于是有人怀想过去时代的简单与真诚,有人畅想乡村生活的早睡早起,鸡犬山田。
《诗经》中有一篇《七月》,尤其给人们想象的空间:
五月斯螽动股,六月莎鸡振羽,七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。
五月蚱蜢弹腿叫,六月纺织娘振翅。七月蟋蟀在田野,八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口,十月钻进我床下。
古人的生活充满野趣,蚱蜢、蟋蟀、纺织娘都常见于日常生活,屋前阡陌,鸡犬相闻,房前屋后,可以种许多美丽的花草与果树。
眼前视野宽广,远山叠嶂,蓝天白云,纯洁无暇。
六月食郁及薁,七月亨葵及菽,八月剥枣,十月获稻,为此春酒。
七月食瓜,八月断壶,九月叔苴,采荼薪樗。
六月食李和葡萄,七月煮葵又煮豆。八月开始打红枣,十月下田收稻谷。
酿成春酒美又香。七月里面可吃瓜,八月到来摘葫芦。九月拾起秋麻子,采摘苦菜把柴砍,养活农夫把心安。
古人的身体中有“时序”,与自然共鸣。他们按照季节的更替,吃有机的食物,用最安心的方式,过最简单的生活。
如此美好。
其实根本是不这么回事。
《诗经》中有一篇《七月》,尤其给人们想象的空间:
五月斯螽动股,六月莎鸡振羽,七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。
五月蚱蜢弹腿叫,六月纺织娘振翅。七月蟋蟀在田野,八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口,十月钻进我床下。
古人的生活充满野趣,蚱蜢、蟋蟀、纺织娘都常见于日常生活,屋前阡陌,鸡犬相闻,房前屋后,可以种许多美丽的花草与果树。
眼前视野宽广,远山叠嶂,蓝天白云,纯洁无暇。
六月食郁及薁,七月亨葵及菽,八月剥枣,十月获稻,为此春酒。
七月食瓜,八月断壶,九月叔苴,采荼薪樗。
六月食李和葡萄,七月煮葵又煮豆。八月开始打红枣,十月下田收稻谷。
酿成春酒美又香。七月里面可吃瓜,八月到来摘葫芦。九月拾起秋麻子,采摘苦菜把柴砍,养活农夫把心安。
古人的身体中有“时序”,与自然共鸣。他们按照季节的更替,吃有机的食物,用最安心的方式,过最简单的生活。
如此美好。
其实根本是不这么回事。
于是有人怀想过去时代的简单与真诚,有人畅想乡村生活的早睡早起,鸡犬山田。
《诗经》中有一篇《七月》,尤其给人们想象的空间:
五月斯螽动股,六月莎鸡振羽,七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。
五月蚱蜢弹腿叫,六月纺织娘振翅。七月蟋蟀在田野,八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口,十月钻进我床下。
古人的生活充满野趣,蚱蜢、蟋蟀、纺织娘都常见于日常生活,屋前阡陌,鸡犬相闻,房前屋后,可以种许多美丽的花草与果树。
眼前视野宽广,远山叠嶂,蓝天白云,纯洁无暇。
六月食郁及薁,七月亨葵及菽,八月剥枣,十月获稻,为此春酒。
七月食瓜,八月断壶,九月叔苴,采荼薪樗。
六月食李和葡萄,七月煮葵又煮豆。八月开始打红枣,十月下田收稻谷。
酿成春酒美又香。七月里面可吃瓜,八月到来摘葫芦。九月拾起秋麻子,采摘苦菜把柴砍,养活农夫把心安。
古人的身体中有“时序”,与自然共鸣。他们按照季节的更替,吃有机的食物,用最安心的方式,过最简单的生活。
如此美好。
其实根本是不这么回事。
《诗经》中有一篇《七月》,尤其给人们想象的空间:
五月斯螽动股,六月莎鸡振羽,七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。
五月蚱蜢弹腿叫,六月纺织娘振翅。七月蟋蟀在田野,八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口,十月钻进我床下。
古人的生活充满野趣,蚱蜢、蟋蟀、纺织娘都常见于日常生活,屋前阡陌,鸡犬相闻,房前屋后,可以种许多美丽的花草与果树。
眼前视野宽广,远山叠嶂,蓝天白云,纯洁无暇。
六月食郁及薁,七月亨葵及菽,八月剥枣,十月获稻,为此春酒。
七月食瓜,八月断壶,九月叔苴,采荼薪樗。
六月食李和葡萄,七月煮葵又煮豆。八月开始打红枣,十月下田收稻谷。
酿成春酒美又香。七月里面可吃瓜,八月到来摘葫芦。九月拾起秋麻子,采摘苦菜把柴砍,养活农夫把心安。
古人的身体中有“时序”,与自然共鸣。他们按照季节的更替,吃有机的食物,用最安心的方式,过最简单的生活。
如此美好。
其实根本是不这么回事。
于是有人怀想过去时代的简单与真诚,有人畅想乡村生活的早睡早起,鸡犬山田。
《诗经》中有一篇《七月》,尤其给人们想象的空间:
五月斯螽动股,六月莎鸡振羽,七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。
五月蚱蜢弹腿叫,六月纺织娘振翅。七月蟋蟀在田野,八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口,十月钻进我床下。
古人的生活充满野趣,蚱蜢、蟋蟀、纺织娘都常见于日常生活,屋前阡陌,鸡犬相闻,房前屋后,可以种许多美丽的花草与果树。
眼前视野宽广,远山叠嶂,蓝天白云,纯洁无暇。
六月食郁及薁,七月亨葵及菽,八月剥枣,十月获稻,为此春酒。
七月食瓜,八月断壶,九月叔苴,采荼薪樗。
六月食李和葡萄,七月煮葵又煮豆。八月开始打红枣,十月下田收稻谷。
酿成春酒美又香。七月里面可吃瓜,八月到来摘葫芦。九月拾起秋麻子,采摘苦菜把柴砍,养活农夫把心安。
古人的身体中有“时序”,与自然共鸣。他们按照季节的更替,吃有机的食物,用最安心的方式,过最简单的生活。
如此美好。
其实根本是不这么回事。
《诗经》中有一篇《七月》,尤其给人们想象的空间:
五月斯螽动股,六月莎鸡振羽,七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。
五月蚱蜢弹腿叫,六月纺织娘振翅。七月蟋蟀在田野,八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口,十月钻进我床下。
古人的生活充满野趣,蚱蜢、蟋蟀、纺织娘都常见于日常生活,屋前阡陌,鸡犬相闻,房前屋后,可以种许多美丽的花草与果树。
眼前视野宽广,远山叠嶂,蓝天白云,纯洁无暇。
六月食郁及薁,七月亨葵及菽,八月剥枣,十月获稻,为此春酒。
七月食瓜,八月断壶,九月叔苴,采荼薪樗。
六月食李和葡萄,七月煮葵又煮豆。八月开始打红枣,十月下田收稻谷。
酿成春酒美又香。七月里面可吃瓜,八月到来摘葫芦。九月拾起秋麻子,采摘苦菜把柴砍,养活农夫把心安。
古人的身体中有“时序”,与自然共鸣。他们按照季节的更替,吃有机的食物,用最安心的方式,过最简单的生活。
如此美好。
其实根本是不这么回事。
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