巳天之道，必合乎礼，无礼则失度矣。度失则法乱，法乱则恐至，行惑也！是以老子曰“万物负阴而抱阳，冲气以为和，"奈何候王反以孤寡不谷为贞，天道安得行乎哉？故物或损之而益，或益之而损，行天道配天德也。强梁如教父者流，反道悖德惑世乱法也，遂有美乐之者乐杀人也，而乐杀人者，不可以得志于天下也。道者心怀天下慈生利众也，远离负剑者流，不欲与同浊而染也。

侯王无以贵高将恐厥，是以高以下为基，引流也。是以侯王自谓孤寡不谷，背称也。国之大事，在巳与戎，无巳不足以贵高则高将恐失，高失则起惑乱，疫戎至矣！是以大人终不为大，贵高尊德乃成其大也。是以圣言曰慈曰俭曰不敢为天下先，慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。慈者一为滋也，悲心利众也；俭者朴也，朴散则能施故广也；先者前也至高也，不为先则先天下之忧而忧，乐天下之乐而乐也，是以圣人处民后而民不害，处民前而民恒敬之也。由是观之，高焉可失乎，高失则天道不存，地亦将不法，而况之人乎，况之神鬼乎？合天之法配天之道，敢不为乎哉？

道法自然---观天之道，执天之行
　　“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

当你快乐时，悲伤便在一旁窥视；而当你痛苦时，那随之而来的就是欢乐。到了最后，你会发觉，每一样都配得好好的，每一种痛苦与快乐，每一样你所得到的和失去的，好的与坏的，到了最后，你仔细去算算看，加加减减之后，那个数字将会是一样的。

或许有人早一点得到，有些人晚一点得到；有人先失去，有人晚失去，但那个总数将会一样。你曾经有多少快乐，当你失去就会有多少悲伤。到了死亡每件事都会变成一样。死亡会让一切都变得公平，在死亡当中，没有富人或穷人之分，不会说有钱人死的比较舒服，穷人死的比较痛苦。死亡会显露全部，它一直都是十。有人得到十分，到他离开时候，他就必须失去十分，那将是“十分的痛苦”，这是绝对公平的。

有人得到三，有人得到七；得到三的，只要三分幸福，就可以得到七分快乐；得到七的，拥有七分幸福，却只能得到三分快乐；有人先得到，有人后得到，有人什么都没得到。先得到的可能先失去，后得到的后失去，没得到的就不会失去。那个总数是一样。所以，人生真的不必太计较，不必刻意去算计，只要去体验就好。