宇宙是一个巨大无比的物质世界，

战国尸佼“上下四方曰宇，古往今来曰宙”
汉，张衡“宇之表无极，宙之端无穷”

现代人们理解的宇宙是100亿年前，大爆炸所形成，范围130亿光年的巨大空间，
恩格斯，“我们的宇宙”

恒星，质量大，能发光，肉眼看到的99%都是恒星。在地球上看恒星位置不变，其实一直在运动
行星，质量比恒星小，不发光，绕恒星转，地球绕太阳转
卫星，质量比行星小，绕行星转，而且随恒星做绕恒运动
流星，质量更小，不发光，在行星际空间运行受到地球引力容易改变轨道或陨落，进入地球大气层后与大气摩擦发生剧烈摩擦迅速增温白热化，大部分被烧毁，小部分陨落
星云，距离地球遥远的河外星云是一些恒星系统，银河系组成部分的星云是极端稀薄和高度电离的氢和氦的混合物

《后汉书》
未之或知者，宇宙之谓也。宇之表无极，宙之端无穷。天有两仪，以舞道中。其可覩，枢星是也，谓之北极。在南者不著，故圣人弗之名焉。
赏析：宇宙是无穷无尽的，我们所能看到的只是宇宙的一小部分，更多未知的充斥在广大无垠的区域。但是不管怎样，天空中有两仪，有阴阳，有动静，宇宙自有其运动规律。在中国，比较明显的星就是北极星。它指引我们方向，给我们前进的动力。

天文学古迹

中国古代天文学是从天象观测开始的。如《周易》所说：「观乎天文，以察时变。」可见古人观测天象的目的，是为了了解时间的变化。历代对天象的观测，积累了丰富的天文学资料，也留下了早于世界各国的天文学古迹。

河南省登封市告成镇有一座测景台，据碑文所载为东周时创建，唐代天文学家僧一行(张遂，683―727年)曾在此观测天文，改革历法。

现存可知蕞早的天文台遗址则在古洛阳的南郊(今河南省偃师市)，古名「灵台」，汉代天文学家张衡(78一139年)曾在此领导天文学研究十余年，写成天文学专著《灵宪》，提出了「宇之表无极，宙之端无穷」的科学见解，并创制了「浑天仪」和「候风地动仪」。今河南省南阳市有张衡墓。
位于登封市告成镇的观景台，则是元代天文学家郭守敬(1231-1316年)创建的，至今仍保留着观测日影的「圭表」。
又如对彗星，从殷商到清末，也有500余次的记录，可知的记录见于周昭王十九年(约公元前977年)：「有星孛于紫微」。(《竹书纪年》)

据《公羊传》解释说：「孛者何，彗星也。」可见中国记载彗星之早。