【《易经》涣卦智慧＿美西方领导力的崩塌，西方统治秩序之“涣”】
国际政治之“涣”
安倍被刺身亡，无疑是近日世界政坛头条。安倍之死，表面上看，是死于一个被宗教改变了一生命运的中年男人，死于一次常见的街头刺杀，如果这样看，实则是政治上的幼稚，是对国际政治视若无睹的漠视。
透过现象看本质，将安倍之死，与2022年的重大国际政治事件联系在一起，你将发现，安倍之死，反映的是美西方领导力的崩塌，反映的是美西方统治秩序的分崩离析，这一点，可以从《易经》《涣卦》的角度，窥得一斑。
国际政治的现实，离不开年初的俄乌战争，美国国内的政治混乱、被疫情反复折磨、被通货膨胀搞到一天吃两顿饭，基本生存都难以保证，经常出现“零元购”，的美西方普通群众，当然也离不开近日被英国游行示威选民抛弃的金毛首相约翰逊。
桩桩件件，看似独立，没有什么联系的政治事件，其实正是一幅因美西方领导力的崩塌，导致美西方统治秩序的分崩离析，人心离散的“涣”象。
《序卦传》之“涣”
《兑》者，悦也，悦而后散之，故受之以《涣》。《涣》者，离也。《涣》有离散之义，离散之大者，莫如人心之离散。现实政治，无非把朋友搞得多多的，把敌人搞得少少的。现实政治的失败，无非人心离散，再也无法重新聚拢起来。
安倍之死也好，俄乌战争也好、通货膨胀零元购也好、金毛首相约翰逊被选民抛弃也好，没有一件不是人心离散之象，没有一件不是美西方的领导力在崩塌，美西方的统治秩序在分崩离析、离散的“涣”象。
何以至此？老祖宗的《易经》告诉我们，《兑》者，悦也，悦而后散之，故受之以《涣》。《兑》之后，接着的就是离散之《涣》，这是自然的规律，这是“道”。
在美西方领导力崩塌、统治秩序分崩离析、人心离散、人心 离“涣”之前，美西方也曾经有过一段志得意满，普通民众享受高福利、小日子过得那是畅快无比，舒心不已，快乐无比的《兑》的日子。
在《涣》之前，美西方领导的国际秩序之所以没有分崩离析、普通民众之所能享受高福利、过着畅快无比，舒心不已、快乐无比的《兑》的日子。那是因为美西方领导力的三大核心：信仰、利益、暴力，都还能维持，并且都还运行得不错。
在《涣》之前，美西方通过与苏联的对抗，运用信仰的力量，能将美西方的众多利益集团，美西方之外的精英买办利益集团的人心聚合在一起。
在《涣》之前，美西方为了更好的和苏联进行对抗，不得不效法苏联，通过组建大量的国有企业，提供就业岗位、提高民众福利、重视教育科研、对资本征收重税，等等一系列的经济措施，将美西方世界的人心聚合在一起的同时，也能让美西方世界处在《兑卦》的情境里；
但是，美西方效法苏联的一些经济措施，毕竟是为了反苏，而不是为了让自己走向苏联那样的体制。随着美西方在70年代进入经济滞胀，美西方最终还是走向了美西方信仰的经济新自由主义；
而经济新自由主义的核心，就在于大搞私有化的同时，削减民众福利、降低资本所得税，这必然会剥夺普通民众的获得感，从而出现人心离散，出现人心之“涣”。这正是美西方由《兑》入《涣》的开始。
由于苏联蜕变成社会帝国主义的原因，世界对于苏联的信仰出现崩塌，再加上苏联陷入阿富汗战争的泥潭，导致苏联的崩溃，反而让奉行经济新自由主义的资本，吞食了苏联和东欧几十万亿美元之后，在美西方资本吃得满嘴流油的同时，普通民众也享受到了一点残羹冷炙，延续了美西方世界之《兑》境；
苏联崩溃，美西方资本吞食了苏联和东欧几十万亿美元，延续了美西方的《兑》境，让美西方精英阶层，误以为这是新自由主义的胜利，从而在全球大力推行，此后的全球化，更是让经济新自由主义在全球大行其道。
经济新自由主义在全球大行其道的结果，就是资本的獠牙无处不在，在资本营造的、虚假繁荣的表象之下，隐藏着资本对普通民众贪婪的剥夺。
经济新自由主义在全球大行其道的结果，不仅无法为普通民众带来获得感，更是加剧了资本对普通民众剥夺感，从而进一步加剧了美西方人心的离散，进一步加剧了美西方的人心之《涣》。从而让美西方，由《兑》境入《涣》境。
当经济新自由主义，对包括美西方民众在内的全世界人民露出可怕的獠牙，并对包括美西方民众在内的全世界人民，进行无情收割的时候，就是包括美西方民众在内的全世界人民，对经济新自由主义的信仰崩塌的时候，就是美西方领导力崩塌、统治秩序将分崩离析的时候，就是美西方由《兑》境入《涣》境的时候。
《兑》者，悦也，悦而后散之，故受之以《涣》。这是自然的规律，可谓之“道”也，这是天地都无法阻挡的“道”。
《卦辞》之“涣”：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。
《涣》言离散，《涣卦》卦辞可以从正向来读，也可以从方向来读，一阴一阳之谓道也。
《涣》而能亨，能救《涣》拯《涣》，则能亨，否则，人心尽失，人心离散，何来《涣》之亨。《涣》：亨。
《涣》：王假有庙。救《涣》拯《涣》的最高原则，将人心重新聚合的最佳的途径是通过建立共同的信仰，而不是通过利益和暴力来苟合。
领导力虽然有信仰、利益、暴力三个层面，但是领导力的最高层面永远都是信仰。
聚合人心，救《涣》拯《涣》的最佳办法，永远都是通过建立共同的信仰。从这个角度来理解，就能理解美西方在由《兑》境入《涣》境的时候，为什么视中国为最大的威胁。
因为我们的“一带一路”，因为我们的“人类命运共同体”的信仰，能救《涣》拯《涣》，能聚合人心，能带来世界和平繁荣，能威胁到了美西方以经济新自由主义为核心的信仰，而美西方经济新自由主义的信仰，在全世界正在崩塌，正在分崩离析，正在离散，正在《涣》。
救《涣》拯《涣》，聚合人心，什么大风大浪过不了，什么大川大河过不了，什么险难过不了，《涣》：利涉大川。
救《涣》拯《涣》之道，利以建立共同的信仰，利以正道，利以贞道，《涣》：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。感谢阅读！！！
国际政治之“涣”
安倍被刺身亡，无疑是近日世界政坛头条。安倍之死，表面上看，是死于一个被宗教改变了一生命运的中年男人，死于一次常见的街头刺杀，如果这样看，实则是政治上的幼稚，是对国际政治视若无睹的漠视。
透过现象看本质，将安倍之死，与2022年的重大国际政治事件联系在一起，你将发现，安倍之死，反映的是美西方领导力的崩塌，反映的是美西方统治秩序的分崩离析，这一点，可以从《易经》《涣卦》的角度，窥得一斑。
国际政治的现实，离不开年初的俄乌战争，美国国内的政治混乱、被疫情反复折磨、被通货膨胀搞到一天吃两顿饭，基本生存都难以保证，经常出现“零元购”，的美西方普通群众，当然也离不开近日被英国游行示威选民抛弃的金毛首相约翰逊。
桩桩件件，看似独立，没有什么联系的政治事件，其实正是一幅因美西方领导力的崩塌，导致美西方统治秩序的分崩离析，人心离散的“涣”象。
《序卦传》之“涣”
《兑》者，悦也，悦而后散之，故受之以《涣》。《涣》者，离也。《涣》有离散之义，离散之大者，莫如人心之离散。现实政治，无非把朋友搞得多多的，把敌人搞得少少的。现实政治的失败，无非人心离散，再也无法重新聚拢起来。
安倍之死也好，俄乌战争也好、通货膨胀零元购也好、金毛首相约翰逊被选民抛弃也好，没有一件不是人心离散之象，没有一件不是美西方的领导力在崩塌，美西方的统治秩序在分崩离析、离散的“涣”象。
何以至此？老祖宗的《易经》告诉我们，《兑》者，悦也，悦而后散之，故受之以《涣》。《兑》之后，接着的就是离散之《涣》，这是自然的规律，这是“道”。
在美西方领导力崩塌、统治秩序分崩离析、人心离散、人心 离“涣”之前，美西方也曾经有过一段志得意满，普通民众享受高福利、小日子过得那是畅快无比，舒心不已，快乐无比的《兑》的日子。
在《涣》之前，美西方领导的国际秩序之所以没有分崩离析、普通民众之所能享受高福利、过着畅快无比，舒心不已、快乐无比的《兑》的日子。那是因为美西方领导力的三大核心：信仰、利益、暴力，都还能维持，并且都还运行得不错。
在《涣》之前，美西方通过与苏联的对抗，运用信仰的力量，能将美西方的众多利益集团，美西方之外的精英买办利益集团的人心聚合在一起。
在《涣》之前，美西方为了更好的和苏联进行对抗，不得不效法苏联，通过组建大量的国有企业，提供就业岗位、提高民众福利、重视教育科研、对资本征收重税，等等一系列的经济措施，将美西方世界的人心聚合在一起的同时，也能让美西方世界处在《兑卦》的情境里；
但是，美西方效法苏联的一些经济措施，毕竟是为了反苏，而不是为了让自己走向苏联那样的体制。随着美西方在70年代进入经济滞胀，美西方最终还是走向了美西方信仰的经济新自由主义；
而经济新自由主义的核心，就在于大搞私有化的同时，削减民众福利、降低资本所得税，这必然会剥夺普通民众的获得感，从而出现人心离散，出现人心之“涣”。这正是美西方由《兑》入《涣》的开始。
由于苏联蜕变成社会帝国主义的原因，世界对于苏联的信仰出现崩塌，再加上苏联陷入阿富汗战争的泥潭，导致苏联的崩溃，反而让奉行经济新自由主义的资本，吞食了苏联和东欧几十万亿美元之后，在美西方资本吃得满嘴流油的同时，普通民众也享受到了一点残羹冷炙，延续了美西方世界之《兑》境；
苏联崩溃，美西方资本吞食了苏联和东欧几十万亿美元，延续了美西方的《兑》境，让美西方精英阶层，误以为这是新自由主义的胜利，从而在全球大力推行，此后的全球化，更是让经济新自由主义在全球大行其道。
经济新自由主义在全球大行其道的结果，就是资本的獠牙无处不在，在资本营造的、虚假繁荣的表象之下，隐藏着资本对普通民众贪婪的剥夺。
经济新自由主义在全球大行其道的结果，不仅无法为普通民众带来获得感，更是加剧了资本对普通民众剥夺感，从而进一步加剧了美西方人心的离散，进一步加剧了美西方的人心之《涣》。从而让美西方，由《兑》境入《涣》境。
当经济新自由主义，对包括美西方民众在内的全世界人民露出可怕的獠牙，并对包括美西方民众在内的全世界人民，进行无情收割的时候，就是包括美西方民众在内的全世界人民，对经济新自由主义的信仰崩塌的时候，就是美西方领导力崩塌、统治秩序将分崩离析的时候，就是美西方由《兑》境入《涣》境的时候。
《兑》者，悦也，悦而后散之，故受之以《涣》。这是自然的规律，可谓之“道”也，这是天地都无法阻挡的“道”。
《卦辞》之“涣”：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。
《涣》言离散，《涣卦》卦辞可以从正向来读，也可以从方向来读，一阴一阳之谓道也。
《涣》而能亨，能救《涣》拯《涣》，则能亨，否则，人心尽失，人心离散，何来《涣》之亨。《涣》：亨。
《涣》：王假有庙。救《涣》拯《涣》的最高原则，将人心重新聚合的最佳的途径是通过建立共同的信仰，而不是通过利益和暴力来苟合。
领导力虽然有信仰、利益、暴力三个层面，但是领导力的最高层面永远都是信仰。
聚合人心，救《涣》拯《涣》的最佳办法，永远都是通过建立共同的信仰。从这个角度来理解，就能理解美西方在由《兑》境入《涣》境的时候，为什么视中国为最大的威胁。
因为我们的“一带一路”，因为我们的“人类命运共同体”的信仰，能救《涣》拯《涣》，能聚合人心，能带来世界和平繁荣，能威胁到了美西方以经济新自由主义为核心的信仰，而美西方经济新自由主义的信仰，在全世界正在崩塌，正在分崩离析，正在离散，正在《涣》。
救《涣》拯《涣》，聚合人心，什么大风大浪过不了，什么大川大河过不了，什么险难过不了，《涣》：利涉大川。
救《涣》拯《涣》之道，利以建立共同的信仰，利以正道，利以贞道，《涣》：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。感谢阅读！！！
蝉与老神仙的故事
炎炎夏日，知了的叫声没完没了，似乎在诉说着什么。
知了本来没有名字，它只是众多昆虫中很普通的一种。像所有的昆虫一样，春天微暖时，它们的幼虫钻出地面，度过飞翔的一生。它们平时的食物主要是露水和树干的汁液，吃饱喝足后，就在天空中追逐打闹。秋意渐浓时，成虫将卵孵化在地下，便宣告一生结束。第二年，幼虫又钻出地面，年复一年。
就在这重复的岁月里，有一只虫子却不知怎么有了一点点觉知。有一天，飞行了大半天的其中一只落在一棵大树上，它美美地吸起了树干上饱满的汁液。
此时，正是最热的时节，它有点儿疲惫，决定多歇一会儿。这时，它听到树下传来袅袅的乐声，那乐声令它十分陶醉。乐声弹奏了好一会儿，又有一个声音讲起了什么。小昆虫听不懂人家在讲什么，可是此时，它的内心却仿佛突然被什么东西打开了一道亮光。它一动不动地趴着，一直听到夕阳落山。
第二天它又来到这棵树上，继续倾听。一连很多天后，小昆虫渐渐听懂了很多事情，原来树下的老人在讲禅。从那以后，小昆虫渐渐明白了，原来很多生命都有四季轮回，明天这个时候，它们仍然会回到这个美好的世界上。而随着时日的迁移，小昆虫已渐渐地感觉到自己生命将尽的现实。
它不愿意，它不明白为什么自己的生命如此短暂。第一场秋风吹过时，小昆虫没有像其它的家族成员一样繁殖，而是陷入了深深的思考中，在这份顽强的意志下，它竟然忍耐过了严冬。
春风吹过柳梢，小昆虫发现自己竟然幸运地多活了一年。就这样，它知道了时光的秘密。夏日风露滋润，秋日再次深藏，它又增了一岁。而它年年去听禅的那棵树，如今成为了它的栖身之所，它的智慧越发地增加了。它给自己起的名字与“禅”同音，我们写作“蝉”。
两岁蝉看着身边短命的伙伴，不禁大为感慨。它感激命运对自己的恩泽，却又不禁浮想联翩。既然能多活两年，那是不是还能再多活三五年呢？可是三五年还不够，如果能像树下的人一样多活个几十年，或者干脆长生不老，那自己看到的，懂得的事情不是更多更好吗？
可是蝉转念一想，自己毕竟只是一只低微的昆虫，纵然多活了这两年，终究也还是一只蝉，至于想活几百年简直是做梦，迟早还不过是一死？想着想着，蝉想到了生命无常，不禁啜泣起来。
就这样，蝉每天陷入了这种悲喜交加的心情中，一会儿觉得自己幸运，一会儿又觉得身世可悲，结果哭坏了身子，眼看就要不行了。
这一天蝉只喝了几口露水，又难过地哭起来。恰巧这时树下走过一位老神仙，他听得这声音蹊跷，循声往树上一看，竟然是一只小小的昆虫，老神仙一眼便看出了这昆虫已有了人类的意思。老神仙善心一动，便问明了缘由。
老神仙从身上拿下一只小瓶，倒出两滴甘露，往蝉嘴里倒进去。蝉原本已奄奄一息，喝些甘露后顿时清醒无比，跳到老神仙手中一拜再拜，以示感激。
老神仙叮嘱蝉一定好好修炼走正道，只要潜心修行，千百年后，就有机会转为人形，更有可能修仙。只是蝉毕竟出身低微，千万要把持自己，不要走上邪道。
蝉连连点头，表示谨记在心。从此天天修炼，一心向善，过了三五百年后，竟然真的修成了一个人形。
变成人的蝉来到红尘，不免尘心浮动，毕竟他的禅道没有人引导，做事有些随心所欲。他想自己既在红尘行走，自然得结交几个好朋友才行。可是蝉毕竟是蝉，几百年躲在与人无关的林子里，哪里知道世界上人的鱼龙混杂？哪里辨得清人神妖怪？结果不小心被邪门歪道的精怪欺骗，听信了他们的谎言，竟去搅扰一只同样是修炼成精的蚌的道场。但是那蚌因为内心纯正，于是有几位神仙相护，一场打斗下来，蝉和那伙精怪都被打回了原形。
蝉拼着命逃回树上，想起自己这几百年苦苦修炼的艰辛，现在就这么轻易地毁于一旦。这一次是真的悲从中来，不由地叫道：“知错了，知错了”，这是在向当年帮助过它的老神仙认错呢。它一天天地叫着，慢慢地成了连绵不断的“知了，知了……”，它想通过这悲鸣重新把老神仙呼唤到树下，它要认错，并希望老神仙重新帮助它。
可是为时已晚，尽管它每天“知了知了”地哀叫，却再也没有一个神仙路过。秋风吹来，知了静静地走了。
第二年，树上爬满无数新蝉，它们也“知了知了”地叫着，仿佛在诉说着什么。
作者：晏砚砚
2019年6月19日星期三 1642字
炎炎夏日，知了的叫声没完没了，似乎在诉说着什么。
知了本来没有名字，它只是众多昆虫中很普通的一种。像所有的昆虫一样，春天微暖时，它们的幼虫钻出地面，度过飞翔的一生。它们平时的食物主要是露水和树干的汁液，吃饱喝足后，就在天空中追逐打闹。秋意渐浓时，成虫将卵孵化在地下，便宣告一生结束。第二年，幼虫又钻出地面，年复一年。
就在这重复的岁月里，有一只虫子却不知怎么有了一点点觉知。有一天，飞行了大半天的其中一只落在一棵大树上，它美美地吸起了树干上饱满的汁液。
此时，正是最热的时节，它有点儿疲惫，决定多歇一会儿。这时，它听到树下传来袅袅的乐声，那乐声令它十分陶醉。乐声弹奏了好一会儿，又有一个声音讲起了什么。小昆虫听不懂人家在讲什么，可是此时，它的内心却仿佛突然被什么东西打开了一道亮光。它一动不动地趴着，一直听到夕阳落山。
第二天它又来到这棵树上，继续倾听。一连很多天后，小昆虫渐渐听懂了很多事情，原来树下的老人在讲禅。从那以后，小昆虫渐渐明白了，原来很多生命都有四季轮回，明天这个时候，它们仍然会回到这个美好的世界上。而随着时日的迁移，小昆虫已渐渐地感觉到自己生命将尽的现实。
它不愿意，它不明白为什么自己的生命如此短暂。第一场秋风吹过时，小昆虫没有像其它的家族成员一样繁殖，而是陷入了深深的思考中，在这份顽强的意志下，它竟然忍耐过了严冬。
春风吹过柳梢，小昆虫发现自己竟然幸运地多活了一年。就这样，它知道了时光的秘密。夏日风露滋润，秋日再次深藏，它又增了一岁。而它年年去听禅的那棵树，如今成为了它的栖身之所，它的智慧越发地增加了。它给自己起的名字与“禅”同音，我们写作“蝉”。
两岁蝉看着身边短命的伙伴，不禁大为感慨。它感激命运对自己的恩泽，却又不禁浮想联翩。既然能多活两年，那是不是还能再多活三五年呢？可是三五年还不够，如果能像树下的人一样多活个几十年，或者干脆长生不老，那自己看到的，懂得的事情不是更多更好吗？
可是蝉转念一想，自己毕竟只是一只低微的昆虫，纵然多活了这两年，终究也还是一只蝉，至于想活几百年简直是做梦，迟早还不过是一死？想着想着，蝉想到了生命无常，不禁啜泣起来。
就这样，蝉每天陷入了这种悲喜交加的心情中，一会儿觉得自己幸运，一会儿又觉得身世可悲，结果哭坏了身子，眼看就要不行了。
这一天蝉只喝了几口露水，又难过地哭起来。恰巧这时树下走过一位老神仙，他听得这声音蹊跷，循声往树上一看，竟然是一只小小的昆虫，老神仙一眼便看出了这昆虫已有了人类的意思。老神仙善心一动，便问明了缘由。
老神仙从身上拿下一只小瓶，倒出两滴甘露，往蝉嘴里倒进去。蝉原本已奄奄一息，喝些甘露后顿时清醒无比，跳到老神仙手中一拜再拜，以示感激。
老神仙叮嘱蝉一定好好修炼走正道，只要潜心修行，千百年后，就有机会转为人形，更有可能修仙。只是蝉毕竟出身低微，千万要把持自己，不要走上邪道。
蝉连连点头，表示谨记在心。从此天天修炼，一心向善，过了三五百年后，竟然真的修成了一个人形。
变成人的蝉来到红尘，不免尘心浮动，毕竟他的禅道没有人引导，做事有些随心所欲。他想自己既在红尘行走，自然得结交几个好朋友才行。可是蝉毕竟是蝉，几百年躲在与人无关的林子里，哪里知道世界上人的鱼龙混杂？哪里辨得清人神妖怪？结果不小心被邪门歪道的精怪欺骗，听信了他们的谎言，竟去搅扰一只同样是修炼成精的蚌的道场。但是那蚌因为内心纯正，于是有几位神仙相护，一场打斗下来，蝉和那伙精怪都被打回了原形。
蝉拼着命逃回树上，想起自己这几百年苦苦修炼的艰辛，现在就这么轻易地毁于一旦。这一次是真的悲从中来，不由地叫道：“知错了，知错了”，这是在向当年帮助过它的老神仙认错呢。它一天天地叫着，慢慢地成了连绵不断的“知了，知了……”，它想通过这悲鸣重新把老神仙呼唤到树下，它要认错，并希望老神仙重新帮助它。
可是为时已晚，尽管它每天“知了知了”地哀叫，却再也没有一个神仙路过。秋风吹来，知了静静地走了。
第二年，树上爬满无数新蝉，它们也“知了知了”地叫着，仿佛在诉说着什么。
作者：晏砚砚
2019年6月19日星期三 1642字
细数王源各类画作，有高级深刻的意境类，还有童真有趣的漫画
王源有表示过自己希望尝试画画这种技能，也挺喜欢画画的。
有网友就曾偶遇王源在某画室画画，但也不知道王源尝试的是油画，还是水彩，隔着屏幕看不清楚。但可以感受到王源对于色彩、构图比例的把握都挺好的，而且在王源重庆的家里也出现了这幅画。
而王源最有意义的画，应该是那幅《源小源的一天》，一副展望2030未来教育的漫画。笔触简单，就是简笔画，但画面的内容确实每一个人都可以感受到的。是对未来美好希翼，满满的都是孩童天真浪漫。人物的形象，还有动作也都栩栩如生，活灵活现。
而王源最具有商业价值的画作，就是动漫人物形象Roy6的创作了。活泼开朗的莱阳，这个狮子头的形象是最出圈的，经常可以在各种网剧中看见莱阳红红的身影，很可爱，很出彩！
有时候，王源在一些综艺节目上画的画，也很特点且有意义。简单的红、蓝、绿、棕、紫的线条交织，其实王源是想要表达天地间，大自然，还有人与人之间的联系。王源的思想里总有大局，总可以看见宏伟的大自然和世界。
但大多时候，至少是小时候的王源，画画技术还是和大部分小朋友一样。（本文由添福娱乐原创，抄袭必究）大大的脑袋，火柴棍一样的四肢，几根竖线当作头发，还是很可爱的画风，就是很童真有趣的简单模样。
也是在后来才用简单的笔触表达深刻的内涵，《十七》的歌曲封面，王室原来的logo都是出自王源的手。期待王源以后的深刻画作！
#王源2022时和岁暖##王源出道九周年快乐#
王源有表示过自己希望尝试画画这种技能，也挺喜欢画画的。
有网友就曾偶遇王源在某画室画画，但也不知道王源尝试的是油画，还是水彩，隔着屏幕看不清楚。但可以感受到王源对于色彩、构图比例的把握都挺好的，而且在王源重庆的家里也出现了这幅画。
而王源最有意义的画，应该是那幅《源小源的一天》，一副展望2030未来教育的漫画。笔触简单，就是简笔画，但画面的内容确实每一个人都可以感受到的。是对未来美好希翼，满满的都是孩童天真浪漫。人物的形象，还有动作也都栩栩如生，活灵活现。
而王源最具有商业价值的画作，就是动漫人物形象Roy6的创作了。活泼开朗的莱阳，这个狮子头的形象是最出圈的，经常可以在各种网剧中看见莱阳红红的身影，很可爱，很出彩！
有时候，王源在一些综艺节目上画的画，也很特点且有意义。简单的红、蓝、绿、棕、紫的线条交织，其实王源是想要表达天地间，大自然，还有人与人之间的联系。王源的思想里总有大局，总可以看见宏伟的大自然和世界。
但大多时候，至少是小时候的王源，画画技术还是和大部分小朋友一样。（本文由添福娱乐原创，抄袭必究）大大的脑袋，火柴棍一样的四肢，几根竖线当作头发，还是很可爱的画风，就是很童真有趣的简单模样。
也是在后来才用简单的笔触表达深刻的内涵，《十七》的歌曲封面，王室原来的logo都是出自王源的手。期待王源以后的深刻画作！
#王源2022时和岁暖##王源出道九周年快乐#
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