【耕云心语】
中 庸
精确、稳妥、实用、持久,应该是“中庸”的基本涵义。记得抗战期间,我曾经“三句话不离本行”,替“中庸”下过一个注脚:
不偏不易,恰中鹄的;
无过不及,非高非低。
“中”与“庸”是不容分割的体用一元,分开了就会出现过高或过低,偏左或偏右的弊病,就会陷入既不“中”,又不“庸”的绝境。
有些人,误以为不愠不火、不浅不深、不痛不痒、不死不活、不善不恶、不即不离、无功无过、无是无非,甚至折中骑墙、媚世取容、八面玲珑、四边讨好……就是“中庸之道”,岂只大谬不然,简直是“贼身已露”——“乡愿,德之贼也”!这便是“君子之中庸也,君子而时中。小人之反中庸也,小人而无忌惮也。”这便是“庸”而不“中”的典型。
“中”而不“庸”,就像是“曲高和寡”,往往贤而不见知,才而不见用,这倒没有什么,顶多是让人深表同情,颇感遗憾而已,并不严重。最危险不过的是“庸”而无“中”,这种人,由于心中无主宰,是非无原则,善恶无标准,功过无尺度,必然是遇事无定见,处事无主张,小事尚可马马虎虎,大事定然彷徨无计,这种人,误己误人,自无疑问。倘使堪能“巧言令色”,再加上些“足恭”,可能会位居要冲,那就非误尽天下苍生不止了。这种不“中庸”的人,根本不中用,何堪负重责、当大任。
故为人宁可不见用,不可不中用;宁可无用武之地,不可无中心思想;宁可执中,不可落庸。何以故?不见《陆象山传》:“天下本无事,庸人自扰之!”
——因篇幅有限,不尽其意,欲知完整内容,请阅耕云导师原文《观潮随笔》
中 庸
精确、稳妥、实用、持久,应该是“中庸”的基本涵义。记得抗战期间,我曾经“三句话不离本行”,替“中庸”下过一个注脚:
不偏不易,恰中鹄的;
无过不及,非高非低。
“中”与“庸”是不容分割的体用一元,分开了就会出现过高或过低,偏左或偏右的弊病,就会陷入既不“中”,又不“庸”的绝境。
有些人,误以为不愠不火、不浅不深、不痛不痒、不死不活、不善不恶、不即不离、无功无过、无是无非,甚至折中骑墙、媚世取容、八面玲珑、四边讨好……就是“中庸之道”,岂只大谬不然,简直是“贼身已露”——“乡愿,德之贼也”!这便是“君子之中庸也,君子而时中。小人之反中庸也,小人而无忌惮也。”这便是“庸”而不“中”的典型。
“中”而不“庸”,就像是“曲高和寡”,往往贤而不见知,才而不见用,这倒没有什么,顶多是让人深表同情,颇感遗憾而已,并不严重。最危险不过的是“庸”而无“中”,这种人,由于心中无主宰,是非无原则,善恶无标准,功过无尺度,必然是遇事无定见,处事无主张,小事尚可马马虎虎,大事定然彷徨无计,这种人,误己误人,自无疑问。倘使堪能“巧言令色”,再加上些“足恭”,可能会位居要冲,那就非误尽天下苍生不止了。这种不“中庸”的人,根本不中用,何堪负重责、当大任。
故为人宁可不见用,不可不中用;宁可无用武之地,不可无中心思想;宁可执中,不可落庸。何以故?不见《陆象山传》:“天下本无事,庸人自扰之!”
——因篇幅有限,不尽其意,欲知完整内容,请阅耕云导师原文《观潮随笔》
智慧线断开,有叉线。是比较谨慎的人,尤其在人际关系上,会反复斟酌,也会为错过机会而后悔。注意不要无原则的附和别人,有时候坚持己见才能保护自己。
事业线浅,有多条,适合做自由职业,也可以创业。受限于事业圈子,事业规模往往偏小。温饱没问题,致富较难。
不过这两年事业财运有阻碍,工作不变,收入反而减少。这是因为成本、费用增加造成的。目前财运不是很强,所以需要多做些工作才能保证收入稳定。过了这两年低迷运势,可以尝试跳出小圈子,做大一些的项目,才能有所突破。
事业线浅,有多条,适合做自由职业,也可以创业。受限于事业圈子,事业规模往往偏小。温饱没问题,致富较难。
不过这两年事业财运有阻碍,工作不变,收入反而减少。这是因为成本、费用增加造成的。目前财运不是很强,所以需要多做些工作才能保证收入稳定。过了这两年低迷运势,可以尝试跳出小圈子,做大一些的项目,才能有所突破。
跑1009 理中客
理中客原指理性、中立、客观的缩写简称,被有些网友污名化后,现多见于讽刺用法,即指看上去像理性、中立、客观,但实际上是非理性、非中立、非客观的人。
常见态度:
①和稀泥:指无原则地用调和、折中的办法处理事情。常说一个巴掌拍不响。
②双重标准:拉偏架。分析与自己无关的事物时(如无利益、无好感),摆出一副理性、中立、客观的态度,以圣人姿态批判。分析自己所喜欢或己方的事物时,却做不到这种理性、中立、客观的标准,避重就轻。
③伪辩证法:虽然标明说自己「要辩证地看待问题」,但是仅仅列出「好方面」与「坏方面」。既没有「正反合」的发展过程增进人们对这个问题的理解,也没有用唯物辩证法的联系观、发展观、矛盾观分析问题并化解矛盾或改造世界。
理中客原指理性、中立、客观的缩写简称,被有些网友污名化后,现多见于讽刺用法,即指看上去像理性、中立、客观,但实际上是非理性、非中立、非客观的人。
常见态度:
①和稀泥:指无原则地用调和、折中的办法处理事情。常说一个巴掌拍不响。
②双重标准:拉偏架。分析与自己无关的事物时(如无利益、无好感),摆出一副理性、中立、客观的态度,以圣人姿态批判。分析自己所喜欢或己方的事物时,却做不到这种理性、中立、客观的标准,避重就轻。
③伪辩证法:虽然标明说自己「要辩证地看待问题」,但是仅仅列出「好方面」与「坏方面」。既没有「正反合」的发展过程增进人们对这个问题的理解,也没有用唯物辩证法的联系观、发展观、矛盾观分析问题并化解矛盾或改造世界。
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