今天从一起床就感觉整个人都不开心,也提不起精气神,也不知道为啥。可能知道每周的今天都很难熬吧。满满当当的课,满满当当的作业任务还都是那种大任务。感觉一天都在逃避这些作业,到最后还是给自己长了个记性我没有真的交人家的我又自己做了,也比着学了学。这不是现在刚刚做完交上。我们吧,总是在对方玩的时候互相提醒,做不完的任务我们也会收到四份帮助[笑cry]我十点五十的时候软件崩了,我也崩了[哪吒委屈]我就问了问她们就都蹦出来给我解决,这个心里满满的感动鸭[心]人在长大之后的相遇学会了隐藏消极情绪,我们没见过对方崩溃的样子,只知道她一上床戴上耳机不说话心情就不好,我们会问问得到的就是没事这个回应,我们从未揭穿过彼此,我们只是无意从她和闺蜜聊天中收到一点点讯息,插一句,这也是闺蜜的相处吧,不曾天天陪伴,但心里永远挂念。好,话题回来,我们的相处一直很欢乐,大家在沙雕中也越来默契,越来越深入到对方心里去。是什么时候开始的呢?可能是因为陪我淋过一天雨为了我的梦想,可能因为为了陪我修电脑挤四个小时公交,可能好多好多细节的时候……小时候大家更多的是一拍即合,大了大家更多的是慢慢磨合。当然我们知道大学里更多的是陪伴一段旅程的朋友,那……能与他们分享一段路,彼此感受到力量的传递,一起变得越来越好,这样,足够幸福[心]
月亮
(今日份碎碎念
1.今天下了一天雨 停停下下 有点冷 是的 没有错 下雨没有月亮 所以这个月亮是前天照的 我发现只要我某一天照了好几张 他就可以连着几天不出月亮 离谱 这张照片应该没发过吧 哈哈哈
2.今天上午有课 体育课是真的累啊 燃脂运动我废了呀 还有深蹲 下午没课 开心 还收了一个表情包 今日份最魔性表情包哈哈哈哈
3.下午停了一小会雨 妈妈出去买了做烧烤的东西 下雨天吃烧烤美滋滋 还有乳酸菌 快乐
4.本来以为只有这些了 但是在我准备写这些碎碎念的时候 我的集美 发给我一个视频 是一个灵异事件的视频 我当时吓懵了 然后狂发啊啊啊 整个对话框都是啊啊啊妈的你怎么回事的惊叫哈哈哈 反应过激确实是怕这些 晚上睡不着的话 她得和我聊天 秉着不能只有我一个被吓的原则 我让她发给了另外一个集美 现在还不知道她什么反应
5.突然又想起一个 刚吃完饭的时候 宿舍妹妹找我要上个学期的一门课的封面 说是老师把她的作业弄丢了 还给她挂了科 哦 这是什么人间疾苦 那篇论文我们一起写的 一起交的 哦天 挂科就很难受 她成绩总是第一 哎 就很难
6.说完了 好像每天写一点 感觉可以哎 慢慢的月亮照片变成了我一天的记录 哈哈哈哈哈哈哈哈哈 可以可以继续继续✨)
(今日份碎碎念
1.今天下了一天雨 停停下下 有点冷 是的 没有错 下雨没有月亮 所以这个月亮是前天照的 我发现只要我某一天照了好几张 他就可以连着几天不出月亮 离谱 这张照片应该没发过吧 哈哈哈
2.今天上午有课 体育课是真的累啊 燃脂运动我废了呀 还有深蹲 下午没课 开心 还收了一个表情包 今日份最魔性表情包哈哈哈哈
3.下午停了一小会雨 妈妈出去买了做烧烤的东西 下雨天吃烧烤美滋滋 还有乳酸菌 快乐
4.本来以为只有这些了 但是在我准备写这些碎碎念的时候 我的集美 发给我一个视频 是一个灵异事件的视频 我当时吓懵了 然后狂发啊啊啊 整个对话框都是啊啊啊妈的你怎么回事的惊叫哈哈哈 反应过激确实是怕这些 晚上睡不着的话 她得和我聊天 秉着不能只有我一个被吓的原则 我让她发给了另外一个集美 现在还不知道她什么反应
5.突然又想起一个 刚吃完饭的时候 宿舍妹妹找我要上个学期的一门课的封面 说是老师把她的作业弄丢了 还给她挂了科 哦 这是什么人间疾苦 那篇论文我们一起写的 一起交的 哦天 挂科就很难受 她成绩总是第一 哎 就很难
6.说完了 好像每天写一点 感觉可以哎 慢慢的月亮照片变成了我一天的记录 哈哈哈哈哈哈哈哈哈 可以可以继续继续✨)
《大乘妙法莲华经》讲记
序品第一
466 — 470
466.尔时,佛放眉间白毫相光,照东方万八千世界,靡不周徧,下至阿鼻地狱,上至阿迦尼咤天。于此世界,尽见彼土六趣众生。又见彼土现在诸佛。及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨,种种因缘、种种信解、种种相貌,行菩萨道。复见诸佛般涅槃者。复见诸佛般涅槃后,以佛舍利,起七宝塔。
467.我们把佛说法之六种瑞相作一个概括,从这里往前倒着讲。这里「佛放眉间白毫相光」叫「放光瑞」,这是佛以神通力加持。前面「是诸大众,得未曾有,欢喜合掌」是第五种瑞,叫「众喜瑞」;再往前面「六种震动」,是第四种,叫「地动瑞」;第三种瑞「天雨四华」,叫「雨华瑞」;再往前,佛「入于无量义处三昧」,叫「入定瑞」;入定之前「为诸菩萨说大乘经」是第一个瑞,叫「说法瑞」。所以,以这六种瑞相来成就一个法会,叫「因缘成熟」,这也是「六种成就」。
468.下面我们来解释这段经文。尔时:道交感应,机缘成熟。佛放眉间白毫相光:「眉间」表中道实相之义,不偏两边,圆融两面。这个「白毫相光」,佛在《观无量寿经》讲,就像一个筒子一样收缩自然,舒卷自然。「白毫相光」是不是很柔软呐!随顺呐!柔软这是表我包容一切,破除我执,必然柔软自在。「白」是表根本,表清净。故此经文是显示出我们证入大涅槃那种「常乐我净」。
469.照东方万八千世界,靡不周遍:几乎在所有经典里讲一个空间位置,总是从「东方」开始。东方,表修行人修因证果,表因地开始。太阳从东方升起。在五行上「东方」属于木,树木表智慧。没有智慧,一切事情都谈不上。佛在这里讲了《无量义经》以后,进而要讲《妙法莲华经》。这里一光东照,就表示修行人听闻《法华》真义,当下即「住于佛家」,当下即「往生佛土」。这里的「万八千世界」是表无量法界。
470.佛氏门中不舍一人,不漏一法。无量法界呢,佛在《楞严经》把它归纳为六根对六尘产生六识,共一十八界,无量法界不出这十八界。佛在《法华经》又讲了「十如是」,在第二品就有——如是体、如是相、如是性、如是力、如是用、如是因、缘、果、报,如是本末究竟。「十如是」贯穿圆融于十法界。而十法界呢,它又次第圆融为一百法界。
序品第一
466 — 470
466.尔时,佛放眉间白毫相光,照东方万八千世界,靡不周徧,下至阿鼻地狱,上至阿迦尼咤天。于此世界,尽见彼土六趣众生。又见彼土现在诸佛。及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨,种种因缘、种种信解、种种相貌,行菩萨道。复见诸佛般涅槃者。复见诸佛般涅槃后,以佛舍利,起七宝塔。
467.我们把佛说法之六种瑞相作一个概括,从这里往前倒着讲。这里「佛放眉间白毫相光」叫「放光瑞」,这是佛以神通力加持。前面「是诸大众,得未曾有,欢喜合掌」是第五种瑞,叫「众喜瑞」;再往前面「六种震动」,是第四种,叫「地动瑞」;第三种瑞「天雨四华」,叫「雨华瑞」;再往前,佛「入于无量义处三昧」,叫「入定瑞」;入定之前「为诸菩萨说大乘经」是第一个瑞,叫「说法瑞」。所以,以这六种瑞相来成就一个法会,叫「因缘成熟」,这也是「六种成就」。
468.下面我们来解释这段经文。尔时:道交感应,机缘成熟。佛放眉间白毫相光:「眉间」表中道实相之义,不偏两边,圆融两面。这个「白毫相光」,佛在《观无量寿经》讲,就像一个筒子一样收缩自然,舒卷自然。「白毫相光」是不是很柔软呐!随顺呐!柔软这是表我包容一切,破除我执,必然柔软自在。「白」是表根本,表清净。故此经文是显示出我们证入大涅槃那种「常乐我净」。
469.照东方万八千世界,靡不周遍:几乎在所有经典里讲一个空间位置,总是从「东方」开始。东方,表修行人修因证果,表因地开始。太阳从东方升起。在五行上「东方」属于木,树木表智慧。没有智慧,一切事情都谈不上。佛在这里讲了《无量义经》以后,进而要讲《妙法莲华经》。这里一光东照,就表示修行人听闻《法华》真义,当下即「住于佛家」,当下即「往生佛土」。这里的「万八千世界」是表无量法界。
470.佛氏门中不舍一人,不漏一法。无量法界呢,佛在《楞严经》把它归纳为六根对六尘产生六识,共一十八界,无量法界不出这十八界。佛在《法华经》又讲了「十如是」,在第二品就有——如是体、如是相、如是性、如是力、如是用、如是因、缘、果、报,如是本末究竟。「十如是」贯穿圆融于十法界。而十法界呢,它又次第圆融为一百法界。
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