领地,这些枕木都有了归属感……有一次我甚至想在铁轨的轨道上拉屎,甚至想象火车把我的翔撞飞的既视感,然而我爹是一个具有公德心和道德感的正义公民,他断然拒绝了我想在轨道上拉屎的请求,让我恶趣味般的幼年平白增添了一种无故的遗憾——回忆往事有感。
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