【第65天，读《毛选》第二卷】 李服膺、韩复榘等逃跑主义者的被杀，是杀得对的。在战争中提倡勇敢牺牲英勇向前的精神和动作，是在正确的作战计划下绝对必要的东西，是同持久战和最后胜利不能分离的。我们曾经严厉地指斥了所谓“有退无进”的逃跑主义，拥护严格纪律的执行，就是因为只有这种在正确计划下的英勇决战，才能战胜强敌；而逃跑主义，则是亡国论的直接支持者。
（一○九）英勇战斗于前，又放弃土地于后，不是自相矛盾吗？这些英勇战斗者的血，不是白流了吗？这是非常不妥当的发问。吃饭于前，又拉屎于后，不是白吃了吗？睡觉于前，又起床于后，不是白睡了吗？可不可以这样提出问题呢？我想是不可以的。吃 饭 就 一 直 吃 下 去 ， 睡 觉 就 一 直 睡 下 去 ， 英 勇 战 斗 就 一 直 打 到 鸭 绿 江 ， 这 是 主 观 主 义 和 形 式 主 义 的 幻 想 ， 在 实 际 生 活 里 是 不 存 在 的 。 谁 人 不 知 ， 为 争 取 时 间 和 准 备 反 攻 而 流 血 战 斗 ， 某 些 土 地 虽 仍 不 免 于 放 弃 ， 时 间 却 争 取 了 ， 给 敌 以 歼 灭 和 给 敌 以 消 耗 的 目 的 却 达 到 了 ， 自 己 的 战 斗 经 验 却 取 得 了 ， 没 有 起 来 的 人 民 却 起 来 了 ， 国 际 地 位 却 增 长 了 。 这 种 血 是 白 流 的 吗 ？ 一 点 也 不 是 白 流 的 。 放 弃 土 地 是 为 了 保 存 军 力 ， 也 正 是 为 了 保 存 土 地 ； 因 为 如 不 在 不 利 条 件 下 放 弃 部 分 的 土 地 ， 盲 目 地 举 行 绝 无 把 握 的 决 战 ， 结 果 丧 失 军 力 之 后 ， 必 随 之 以 丧 失 全 部 的 土 地 ， 更 说 不 到 什 么 恢 复 失 地 了 。 资 本 家 做 生 意 要 有 本 钱 ， 全 部 破 产 之 后 ， 就 不 算 什 么 资 本 家 。 赌 汉 也 要 赌 本 ， 孤 注 一 掷不 幸 不 中 ， 就 无 从 再 赌 。 事 物 是 往 返 曲 折 的 ， 不 是 径 情 直 遂 的 ， 战 争 也 是 一 样 ， 只 有 形 式 主 义 者 想 不 通 这 个 道 理 。
（ 一 一 ○ ） 我 想 ， 即 在 战 略 反 攻 阶 段 的 决 战 亦 然 。 那 时 虽 然 敌 处 劣 势 ， 我 处 优 势 ， 然 而 仍 适 用 “ 执 行 有 利 决 战 ， 避 免 不 利 决 战 ” 的 原 则 ， 直 至 打 到 鸭 绿 江 边 ， 都 是 如 此 。 这 样 ， 我 可 始 终 立 于 主 动 ， 一 切 敌 人 的 “ 挑 战 书 ” ，旁 人 的 “ 激 将 法 ” ，都 应 束 之 高 阁 ， 置 之 不 理 ， 丝 毫 也 不 为 其 所 动 。 抗 日 将 军 们 要 有 这 样 的 坚 定 性 ， 才 算 是 勇 敢 而 明 智 的 将 军 。 那 些 “ 一 触 即 跳 ” 的 人 们 ， 是 不 足 以 语 此 的 。 第 一 阶 段 我 处 于 某 种 程 度 的 战 略 被 动 ， 然 在 一 切 战 役 上 也 应 是 主 动 的 ， 尔 后 任 何 阶 段 都 应 是 主 动 。 我 们 是 持 久 论 和 最 后 胜 利 论 者 ， 不 是 赌 汉 们 那 样 的 孤 注 一 掷 论 者 。
兵 民 是 胜 利 之 本。
（ 一 一 一 ） 日 本 帝 国 主 义 处 在 革 命 的 中 国 面 前 ， 是 决 不 放 松 其 进 攻 和 镇 压 的 ， 它 的 帝 国 主 义 本 质 规 定 了 这 一 点 。 中 国 不 抵 抗 ， 日 本 就 不 费 一 弹 安 然 占 领 中 国 ， 东 四 省 的 丧 失 ， 就 是 前 例 。 中 国 若 抵 抗 ， 日 本 就 向 着 这 种 抵 抗 力 压 迫 ， 直 至 它 的 压 力 无 法 超 过 中 国 的 抵 抗 力 才 停 止 ， 这 是 必 然 的 规 律 。 日 本 地 主 资 产 阶 级 的 野 心 是 很 大 的 ， 为 了 南 攻 南 洋 群 岛 ， 北 攻 西 伯 利 亚 起 见 ， 采 取 中 间 突 破 的 方 针 ， 先 打 中 国 。 那 些 认 为 日 本 将 在 占 领 华 北 、 江 浙 一 带 以 后 适 可 而 止 的 人 ， 完 全 没 有 看 到 发 展 到 了 新 阶 段 迫 近 了 死 亡 界 线 的 日 本 帝 国 主 义 ， 已 经 和 历 史 上 的 日 本 不 相 同 了。
（一○九）英勇战斗于前，又放弃土地于后，不是自相矛盾吗？这些英勇战斗者的血，不是白流了吗？这是非常不妥当的发问。吃饭于前，又拉屎于后，不是白吃了吗？睡觉于前，又起床于后，不是白睡了吗？可不可以这样提出问题呢？我想是不可以的。吃 饭 就 一 直 吃 下 去 ， 睡 觉 就 一 直 睡 下 去 ， 英 勇 战 斗 就 一 直 打 到 鸭 绿 江 ， 这 是 主 观 主 义 和 形 式 主 义 的 幻 想 ， 在 实 际 生 活 里 是 不 存 在 的 。 谁 人 不 知 ， 为 争 取 时 间 和 准 备 反 攻 而 流 血 战 斗 ， 某 些 土 地 虽 仍 不 免 于 放 弃 ， 时 间 却 争 取 了 ， 给 敌 以 歼 灭 和 给 敌 以 消 耗 的 目 的 却 达 到 了 ， 自 己 的 战 斗 经 验 却 取 得 了 ， 没 有 起 来 的 人 民 却 起 来 了 ， 国 际 地 位 却 增 长 了 。 这 种 血 是 白 流 的 吗 ？ 一 点 也 不 是 白 流 的 。 放 弃 土 地 是 为 了 保 存 军 力 ， 也 正 是 为 了 保 存 土 地 ； 因 为 如 不 在 不 利 条 件 下 放 弃 部 分 的 土 地 ， 盲 目 地 举 行 绝 无 把 握 的 决 战 ， 结 果 丧 失 军 力 之 后 ， 必 随 之 以 丧 失 全 部 的 土 地 ， 更 说 不 到 什 么 恢 复 失 地 了 。 资 本 家 做 生 意 要 有 本 钱 ， 全 部 破 产 之 后 ， 就 不 算 什 么 资 本 家 。 赌 汉 也 要 赌 本 ， 孤 注 一 掷不 幸 不 中 ， 就 无 从 再 赌 。 事 物 是 往 返 曲 折 的 ， 不 是 径 情 直 遂 的 ， 战 争 也 是 一 样 ， 只 有 形 式 主 义 者 想 不 通 这 个 道 理 。
（ 一 一 ○ ） 我 想 ， 即 在 战 略 反 攻 阶 段 的 决 战 亦 然 。 那 时 虽 然 敌 处 劣 势 ， 我 处 优 势 ， 然 而 仍 适 用 “ 执 行 有 利 决 战 ， 避 免 不 利 决 战 ” 的 原 则 ， 直 至 打 到 鸭 绿 江 边 ， 都 是 如 此 。 这 样 ， 我 可 始 终 立 于 主 动 ， 一 切 敌 人 的 “ 挑 战 书 ” ，旁 人 的 “ 激 将 法 ” ，都 应 束 之 高 阁 ， 置 之 不 理 ， 丝 毫 也 不 为 其 所 动 。 抗 日 将 军 们 要 有 这 样 的 坚 定 性 ， 才 算 是 勇 敢 而 明 智 的 将 军 。 那 些 “ 一 触 即 跳 ” 的 人 们 ， 是 不 足 以 语 此 的 。 第 一 阶 段 我 处 于 某 种 程 度 的 战 略 被 动 ， 然 在 一 切 战 役 上 也 应 是 主 动 的 ， 尔 后 任 何 阶 段 都 应 是 主 动 。 我 们 是 持 久 论 和 最 后 胜 利 论 者 ， 不 是 赌 汉 们 那 样 的 孤 注 一 掷 论 者 。
兵 民 是 胜 利 之 本。
（ 一 一 一 ） 日 本 帝 国 主 义 处 在 革 命 的 中 国 面 前 ， 是 决 不 放 松 其 进 攻 和 镇 压 的 ， 它 的 帝 国 主 义 本 质 规 定 了 这 一 点 。 中 国 不 抵 抗 ， 日 本 就 不 费 一 弹 安 然 占 领 中 国 ， 东 四 省 的 丧 失 ， 就 是 前 例 。 中 国 若 抵 抗 ， 日 本 就 向 着 这 种 抵 抗 力 压 迫 ， 直 至 它 的 压 力 无 法 超 过 中 国 的 抵 抗 力 才 停 止 ， 这 是 必 然 的 规 律 。 日 本 地 主 资 产 阶 级 的 野 心 是 很 大 的 ， 为 了 南 攻 南 洋 群 岛 ， 北 攻 西 伯 利 亚 起 见 ， 采 取 中 间 突 破 的 方 针 ， 先 打 中 国 。 那 些 认 为 日 本 将 在 占 领 华 北 、 江 浙 一 带 以 后 适 可 而 止 的 人 ， 完 全 没 有 看 到 发 展 到 了 新 阶 段 迫 近 了 死 亡 界 线 的 日 本 帝 国 主 义 ， 已 经 和 历 史 上 的 日 本 不 相 同 了。
空亡在四柱预测中，是必须予以重点关注的因素，命理诸书均多有论述。其既不能归于正五行中,又不能归于神煞之中。其作用力，比一切神煞的作用都大。吉空不吉，凶空不凶。在没有其他的神煞组合的情况下，通常趋向于凶的成份多一些。正所谓：
闻喜不喜为哪般？
只因坐在天中上。
当忧不忧是何因？
凶神犯入空亡乡。
这是有关于空亡的口诀。“天中”即空亡。闻喜不喜就是喜神空亡了，当忧不忧不用说也就是凶神空亡了，这无论从什么派别论命，都能理解。不过我认为这几句口诀主要是针对原神说的。原神空亡，则护佑失力。害原神之物空亡，则伤害不成。
伤落空亡先有儿，
食落天中见女儿。
这是男命断先生男还是生女的，如果命主食伤透干，以食伤为子女，谁坐空亡第一胎就很难出来。
也有：四柱中，财星坐空亡父先亡，印星坐空亡母先亡的说法。这里要注意与年月柱宫位结合起来看会更准。譬如时柱见空亡。必有损子或流产的现象，但你不能直接说人家没有小孩。因为时柱是子女宫，会损子仅是从时柱落空亡这个角度来讲的。并没有考虑十神” 。“如果时柱的纳音是火或金。则不会有此现象。因为火空则明，金空则响，反而生聪明伶俐之小孩。如果官空。则一生虚名虚利，郁郁不得志。其他的就可以此类推了。”
四贵落在空亡里，
青灯孤守度一生。
对女命而言，财官印食四吉神如果落空亡了，就等于一切成了虚设。
官空无官贵无夫，
印空无名多缺爱。
财空则贫贱呆滞，
食空少子福气少。
从这几句口诀中我们还可以看到，要分四吉神四凶神的。作为四吉神不能空。其实仔细研究，空亡不管吉、凶，都有其共同的显示：使好的运势陷于停滞状态，过去所拥有的消失。创业、结婚、调迁、买卖等得不到结果，使一个人丧心挫志，心灵的活动加强。在涉及功利、物质范围是负性的，涉及精神的范围则是正性的。因此，有坚定信仰（特别是对宗教），人格伟大（圣贤，大忠大孝的人），在逢着“空”、“亡”时，多能大彻大悟，容易产生灵感，或心灵感应的神秘力量。
相反的，若是平常涉及于名利、物质欲望强烈的凡人，在遇着“空”、“亡”时，往往会迷失心性，身心失调，遭受疾病、伤痛，精神分裂，意外事件，离婚、分居，断绝、不和、畸恋，负债、破产、贬谪、撤职、被出卖、死亡等人生的苦难，人生现实问题的职业、家庭、财产、事业、健康、人际关系、寿命等，都会呈现负的一面。只有宗教家、通灵人、命相家、堪舆家、预言家、诗人等，重精神活动的人，才呈现正面的影响力。
下面具体的讲下盲派的八大空亡：
一、命空
就是以日干所查，看八字的四柱、十神，到底是什么地方什么事物类象逢空亡，以推断得失的方法，这就是命空之法。取舍于十神五行类象，并不是用来判断日主旺衰的，这一点大家需要明白。
命空最怕到三宫，三宫空亡命不通；
空者祖业多耗散，六亲眷属少恩情；
花空无果人烟少，果空无难反虚荣；
金怕空来水怕亡，木衰火旺土自逢。
（注：这里的三宫就是父母兄弟宫，夫妻宫以及子女宫。泛指六亲花空指的是夫妻，果空指的是子女）
二、神空
以岁干所查，观看四柱、大运、流年，具体是哪种十神，哪种神煞逢空，以推断吉凶祸福的方法，这就是神空。这是用来判断疾病灾难类象以及日主的精神状况，或者精神寄托。
神空无主命昏蒙，最忌死绝又临空；
死到流年伤灾病，绝到大运畏见刑；
三层官禄劫分财，空临空处也受穷；
父空母亡谁来养，不寄祖母寄外公。
三、禄空
以日干遁禄，观看四柱、大运、流年，到底什么时候、什么地点遇空，再看在十二长生逢死绝之地，就叫做禄空。这是盲派秘诀中比较直观的法门，用来推断人的生死衣禄。富贵层次，财富多寡。如果分析得法，常常是灵验如神的。
禄空最怕食也空，食禄空亡米柴停；
财到绝处犹有救，禄到衰墓家门封；
此禄不是人间禄，神仙修遁方得成；
世人不知空亡法，空谈阔论把人蒙。
四、真空
以流年所查，观看四柱、大运、胎元命宫，看看是哪一种十神，哪一种神煞入空亡，用来推断年内得失，这就是真空。这是盲派秘诀中的流卦法门，效果显著，灵验如神。用来推测人的走失，以及藏匿方位。
真空最忌日时逢，儿孙小口不安宁；
临到批麻丧吊并，家门内外见哭声；
官空直须下朝堂，财空变作败家郎；
此空再把衰绝遇，敢说多少少年亡。
五、魂空
以大运遁得，观看四柱、胎元命宫、流年，到底是哪种十神，哪种神煞落空，用来推一步大运的得失，这就叫魂空。用来推断十年大运的吉凶深浅，往往能够出奇制胜，令人赞叹。
魂空一见血肉空，飞灾横祸不留情；
丢失不见尚未喜，路拾金银反遭凶；
逢衰遇木枷锁戴，水源枯地怕有坑；
大耗井栏罗喉并，哭爹喊娘浑身疼。
六、卜空
以流日遁得，观看四柱、胎元命宫、大运流年，到底是什么事物类相落空，用推知来者所求何事，这就是魂空。这种法门专推求测者的来意，是盲派及其机密的不传法门。
卜空置在日干生，占者逢之事不成；
官衰名绝与印并，求婚问利两人争；
若再岁运临破地，出门在外被人蒙；
只看空方不要去，猛虎下山有个坑。
七、绝空
以四干遁之，观看它柱是否空亡相逢、空亡互换，到底哪种十神，哪种意象逢空，用来推断疾病灾难，官非牢狱。这就是绝空。这种法门专门推测别人的疾病灾难，生死迟缓，通晓天地阴阳之真假，细查无形之有形。
绝空最怕病人逢，十人见了九人凶；
财到死处水米困，禄到绝时药不成；
官若绝空棺可解，印若逢之因可平；
俗师不知绝空法，推疾断病卦不灵。
八、拦空
以命干遁之，观八字四柱、命宫胎元、大运流年，哪种十神，所代表的是哪种人事物落空亡，从而推断是哪种神煞拦路，捣乱。这就是拦空。这种法门专门推断别人做事情的顺逆，能否成功从而早下决断。这种空亡最怕与真空相遇，若再遇卜空则万事难成，谨防自毁自败，后悔莫及。机不可失失不再来。
拦空拦路到运中，命带拦截受困穷；
好事平时不少做，转过时机运不逢；
虎头蛇尾自身退，虚张声势被人坑；
花果逢空俗世累，到老无根总飘蓬。
闻喜不喜为哪般？
只因坐在天中上。
当忧不忧是何因？
凶神犯入空亡乡。
这是有关于空亡的口诀。“天中”即空亡。闻喜不喜就是喜神空亡了，当忧不忧不用说也就是凶神空亡了，这无论从什么派别论命，都能理解。不过我认为这几句口诀主要是针对原神说的。原神空亡，则护佑失力。害原神之物空亡，则伤害不成。
伤落空亡先有儿，
食落天中见女儿。
这是男命断先生男还是生女的，如果命主食伤透干，以食伤为子女，谁坐空亡第一胎就很难出来。
也有：四柱中，财星坐空亡父先亡，印星坐空亡母先亡的说法。这里要注意与年月柱宫位结合起来看会更准。譬如时柱见空亡。必有损子或流产的现象，但你不能直接说人家没有小孩。因为时柱是子女宫，会损子仅是从时柱落空亡这个角度来讲的。并没有考虑十神” 。“如果时柱的纳音是火或金。则不会有此现象。因为火空则明，金空则响，反而生聪明伶俐之小孩。如果官空。则一生虚名虚利，郁郁不得志。其他的就可以此类推了。”
四贵落在空亡里，
青灯孤守度一生。
对女命而言，财官印食四吉神如果落空亡了，就等于一切成了虚设。
官空无官贵无夫，
印空无名多缺爱。
财空则贫贱呆滞，
食空少子福气少。
从这几句口诀中我们还可以看到，要分四吉神四凶神的。作为四吉神不能空。其实仔细研究，空亡不管吉、凶，都有其共同的显示：使好的运势陷于停滞状态，过去所拥有的消失。创业、结婚、调迁、买卖等得不到结果，使一个人丧心挫志，心灵的活动加强。在涉及功利、物质范围是负性的，涉及精神的范围则是正性的。因此，有坚定信仰（特别是对宗教），人格伟大（圣贤，大忠大孝的人），在逢着“空”、“亡”时，多能大彻大悟，容易产生灵感，或心灵感应的神秘力量。
相反的，若是平常涉及于名利、物质欲望强烈的凡人，在遇着“空”、“亡”时，往往会迷失心性，身心失调，遭受疾病、伤痛，精神分裂，意外事件，离婚、分居，断绝、不和、畸恋，负债、破产、贬谪、撤职、被出卖、死亡等人生的苦难，人生现实问题的职业、家庭、财产、事业、健康、人际关系、寿命等，都会呈现负的一面。只有宗教家、通灵人、命相家、堪舆家、预言家、诗人等，重精神活动的人，才呈现正面的影响力。
下面具体的讲下盲派的八大空亡：
一、命空
就是以日干所查，看八字的四柱、十神，到底是什么地方什么事物类象逢空亡，以推断得失的方法，这就是命空之法。取舍于十神五行类象，并不是用来判断日主旺衰的，这一点大家需要明白。
命空最怕到三宫，三宫空亡命不通；
空者祖业多耗散，六亲眷属少恩情；
花空无果人烟少，果空无难反虚荣；
金怕空来水怕亡，木衰火旺土自逢。
（注：这里的三宫就是父母兄弟宫，夫妻宫以及子女宫。泛指六亲花空指的是夫妻，果空指的是子女）
二、神空
以岁干所查，观看四柱、大运、流年，具体是哪种十神，哪种神煞逢空，以推断吉凶祸福的方法，这就是神空。这是用来判断疾病灾难类象以及日主的精神状况，或者精神寄托。
神空无主命昏蒙，最忌死绝又临空；
死到流年伤灾病，绝到大运畏见刑；
三层官禄劫分财，空临空处也受穷；
父空母亡谁来养，不寄祖母寄外公。
三、禄空
以日干遁禄，观看四柱、大运、流年，到底什么时候、什么地点遇空，再看在十二长生逢死绝之地，就叫做禄空。这是盲派秘诀中比较直观的法门，用来推断人的生死衣禄。富贵层次，财富多寡。如果分析得法，常常是灵验如神的。
禄空最怕食也空，食禄空亡米柴停；
财到绝处犹有救，禄到衰墓家门封；
此禄不是人间禄，神仙修遁方得成；
世人不知空亡法，空谈阔论把人蒙。
四、真空
以流年所查，观看四柱、大运、胎元命宫，看看是哪一种十神，哪一种神煞入空亡，用来推断年内得失，这就是真空。这是盲派秘诀中的流卦法门，效果显著，灵验如神。用来推测人的走失，以及藏匿方位。
真空最忌日时逢，儿孙小口不安宁；
临到批麻丧吊并，家门内外见哭声；
官空直须下朝堂，财空变作败家郎；
此空再把衰绝遇，敢说多少少年亡。
五、魂空
以大运遁得，观看四柱、胎元命宫、流年，到底是哪种十神，哪种神煞落空，用来推一步大运的得失，这就叫魂空。用来推断十年大运的吉凶深浅，往往能够出奇制胜，令人赞叹。
魂空一见血肉空，飞灾横祸不留情；
丢失不见尚未喜，路拾金银反遭凶；
逢衰遇木枷锁戴，水源枯地怕有坑；
大耗井栏罗喉并，哭爹喊娘浑身疼。
六、卜空
以流日遁得，观看四柱、胎元命宫、大运流年，到底是什么事物类相落空，用推知来者所求何事，这就是魂空。这种法门专推求测者的来意，是盲派及其机密的不传法门。
卜空置在日干生，占者逢之事不成；
官衰名绝与印并，求婚问利两人争；
若再岁运临破地，出门在外被人蒙；
只看空方不要去，猛虎下山有个坑。
七、绝空
以四干遁之，观看它柱是否空亡相逢、空亡互换，到底哪种十神，哪种意象逢空，用来推断疾病灾难，官非牢狱。这就是绝空。这种法门专门推测别人的疾病灾难，生死迟缓，通晓天地阴阳之真假，细查无形之有形。
绝空最怕病人逢，十人见了九人凶；
财到死处水米困，禄到绝时药不成；
官若绝空棺可解，印若逢之因可平；
俗师不知绝空法，推疾断病卦不灵。
八、拦空
以命干遁之，观八字四柱、命宫胎元、大运流年，哪种十神，所代表的是哪种人事物落空亡，从而推断是哪种神煞拦路，捣乱。这就是拦空。这种法门专门推断别人做事情的顺逆，能否成功从而早下决断。这种空亡最怕与真空相遇，若再遇卜空则万事难成，谨防自毁自败，后悔莫及。机不可失失不再来。
拦空拦路到运中，命带拦截受困穷；
好事平时不少做，转过时机运不逢；
虎头蛇尾自身退，虚张声势被人坑；
花果逢空俗世累，到老无根总飘蓬。
【南楼事犯】
宦太仆是当地首屈一指的大富大贵之人，曾在后园中造了五间高楼，取名见山楼，作为藏书的地方，因位置朝南，所以又名南楼。宦太仆有四个儿子，最小的一个儿子叫宦九郎，是位风度翩翩的秀才，被太仆视作掌上明珠。
这一年，京城忽然传来噩耗，说太仆长子因暴病死于御史任上，太仆捶胸顿足，非常悲痛。第二年，又传噩耗，说次子又死在浙西知府任所。三子是个举人，不想也紧接着莫名死了。接连三次丧子之悲，使他难以忍受，伤心欲绝。
又过了两年，太仆因伤心过度亡故了。九郎十分思念父亲，很想再见到父亲的容颜，只恨自己没有像汉代李少翁这样的才能，能够懂得招魂之术。服丧期满，宦九郎听说乡间有个勾魂人，叫李毛虫，勾魂十分灵验，连僻远之地都知道他的大名。九郎便差人送了他一些礼物，请他来家作法。李毛虫欣然前来，但见他身材短小，脸色苍黑，眼睛深凹，眼珠碧绿，嘴上还长着些短髭须。两人施礼相见后，九郎吩咐备下酒菜招待，问他：“高人能到阴间去吗？”他说：“能。”九郎问：“阴间是什么样子的？”李毛虫说：“大致与阳间差不多，只是没有阳光，比阳间昏暗些，其他也没什么多大的不同。”九郎问：“地狱中真有人们所说的牛头马面等各种异样的形象吗？”他说：“是的，确实有。”
酒足饭饱之后，九郎将他带进内室，跪在他面前请求说：“知道你是有特异本领的高人，生死路隔，你却能自由来往，我有一件事向你请托。”李毛虫很惊异地说：“我只是个乡巴佬而已，你这样体面的贵人何必如此多礼？有什么事请你说吧，只要能办到，必定在所不辞。”九郎说：“我父亲已经去世三年了，我时刻挂念他在阴间里劳逸苦乐的情况，寝食难安，今日特地拜托你把我的灵魂带到阴曹地府，见老父亲一面，向他老人家请安问好。”李毛虫断然拒绝，说：“这可不行。我的名字是阎王簿上记录在案的，偶然去走走还不妨事，你去恐怕不行，还是让我代你去探望令尊吧！”九郎说：“你若去了，可得带一样凭信回来，使我相信，证明你并非胡说。”李毛虫说：“那是当然。”于是九郎按照李毛虫要求，吩咐下人在宅子内极幽静的地方整理了一间房间，干干净净地安放着床榻、被褥、枕头，并在床前满满放一盆清水。李毛虫仰面躺在床上，两只鞋子放在地上，一只朝上，一只朝下；特别吩咐千万别让人进来乱动，门反锁着，也不许人偷看，否则违背了他的嘱咐就不灵了。九郎及其家人都一一照办。
李毛虫飘飘荡荡地来到阴间，走到一个小街市口，却见路旁开着一家大烟馆，细看那烟馆主人，原来是相识的一位同乡，死了也没多久。烟馆主人见到他，老远就打招呼：“毛虫又来了吗？”李毛虫回答说：“是的。”他问：“这次来有什么事要办啊？”李毛虫说：“是为点私事。”李毛虫就把宦九郎思念父亲的事前前后后说了一遍，并发愁地说：“这么大的阴间，谁知道这位前任太仆老乡绅住在哪儿呢？实在是件难事啊。”那馆主听罢，却一个劲儿拍手，笑着说：“真是巧极了，我就知道，宦太仆的府上离这里不远。”李毛虫十分惊奇说：“确是一件巧事，你怎么知道的？”馆主说：“最近一段时间，宦家有两个仆人，每天都到这里来吸鸦片烟，闲谈时知晓他们是宦家的下人。等一会儿他们来时，你跟着他们同走就成了。看时辰很快就该来了，你且耐心等着吧。”
一会儿工夫，就见两个仆人过来了，一个三十来岁，一个才十七八岁，都穿着漂亮的新衣服，两人手挽手，一边走一边顿脚唱着小曲。待他们进门，馆主就指着李毛虫对他俩说：“两位管家到来，真是好极了。这位先生是奉了宦九郎之命来拜见老太爷的，等会儿有劳你们带他去引见一下。”李毛虫忙起身与他们拱手致礼。两个仆人很高兴地说：“我家老太爷在这里住得一切都很安好，请你在此稍等一会儿，我们顷刻就去。”两人吸好鸦片，李毛虫打算替他们付账，可是伸手一摸袋里，竟然连一文钱也没有。原来临来时太匆忙，忘了给老太爷烧纸钱，弄得很是尴尬。馆主说：“不要客气，这里可以欠账的。”两个仆人也客气地推却。
李毛虫等三人辞别了馆主，一路七折八弯朝西走去，大约走了里把路的样子，来到了一根表彰功劳的大柱子前，然后就看到一幢红漆大门的高墙大院。门前坐着三四个腆着肚子的男子，看见李毛虫眼生，问道：“这乡下汉子是从哪儿来的？”两个仆人忙说明情况。又到第二重门，看门的是一个白发老头，衣着光鲜，容貌清瘦，两个仆人又代李毛虫讲了来历，就关照李毛虫在门旁的石狮子跟前等侯。不久，一个出来叫李毛虫说：“请进来吧，你慢慢地走进去。”
李毛虫放轻脚步，屏住气息，一进门，便见太仆高坐在榻上，正捋着胡须在翻阅书籍。李毛虫忙弯下身作揖施礼，向太仆转达了宦九郎的话。太仆抬起头微笑着说：“嘿！这小子倒还孝敬，没忘了报答养育之恩。你回去告诉九郎，老夫在这儿过得很安乐，一切都很好，要他好好读书追求上进，千万别因为思念亲人而伤了精神。”话毕，太仆又命仆人带着李毛虫到府里各处去走走转转，看看他在阴间所享受的荣华富贵，回去好告诉九郎。只见府内有许多高大的房舍，装饰华美，各有功用，有的保管书画，有的收藏珍宝，有的养着珍禽异兽，有的种着奇花异葩。房舍布局排列得屈曲幽深，厨房、篱笆、厕所，无不具备，比太仆生前所居的宅第还要壮观。
李毛虫参观一番，又回到厅上，重新见过太仆。太仆问他：“你都见到了吗？”李毛虫说：“这一番，小人看得眼花缭乱，都不知道该怎么形容了。”太仆说：“你此番辛苦前来，老夫想赏你一顿饭，又怕你是阳间的人，吃了会对你不利；想送你点钱，但这些钱你拿到阳间又毫无用处，怎么办才好呢？”叹息了好一会儿，也没想出送什么好。只得说：“看来只有这样啦，你回去替我转告九郎，要他多赏你点钱，作为你辛苦走这一趟的报酬吧。”但李毛虫磨磨蹭蹭不肯离去，太仆觉得奇怪，问他还有什么要求，他说：“小人来时，公子特别关照我要带点信物回去作证，否则他便不会信我，求大人体察。”太仆想了好久，说：“说得倒是，曾经有件小事老夫没让人知道，有一年有个亲戚求我办事，事成后给我一张一千两纹银的凭单作为酬谢，当时我就把它随手夹在《说郛》的第一卷第三页内，那书至今还在南楼第十三只书橱内，你回去后，叫九郎把它找出来，也可向那家亲戚兑回银子。”
李毛虫得了信物，很高兴地向太仆拜谢辞别，又一路飘飘荡荡地回到了宦家，这时已过了一天一夜了。他醒来以后便大声呼叫，九郎忙带领众人进来，只见李毛虫喝完床前盆中清水，伸了个懒腰说：“真幸运，总算完成公子的使命了。”大家忙问详情，他便把自己在阴间所经历的事向众人讲述了一遍。听说得如此蹊跷，九郎笑话他胡说八道，李毛虫神情激动地说：“料想公子不信任，小人还讨得凭证在此。”就凑近九郎耳边，低声述说宦太仆关照的银子凭单一事。九郎听罢，当即登上南楼书房，果然找到了那张凭单。九郎拿了凭单向那亲戚索要银子，千两纹银，一锭也不少。九郎对李毛虫所说这才深信不疑，而且按亡父的嘱咐给了李毛虫很大一笔钱做他此行的酬劳。
第二年春天，九郎祭拜亡父，思念之情，难以排遣，想到前事，又派人再把李毛虫请来，嘱托说：“自去年至今，已有一年多没有亡父的消息了，请求你再替我去走一次，看望一下可好？”李毛虫连忙摆手说：“千万不要再提这事啦！像这样的传递信息，可以做一次绝不可以做第二次。此事万一传出去，我两腿要被阎王打三铁棍呢。”九郎流着泪再三哀求，李毛虫看他实在难过，不忍心再拒绝，就关照九郎在床下烧了纸钱，又像上次那样去了阴间。
他先是来到了大烟馆，拿了不少钱给馆主。馆主问：“你这次又为了什么事来这里？”李毛虫说：“仍然是替九郎传话。”馆主说：“糟了，宦家可能出事了。他们家两个仆人也已有三天不来了，听外面人纷纷传说宦家遭了官司
了。”李毛虫说：“那怎么办呢？”馆主说：“你既到他家去过，你自己去看看吧。”李毛虫告别馆主，来到宦家老地方，只见门口冷冷清清的，不见了那些仆人门卫。却见门里有个千夫长模样的武官，率领兵丁团团围住门口，戒备森严。李毛虫在门前徘徊一阵，不敢进去。突然看见上回那看门的白发老头哭着出来问：“囚车来了吗？”李毛虫忙走上前去传达了九郎的话。老头说：“没想到你还会到这里来，这会儿还能见到主人，再迟一点恐怕就见不到了。”老头流着泪带他进了门，只见太仆身穿红色囚衣坐在厅上，颈上还套着铁链，正对众多仆人做安排说：“这次的官司恐怕没有两三年的时间是结不了案的。这里的房子官家定会派人锁上、封上封条，你们之中来两人跟我进牢房，留下两人在附近租间屋子看守门户，其余的都各自回家吧。”说罢，他抬起头来见到李毛虫，就问道：“又是九郎要求你到这里来的吗？”李毛虫说：“是的。”太仆说：“请你赶快回去对九郎说，我们父子俩五年之前在南楼干的事让人告发了。今年的七月七日之夜，我们父子就可以见面了。”随即就听见人声嘈杂，一群人拥了进来，最前面像是旗牌官的模样，拿着令牌请太仆进囚车赶路。李毛虫随着众人出了大门，一回头，就见门上已上了锁，贴了封条。李毛虫神情懊丧，仍顺着原路飘飘荡荡回到宦家。
李毛虫醒来后，九郎忙问：“亡父还一切安好吗？”李毛虫说：“很好。”随即叫众人退去，只留九郎一人，将太仆的话原原本本地告诉了九郎，当说到南楼之事被告发时，九郎脸色大变，再说到七月七日父子相见时，九郎更是泪下如雨，泣不成声。李毛虫走后，九郎便开始置办棺材，准备后事。家人说：“你还年轻，为何急着要备下这些东西呢？”九郎抽泣着不回答。七月七日那一天，九郎果然无病而终。#白话夜雨秋灯录#
宦太仆是当地首屈一指的大富大贵之人，曾在后园中造了五间高楼，取名见山楼，作为藏书的地方，因位置朝南，所以又名南楼。宦太仆有四个儿子，最小的一个儿子叫宦九郎，是位风度翩翩的秀才，被太仆视作掌上明珠。
这一年，京城忽然传来噩耗，说太仆长子因暴病死于御史任上，太仆捶胸顿足，非常悲痛。第二年，又传噩耗，说次子又死在浙西知府任所。三子是个举人，不想也紧接着莫名死了。接连三次丧子之悲，使他难以忍受，伤心欲绝。
又过了两年，太仆因伤心过度亡故了。九郎十分思念父亲，很想再见到父亲的容颜，只恨自己没有像汉代李少翁这样的才能，能够懂得招魂之术。服丧期满，宦九郎听说乡间有个勾魂人，叫李毛虫，勾魂十分灵验，连僻远之地都知道他的大名。九郎便差人送了他一些礼物，请他来家作法。李毛虫欣然前来，但见他身材短小，脸色苍黑，眼睛深凹，眼珠碧绿，嘴上还长着些短髭须。两人施礼相见后，九郎吩咐备下酒菜招待，问他：“高人能到阴间去吗？”他说：“能。”九郎问：“阴间是什么样子的？”李毛虫说：“大致与阳间差不多，只是没有阳光，比阳间昏暗些，其他也没什么多大的不同。”九郎问：“地狱中真有人们所说的牛头马面等各种异样的形象吗？”他说：“是的，确实有。”
酒足饭饱之后，九郎将他带进内室，跪在他面前请求说：“知道你是有特异本领的高人，生死路隔，你却能自由来往，我有一件事向你请托。”李毛虫很惊异地说：“我只是个乡巴佬而已，你这样体面的贵人何必如此多礼？有什么事请你说吧，只要能办到，必定在所不辞。”九郎说：“我父亲已经去世三年了，我时刻挂念他在阴间里劳逸苦乐的情况，寝食难安，今日特地拜托你把我的灵魂带到阴曹地府，见老父亲一面，向他老人家请安问好。”李毛虫断然拒绝，说：“这可不行。我的名字是阎王簿上记录在案的，偶然去走走还不妨事，你去恐怕不行，还是让我代你去探望令尊吧！”九郎说：“你若去了，可得带一样凭信回来，使我相信，证明你并非胡说。”李毛虫说：“那是当然。”于是九郎按照李毛虫要求，吩咐下人在宅子内极幽静的地方整理了一间房间，干干净净地安放着床榻、被褥、枕头，并在床前满满放一盆清水。李毛虫仰面躺在床上，两只鞋子放在地上，一只朝上，一只朝下；特别吩咐千万别让人进来乱动，门反锁着，也不许人偷看，否则违背了他的嘱咐就不灵了。九郎及其家人都一一照办。
李毛虫飘飘荡荡地来到阴间，走到一个小街市口，却见路旁开着一家大烟馆，细看那烟馆主人，原来是相识的一位同乡，死了也没多久。烟馆主人见到他，老远就打招呼：“毛虫又来了吗？”李毛虫回答说：“是的。”他问：“这次来有什么事要办啊？”李毛虫说：“是为点私事。”李毛虫就把宦九郎思念父亲的事前前后后说了一遍，并发愁地说：“这么大的阴间，谁知道这位前任太仆老乡绅住在哪儿呢？实在是件难事啊。”那馆主听罢，却一个劲儿拍手，笑着说：“真是巧极了，我就知道，宦太仆的府上离这里不远。”李毛虫十分惊奇说：“确是一件巧事，你怎么知道的？”馆主说：“最近一段时间，宦家有两个仆人，每天都到这里来吸鸦片烟，闲谈时知晓他们是宦家的下人。等一会儿他们来时，你跟着他们同走就成了。看时辰很快就该来了，你且耐心等着吧。”
一会儿工夫，就见两个仆人过来了，一个三十来岁，一个才十七八岁，都穿着漂亮的新衣服，两人手挽手，一边走一边顿脚唱着小曲。待他们进门，馆主就指着李毛虫对他俩说：“两位管家到来，真是好极了。这位先生是奉了宦九郎之命来拜见老太爷的，等会儿有劳你们带他去引见一下。”李毛虫忙起身与他们拱手致礼。两个仆人很高兴地说：“我家老太爷在这里住得一切都很安好，请你在此稍等一会儿，我们顷刻就去。”两人吸好鸦片，李毛虫打算替他们付账，可是伸手一摸袋里，竟然连一文钱也没有。原来临来时太匆忙，忘了给老太爷烧纸钱，弄得很是尴尬。馆主说：“不要客气，这里可以欠账的。”两个仆人也客气地推却。
李毛虫等三人辞别了馆主，一路七折八弯朝西走去，大约走了里把路的样子，来到了一根表彰功劳的大柱子前，然后就看到一幢红漆大门的高墙大院。门前坐着三四个腆着肚子的男子，看见李毛虫眼生，问道：“这乡下汉子是从哪儿来的？”两个仆人忙说明情况。又到第二重门，看门的是一个白发老头，衣着光鲜，容貌清瘦，两个仆人又代李毛虫讲了来历，就关照李毛虫在门旁的石狮子跟前等侯。不久，一个出来叫李毛虫说：“请进来吧，你慢慢地走进去。”
李毛虫放轻脚步，屏住气息，一进门，便见太仆高坐在榻上，正捋着胡须在翻阅书籍。李毛虫忙弯下身作揖施礼，向太仆转达了宦九郎的话。太仆抬起头微笑着说：“嘿！这小子倒还孝敬，没忘了报答养育之恩。你回去告诉九郎，老夫在这儿过得很安乐，一切都很好，要他好好读书追求上进，千万别因为思念亲人而伤了精神。”话毕，太仆又命仆人带着李毛虫到府里各处去走走转转，看看他在阴间所享受的荣华富贵，回去好告诉九郎。只见府内有许多高大的房舍，装饰华美，各有功用，有的保管书画，有的收藏珍宝，有的养着珍禽异兽，有的种着奇花异葩。房舍布局排列得屈曲幽深，厨房、篱笆、厕所，无不具备，比太仆生前所居的宅第还要壮观。
李毛虫参观一番，又回到厅上，重新见过太仆。太仆问他：“你都见到了吗？”李毛虫说：“这一番，小人看得眼花缭乱，都不知道该怎么形容了。”太仆说：“你此番辛苦前来，老夫想赏你一顿饭，又怕你是阳间的人，吃了会对你不利；想送你点钱，但这些钱你拿到阳间又毫无用处，怎么办才好呢？”叹息了好一会儿，也没想出送什么好。只得说：“看来只有这样啦，你回去替我转告九郎，要他多赏你点钱，作为你辛苦走这一趟的报酬吧。”但李毛虫磨磨蹭蹭不肯离去，太仆觉得奇怪，问他还有什么要求，他说：“小人来时，公子特别关照我要带点信物回去作证，否则他便不会信我，求大人体察。”太仆想了好久，说：“说得倒是，曾经有件小事老夫没让人知道，有一年有个亲戚求我办事，事成后给我一张一千两纹银的凭单作为酬谢，当时我就把它随手夹在《说郛》的第一卷第三页内，那书至今还在南楼第十三只书橱内，你回去后，叫九郎把它找出来，也可向那家亲戚兑回银子。”
李毛虫得了信物，很高兴地向太仆拜谢辞别，又一路飘飘荡荡地回到了宦家，这时已过了一天一夜了。他醒来以后便大声呼叫，九郎忙带领众人进来，只见李毛虫喝完床前盆中清水，伸了个懒腰说：“真幸运，总算完成公子的使命了。”大家忙问详情，他便把自己在阴间所经历的事向众人讲述了一遍。听说得如此蹊跷，九郎笑话他胡说八道，李毛虫神情激动地说：“料想公子不信任，小人还讨得凭证在此。”就凑近九郎耳边，低声述说宦太仆关照的银子凭单一事。九郎听罢，当即登上南楼书房，果然找到了那张凭单。九郎拿了凭单向那亲戚索要银子，千两纹银，一锭也不少。九郎对李毛虫所说这才深信不疑，而且按亡父的嘱咐给了李毛虫很大一笔钱做他此行的酬劳。
第二年春天，九郎祭拜亡父，思念之情，难以排遣，想到前事，又派人再把李毛虫请来，嘱托说：“自去年至今，已有一年多没有亡父的消息了，请求你再替我去走一次，看望一下可好？”李毛虫连忙摆手说：“千万不要再提这事啦！像这样的传递信息，可以做一次绝不可以做第二次。此事万一传出去，我两腿要被阎王打三铁棍呢。”九郎流着泪再三哀求，李毛虫看他实在难过，不忍心再拒绝，就关照九郎在床下烧了纸钱，又像上次那样去了阴间。
他先是来到了大烟馆，拿了不少钱给馆主。馆主问：“你这次又为了什么事来这里？”李毛虫说：“仍然是替九郎传话。”馆主说：“糟了，宦家可能出事了。他们家两个仆人也已有三天不来了，听外面人纷纷传说宦家遭了官司
了。”李毛虫说：“那怎么办呢？”馆主说：“你既到他家去过，你自己去看看吧。”李毛虫告别馆主，来到宦家老地方，只见门口冷冷清清的，不见了那些仆人门卫。却见门里有个千夫长模样的武官，率领兵丁团团围住门口，戒备森严。李毛虫在门前徘徊一阵，不敢进去。突然看见上回那看门的白发老头哭着出来问：“囚车来了吗？”李毛虫忙走上前去传达了九郎的话。老头说：“没想到你还会到这里来，这会儿还能见到主人，再迟一点恐怕就见不到了。”老头流着泪带他进了门，只见太仆身穿红色囚衣坐在厅上，颈上还套着铁链，正对众多仆人做安排说：“这次的官司恐怕没有两三年的时间是结不了案的。这里的房子官家定会派人锁上、封上封条，你们之中来两人跟我进牢房，留下两人在附近租间屋子看守门户，其余的都各自回家吧。”说罢，他抬起头来见到李毛虫，就问道：“又是九郎要求你到这里来的吗？”李毛虫说：“是的。”太仆说：“请你赶快回去对九郎说，我们父子俩五年之前在南楼干的事让人告发了。今年的七月七日之夜，我们父子就可以见面了。”随即就听见人声嘈杂，一群人拥了进来，最前面像是旗牌官的模样，拿着令牌请太仆进囚车赶路。李毛虫随着众人出了大门，一回头，就见门上已上了锁，贴了封条。李毛虫神情懊丧，仍顺着原路飘飘荡荡回到宦家。
李毛虫醒来后，九郎忙问：“亡父还一切安好吗？”李毛虫说：“很好。”随即叫众人退去，只留九郎一人，将太仆的话原原本本地告诉了九郎，当说到南楼之事被告发时，九郎脸色大变，再说到七月七日父子相见时，九郎更是泪下如雨，泣不成声。李毛虫走后，九郎便开始置办棺材，准备后事。家人说：“你还年轻，为何急着要备下这些东西呢？”九郎抽泣着不回答。七月七日那一天，九郎果然无病而终。#白话夜雨秋灯录#
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