【怎样才算是真信佛】
作者:截流大师
【原文】
所谓真信者,第一要信得心佛众生三无差别,我是未成之佛,弥陀是已成之佛,觉性无二。我虽昏迷倒惑,觉性未曾失;我虽积劫轮转,觉性未曾动。故曰莫轻未悟一念,回光便同本得也。
次要信我是理性佛、名字佛,弥陀是究竟佛,性虽无二,位乃天渊。若不专念彼佛,求生彼国,必至随业流转,受苦无量。所谓法身流转五道,不名为佛,名为众生矣。
次要信得我虽障深业重,久居苦域,是弥陀心内之众生;弥陀虽万德庄严,远在十万亿刹之外,是我心内之佛。既是心性无二,自然感应道交。我之苦切,必能感佛之慈悲,必能应如磁石吸铁,无可疑者。——截流大师《净土警语》
作者:截流大师
【原文】
所谓真信者,第一要信得心佛众生三无差别,我是未成之佛,弥陀是已成之佛,觉性无二。我虽昏迷倒惑,觉性未曾失;我虽积劫轮转,觉性未曾动。故曰莫轻未悟一念,回光便同本得也。
次要信我是理性佛、名字佛,弥陀是究竟佛,性虽无二,位乃天渊。若不专念彼佛,求生彼国,必至随业流转,受苦无量。所谓法身流转五道,不名为佛,名为众生矣。
次要信得我虽障深业重,久居苦域,是弥陀心内之众生;弥陀虽万德庄严,远在十万亿刹之外,是我心内之佛。既是心性无二,自然感应道交。我之苦切,必能感佛之慈悲,必能应如磁石吸铁,无可疑者。——截流大师《净土警语》
#开端评分8.2# 《开端》真的太好看了,一口气看八集,看完天天等更新!!![苦涩]
剧情设定非常简单 无限流,男女主一起进入循环,只为寻找45路公交车爆炸案真凶,阻止爆炸发生,拯救全车乘客。主角们没有金手指,剧情紧凑温情又烧脑,而且把时间循环这个概念拍的非常真实。
所有人都是有血有肉,每个角色故事都生动合理,有猫之使徒哮喘病终结者被光选中的中二少年,有因为儿子想吃西瓜就千里奔赴只为儿子送瓜的老汉,有心系女儿却失业无处安身的穷苦父亲,而男女主他们也是都是普通人,他们坚韧善良却也会害怕退缩的时候,从保护自己到想救人到目前进度到失望——“不值得”。所有的一切都太生动合情合理了,你以为的bug 总能在后面的剧情中得到解释。
在男女主联手验“狼”的过程中为每个人都添上背景,每个人物都是立体的,他们不是游戏中的npc,不是背景板,而是一群普通人,折射着众生虽苦但努力生活的现实!!!正午阳光yyds!!![抱一抱][求饶]
剧情设定非常简单 无限流,男女主一起进入循环,只为寻找45路公交车爆炸案真凶,阻止爆炸发生,拯救全车乘客。主角们没有金手指,剧情紧凑温情又烧脑,而且把时间循环这个概念拍的非常真实。
所有人都是有血有肉,每个角色故事都生动合理,有猫之使徒哮喘病终结者被光选中的中二少年,有因为儿子想吃西瓜就千里奔赴只为儿子送瓜的老汉,有心系女儿却失业无处安身的穷苦父亲,而男女主他们也是都是普通人,他们坚韧善良却也会害怕退缩的时候,从保护自己到想救人到目前进度到失望——“不值得”。所有的一切都太生动合情合理了,你以为的bug 总能在后面的剧情中得到解释。
在男女主联手验“狼”的过程中为每个人都添上背景,每个人物都是立体的,他们不是游戏中的npc,不是背景板,而是一群普通人,折射着众生虽苦但努力生活的现实!!!正午阳光yyds!!![抱一抱][求饶]
【二种修行】[出涅槃经]一真实修行谓依佛所说。能知涅槃佛性等相而修诸行。是名真实修行。二不实修行。谓不知涅槃佛性等相而修诸行。是名不实修行。
【二因缘发起正见】[出大智度论] 一外闻正法虽具正念。必从智人闻说正法。然后正见始得开发。譬如谷麦。内具种子。外滋雨泽。然后其芽始得生起。是故若欲正见开明。必须外闻正法。二内有正念谓众生虽闻正法。发起正见。实由内心正念本具。譬如洪钟。虽待人扣。声非外有。是故若欲正见开发。必须内有正念。
【二殊胜】[出楞严经]此言观音菩萨。极证圆通。十方普应。上同诸佛。下合群生。妙用超越。故云殊胜。一上合诸佛本觉妙心。即诸佛本然觉了妙明真心也。谓菩萨极证寂灭。十方圆明。体同诸佛。故能起同体大慈。与众生乐。显应十方。现身说法。圣凡等度。有愿必从。是为殊胜。二下合众生同一悲仰谓菩萨所证圆通之理。与众生本有之心。迷悟虽殊。体元不二。故能起同体大悲。拔众生苦。冥应十方。等施无畏。设有所求。随愿满足。是为殊胜。
——摘自佛学在线网
【二因缘发起正见】[出大智度论] 一外闻正法虽具正念。必从智人闻说正法。然后正见始得开发。譬如谷麦。内具种子。外滋雨泽。然后其芽始得生起。是故若欲正见开明。必须外闻正法。二内有正念谓众生虽闻正法。发起正见。实由内心正念本具。譬如洪钟。虽待人扣。声非外有。是故若欲正见开发。必须内有正念。
【二殊胜】[出楞严经]此言观音菩萨。极证圆通。十方普应。上同诸佛。下合群生。妙用超越。故云殊胜。一上合诸佛本觉妙心。即诸佛本然觉了妙明真心也。谓菩萨极证寂灭。十方圆明。体同诸佛。故能起同体大慈。与众生乐。显应十方。现身说法。圣凡等度。有愿必从。是为殊胜。二下合众生同一悲仰谓菩萨所证圆通之理。与众生本有之心。迷悟虽殊。体元不二。故能起同体大悲。拔众生苦。冥应十方。等施无畏。设有所求。随愿满足。是为殊胜。
——摘自佛学在线网
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