胡种　　
【原文】王宏，与司隶校尉胡种，有隙[1]。及宏下狱（郭氾，李傕所害），种遂迫促杀之。宏临命终，诟曰，胡种乐人之祸，祸将及之。种后眠，辄见宏以杖击之，因发病，数日死。（王宏传）

[评语]书称禹泣罪。论语，如得其情，则哀矜[2]而勿喜。是人真以罪获谴[3]，君子视之，尚生恻隐之心，况宏为郭李二贼所害，反可幸灾乐祸乎。乐人之祸，祸必及之。是因果一定之理，千古不易者。盖人心之善恶，起于一念之微，而祸福之报应，即由此而定。己能积极为善固种福，如力有不及，而见人为善，能欢喜赞叹，亦种福也。己能积极去恶固远祸，而见人为恶，能哀矜勿喜，亦远祸也。此皆不费钱，不费力，而能积福消灾之法门，是在当人常存仁厚之心而已。

【注释】

[1]有隙：有嫌隙，有怨恨。

[2]哀矜：哀怜，怜悯。

[3]谴：惩罚。

【译白】王宏平日与司隶校尉胡种有矛盾，后来王宏遭郭氾、李傕陷害下狱，胡种就急不可待地把他杀了。王宏临死时骂道：“胡种幸灾乐祸，灾祸将要降临到他头上的。”胡种后来睡觉时，即见王宏用杖打他，因此发病，不几天就死了。（《王宏传》）

[评语]《尚书》中说：大禹见到罪人就流泪。《论语》中说：“如果能查清犯罪的实情，也应当怜悯同情他们，而不要幸灾乐祸。”就算有人真的有罪而遭惩罚，君子见到，也会生起怜悯之心，何况王宏是被郭氾、李傕两个奸贼所害，怎可反而幸灾乐祸呢？对人幸灾乐祸，灾祸早晚必落到自己头上。此因果报应一定之理，千古都不会改变。人心的善恶，起于一念之微，而祸福的报应，即由此而注定。自己能积极行善，固然是种福。若力所不能及，而见人行善，能欢喜赞叹，也是种福啊。自己能积极断恶，固然可以远离灾祸。而见人作恶，能同情怜悯而不幸灾乐祸，也可以远离灾祸啊。此皆是不需费钱，不需费力，而能积福消灾的法门，只在当人能常存仁厚之心而已。

对佛生起最短暂信心之善根，亦是成佛之因

佛日清凉 2022-10-02 22:00 发表于山西

收录于合集#释迦牟尼佛广传 · 白莲花论3个

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《功德品》

The White Lotus

佛陀在无数劫之前，为利益所有众生而发起了无上菩提心，后又圆满了福慧资粮并最终获得了远离一切过患的智慧身果位；他真正是众生皈依处、唯一怙主，还是他们最无私之亲友；他的法身具足十力、四无畏等如大海一般之无漏功德；他能现量通达三世一切万事万物；他的声音具备六十种美妙梵音；他能于无量世界中显现佛法光明；他的三十二相、八十种好，以人、天为主的众生若见之，定会感到像灿烂的太阳一般无比庄严、圆满；他一根汗毛孔或者一线光芒所显之光的功德，十方诸佛宣说无数劫也诉说不尽，更何况其余功德。如是具无量功德之佛陀，谁若亲睹其形、亲闻其声、或亲身供养过，哪怕仅就是见到佛像、聆听过名号，也都能在心间植下将来成熟的菩提种子，保证他在未得佛果之前尽享各种安乐。

PART 1

于佛的智慧生起信心

据《大悲妙法白莲经》记载：观想佛陀后再供养一朵花；观想佛陀后对之生起哪怕是一刹那的恭敬心；或者在旁生的心里也能生起对佛陀的忆念的话，这些有缘众生的涅槃果报则定可现前，此乃佛陀亲口宣说。

在遍满三千大千世界的获得预流果、一来果、无来果、阿罗汉等境界的圣者面前，善男善女进行供养或以种种方式承侍之功德，与对佛陀生起信心，或对佛陀磕头、合掌、称南无佛之功德相较，那就实在是千万分不及其一了。

如果在遍满三千大千世界的缘觉前供养、承侍，或在其涅槃后以七宝供养缘觉之遗体，还在有生之年用各种妙香、鲜花、宝鬘等物进行种种严饰，凡此所积功德，与忆念佛陀、对佛陀生起清净信心，或在对佛之功德生信后仅说一句“佛之智慧真乃不可思议”等行持相较，其不可以里计之差距用比喻也无法言说，因佛陀所具有的是无量慈悲与清净戒律等无漏功德。如有众生对佛不可思议智慧产生信心的话，这种信心的异熟果报也同样不可思议。无论何等众生，只要听闻过佛的名号或者真实法语，那么在他们得到最终佛果之前，凭此因缘所得到的种种功德都不可能无意义的消散。

PART 2

听闻、称诵佛号的威力

与可产生的神变

曾有多名商人前往海中探宝，当轮船驶至大海中心时，突然从水中跃出一条巨大鲸鱼，并妄图残忍吞噬掉船上的所有人。正当有人惊恐哭叫，有人无望地祈祷他们所信奉的各种天神时，一位具智且诚信三宝之商主，为了救护同船所有伙伴，便以恭敬心开始观想佛陀，并要求大家也一同观想且顶礼，还要齐力念诵佛号。当称诵佛陀圣号的音声传开来之后，听到佛号的鲸鱼立刻打消掉此前的损害众生之意，并在生起对佛陀欢喜心之后，紧闭嘴巴离开了这条商船，最终未伤害船上的一个众生。当商人们顺利返回南瞻部洲以后，那条鲸鱼也因听闻佛号的利益而开始恒享安乐。它不仅停止了对其它动物的杀戮与食用，更在死后转生为人，又值遇佛陀教法。他对律藏生起信心后便出家求道，依止善知识广闻专修，最终获得具六神通的阿罗汉果位，且无余涅槃。

像这样转生在旁生的众生都能因听闻佛号而再得人身、获证涅槃果位，从中我们就可了知听闻称诵佛号的威力与可产生的神变。根据每个人的信心和对佛陀的忆念程度，听闻持诵佛号所产生的功德也各有不同：有人因之而获声闻、缘觉诸果位，也有人从此种无上菩提之因。

PART 3

对佛生起最短暂信心之善根

亦是成佛之因

佛陀自己说过：“阿难，对佛陀生信之再微小善根也永不会耗尽，对佛生起最短暂信心之善根一定会成为成佛之因。就如已上钩之鱼虽身体暂停于水中，但不久就会被钓离水面。于佛起信之众生亦如是。”有些众生会被业力拖下恶趣，但凭曾对佛有过的信心善根，等佛出世时，当佛以无漏智见之后，立刻就能解脱他所受之束缚。还有些人虽供养如来，却由于贪执轮回而不愿立定成佛之志。实际上不管他本人愿不愿意，就如同我们在良田里播下种子，只要因缘际会它就会自然而然地生长壮大、不理会我们的主观意愿一样，这些人也决定会成就，因他供养的对境是最无上的福田，这样的善根岂能不开花发芽。

佛陀还说过：“阿难，将来会有许多恶性国王及统领佛法边地之国主出世，他们以及随顺他们之眷属从不懂佛法，更不知佛陀功德。即便如是，彼亦能于见到佛塔、佛像后生起净信，因佛过去世时即以四摄法度化其人，以此因缘而必获解脱。佛行菩萨道时，就曾供养过无量十方诸佛，依止甚多善知识，且依教奉行，又发下以四摄法摄受一切众生之宏誓。他所造之不可思议善法无量无边，凡此种种才使佛获得了如金刚般之身相。”虽有众生能变幻须弥山等七大山王如金刚样坚固，但此等神变却连损伤及拔出佛一根汗毛之能力都不具备。佛陀悲悯众生，又以前世愿力将自己遗体做成芝麻粒许的舍利子以饶益有情，谁若恭敬供养舍利子也必获佛果。对舍利子、佛塔的实际亲近，包括于梦境之时对它们生起恭敬、瞻仰、信奉之心，都能让此人获得究竟果位。

· 未完待续 ·

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

你要做的

无非是

开始和坚持

#漠宏庵情感[超话]##何冰# 情满四合院 何冰；《情满四合院》主要讲述的是20世纪六十年代到九十年代之间发生在北京一个小小四合院中、普通老百姓的生活，故事围绕着一些鸡毛蒜皮小事展现左邻右舍中的喜怒哀乐。何冰在剧中扮演男主何雨柱一角，何雨柱是厂食堂的掌勺，平时为人憨厚，被大伙直呼“傻柱”。但他并不介意，在这小小的四合院中傻柱为大家的事情忙里忙外，以其善良的品性温暖着每一个人。何冰凭借着自己的演技，把角色善良朴实的内心诠释得如沐春风。