永明祖师云：礼佛者。敬佛之德也。念佛者。感佛之恩也。持戒者。行佛之行也。看经者。明佛之理也。坐禅者。达佛之境也。参禅者。合佛之心也。得悟者。证佛之道也。说法者。满佛之愿也。实际理地不受一尘。佛事门中不舍一法。然此八事犹如四方四隅阙一不可。前圣后圣其揆一也。六波罗蜜亦须兼行。六祖云。执空之人滞在一隅。谓不立文字自迷犹可。又谤佛经罪障深重可不戒哉。

南山律：不应在床上礼佛，不应在高拜垫上礼佛

选自良因法师导读《南山律在家备览导读·别行篇》
第一课 敬佛仪相——总斥非法-别斥居床设礼

接着看下一段“别斥居床设礼”，特别讨论在矮床上礼佛之事。

“比世中，多有在下床上礼佛者。此事全无楷模。敬人尚自被责；敬佛自在心慢，有心存道者，必不行之。”

就像有人在低矮的床上礼佛，这事“全无楷模”，是不如法的。我们怎么能在床上礼佛呢？除非是重病在床，那另当别论，否则，有心修道的人，必然不会这样做。

“余亲问天竺诸僧，诸国无有此法，来此方见。”

道宣律祖说，他曾经亲自问了很多西域来的出家人，在西域诸国，都没有在下床上礼佛这种做法。下床礼佛包括站在床上礼佛，也包括在高拜垫上礼佛。在高拜垫上礼佛，是一种开缘的情况，佛陀允许只有在比较潮湿的地方，可以用高拜垫礼佛。正常的礼佛，都应当是五体投地的，身体、两手、两脚贴在地上，把身体彻底地放下，如大山崩，这才是礼佛真正的恭敬威仪。所以在家中就不用高拜垫，应当五体投地的拜。

恭敬三宝，千万不能草率！

三宝者，佛法僧也。其义甚广，今惟举其少分之义耳。

今言佛者，且约佛像而言，如木石等所雕塑及纸画者也。

今言法者，且约经律论等画册而言，或印刷或书写也。

今言僧者，且约当世凡夫僧而言，因菩萨罗汉等附入敬佛门也。

第一敬佛

略举常人所应注意者数条：礼佛时宜洗手漱口，至诚恭敬，缓缓而拜，不可急忙，宁可少拜，不可草率。

佛几清洁，供香端直，供佛之物，以烹调精美，人所能食者为宜。今多以食物之原料及罐头而供佛者殊为不敬，蕅益大师《大悲咒行法》中曾痛斥之。又供佛宜在午前，不宜过午也。供水果亦宜午前。供水宜捧奉式。供花、花瓶水宜常换。

纸画之佛像，不可仅以绫裱，恐染蝇粪等秽物也（少蝇者或可）。宜装入玻璃镜中。木石等雕塑者，小者应入玻璃龛中，大者应作宝盖罩之，并须常拂拭像上之尘土。凡大殿及供佛之室中，皆不宜踞坐笑谈。如对于国王大臣乃至宾客之前尚应恭敬，慎护威仪，何况对佛像耶。不可佛前晒衣服，宜偏侧。不得在殿前用夜壶水浇花。若卧室中供佛像者，眠时应以净布遮。

第二敬法

略举常人所应注意者数条：读经之时，必须洗水漱口拭几，衣服整齐，威仪严肃，与礼佛时无异。蕅益大师云；“展卷如对活佛，收卷如在目前，千遍万遍，寤寐不忘，如是乃能获读经之实益也。”对于经典应十分恭敬护持，万不可令其污损。又翻篇时宜以指腹轻轻翻之，不可以指爪划，又不应折角，若欲记志，以纸片夹入可也。若经典残缺者亦不可烧。卧室中几上置经典者，眠时应以净布盖之。

第三敬僧

略举常人所应注意者数条：凡剃发披袈裟者，皆是释迦佛子，在家人见之，应一例生恭敬心，不可分别持戒破戒。

若皈依三宝时，礼一出家人为师而作证明者，不可妄云皈依某人。因所皈依者为僧，非皈依某一人。应于一切僧众，若贤若愚，生平等心，至诚恭敬，尊之为师，自称弟子。则与皈依僧伽之义，乃符合矣。

供养僧者亦尔。不可专供有德者，应于一切僧生平等心，普遍供之，乃可获极大之功德也。专赠一人功德小，供众者功德大。出家人若有过失，在家人闻之，万不可轻言。此为佛所痛诫者，最宜慎之。

以上已略言敬三宝义竟。

编辑 / 慧圆