凤凰来仪

午饭后，陪着到了这幽静的小山村，她们去了邻边小山坡拔笋，我坐着喝茶，和房东聊天。

凤仪村，名字很雅，尚书中有“箫韶九成，凤凰来仪”这一句。房东俩小囡叽叽喳喳，还真有这乐声悠悠，贵鸟起舞之感。

图一：村名。
图二：村边，小山坡上自生自长的竹蓬茶树。
图三：屋后的银杏树。
图四：屋右边的桑树林，桑椹可摘了。

图五：院中几只鸡鸭，狗栓在屋檐下，旁边的“气死你”没有用场了。

图六：门口的四石缸，秋冬做白酒用，比用其他材料的缸要好，缸要550元/只。

图七：楼下小巧玲珑的太阳能灯Led，楼上有同样大小一块接收太阳能的电池板，电能用一晚上。

图八：房后五十多年柿子树，秋天能收200多斤。

图九：房前几百米远处，华东电网百万伏的高架线路过，其下铁塔林立，电力的高速公路，保供长三角的六省几市生产生活用电。

静静的风仪村背后，就是日新月异的诸暨城市的南面，橘色的太阳悬着，春未了。 https://t.cn/EL1CzuE

箫源于大自然，是受大自然灵性滋润的乐器。

箫声近太古，似远在深山、亘古亘今的空明；它宛如天籁，上达苍穹、沟通神灵、呼唤祯祥降临。

箫韵悠扬坤灵，高而不亢、低而不臃，余音袅袅、不绝如缕，好似枯木逢春、生意盎然，闻之使人飘逸欲仙。

明何景明 《赠管汝济》诗云：愿听《云门》奏，春风入凤箫。

箫代表的审美：内在而含蓄，轻盈而温润；它萦回暗香、启动春律。

《箫经》云：凤鸣，箫之声容。
子曰：“凤鸟不至，河不出图，洛不出书”。
凤凰与中华文明史上的千古之谜河图洛书有关，箫声与蕴含深奥的宇宙星象密码有关。

《尚书·益稷》有：箫韶九成，凤凰来仪。
吉乐舞祥鸾，是盛世瑞像。

【沧海读书】“箫韶九成，凤皇来仪”（《尚书·虞书·皋陶谟》），箫韶为舜所制之乐，乐曲完结后，变更另奏，共九次，奏乐始终，时有凤凰成对而飞。仪，成双成对义。
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​《尚书·虞书·皋陶谟》为舜、禹、皋陶三人的对话记录，内容为禹上位、舜诫言、皋陶建言，会议完毕作歌娱乐，“箫韶九成，凤皇来仪”，即是描绘彼时盛况。
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​舜诫勉禹，言：

“无若丹朱傲，惟慢游是好，傲虐是作，罔昼夜頟頟，罔水行舟，朋淫于家。用殄厥世，予创若时。”
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​丹朱，乃尧之子。舜之大意是，不要像丹朱那样傲慢懒惰，游手好闲，不分昼夜玩乐，在家奢靡腐化。“用殄厥世”，意为“因灭其世”，即断了其后代。舜解释之所以绝了丹朱，也即尧的后代，是为了惩戒。
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​古时崇尚“兴灭继绝”，而舜却绝了尧的后代，仅仅因为公子哥丹朱奢靡腐化，其惩戒的理由实在令人生疑。若结合《竹书纪年》所载，尧禅舜位，实为舜夺尧位，流放丹朱，则此举尚可以理解。
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​《尚书》为后世儒家经典，文字虽经后儒“文饰”，但其背后底色仔细察看，还是能看出些端倪的。舜绝丹朱，当实有其事，《尚书》无以讳言，只能把理由正当化。《竹书纪年》虽非板上钉钉的“信史”，但多方参照，还是可以参考的。
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​读史非为娱乐，诚如现实生活，走出自我信息茧房，窥知世事真相。生之不易，珍惜当下，疫情、战争、空难，不愿发生的，都发生了。

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