第41章 改变书架目录
在最后李碧莹说，演员是她热爱的职业，她会不断的努力进步，更用功的琢磨演技，将会一直在这条路上走下去。
这条微博刚发，就被顶上了热门，而李碧莹的铁粉们都冒了出来，全在给她加油鼓气
“莹莹你是最棒的，加油！”
“知错就改善莫大焉，谢谢大家给姐姐的机会，很期待看到姐姐的改变！”
“加油加油，我们与你同在！”
很显然李碧莹的公司还在挺她，热度和热搜什么的肯定替她买了，毕竟翻身就靠这个了。
李碧莹发完不久，和她同一个公司的艺人们也都跳了出来发声支持，还有一些曾经合作过的导演也转发了微博，表示李碧莹演技不错，而且也很有潜力等等。
这条热搜在微博热门上挂了一整天，这才渐渐被其他艺人的动态压了下去，但这也已经足够了。
李碧莹是事情了结后的第二天过来剧组的。
“李姐来了啊。”
“几天没见，你都瘦了。”
剧组的演员纷纷出声打招呼，热情如初，像是一切都没有发生过似的。不，应该说比先前还要热情。
谁也没想到，李碧莹眼看着就要因为“耍大牌”一事凉了，却在后头峰回路转，打了个漂亮的反击，不仅让大家观众们原谅了她之前的做法，还吸引了一波新粉丝。
是的，李碧莹因为这件事反而多了两百多万的粉丝关注。
大概是因为家世曝光，像她这样的白富美形象让很多网友们羡慕不已，就连注重物质享受都成为了豪门千金的真性情。
“嗯，你们好。”
与以往不同，李碧莹回应时不再是高抬下巴爱理不理了，而是面带淡淡的笑容点点头，虽然仍不是太热情，可与以前比起来可是天壤之别了。
大家有些受宠若惊。
李碧莹的助理六六手中拿着好几个袋子，然后就朝大家的手中递，“这是李姐亲手做的小饼干，给大家尝尝吧。”
每个袋子里装的不多，十来块饼干，上面有些果仁粒，袋子是粉色的，看着十分可爱。
这下大家更受宠若惊了，道了谢就接了下来。
江小白也收到了一份，收下后就放到了包包里，不过在这时却是看到李碧莹朝她这边看了一眼。
她还以为李碧莹是要过来跟她说话，不过对方只是看了一眼就收了视线。
“哎喂，我是……快递啊，好，你就放在那里吧，一会儿我去拿。”
明珠收到了电话，挂了电话还在茫然中。
“珠珠，去取一下快递吧，东西是我的。”江小白记得她买的东西应该就是今天到。
“这样啊，好的！”
明珠这会儿手中没事，应声后就赶紧去取回了。
江小白还有戏要拍，只让珠珠把东西收好，回酒店时记得带上。
今天她和李碧莹没有对手戏，但是准备时闲暇之余站在远处看了看，发现李碧莹比起以前拍戏时进入状态更快了，人的精气神都有了些变化。
果然，逆境让人成长啊，如果她在前两年时就遭遇这样的事，那说不定经过这么久的磨练，现在会成为一个真正的实力派呢。
拍完最后一场后江小白换下了戏服，朝外走时正好李碧莹走了过来。
两人错身时，李碧莹停了下来。
“那个采访……谢谢。”
最后两个字轻飘飘的从她口中说出，几乎快要听不清楚，带着些不易察觉的紧张。
说完后也不等江小白的反应就加快脚步走进了自己的化妆间。
江小白看着她落荒而逃的背影，轻笑一声，离开了。
“小白姐，你买的这些吊坠有什么用啊？”
回到酒店，江小白把快递拆开，一旁的明珠满是好奇。
“装东西。”
江小白挑选的这些小坠子颜色不同，分为男款和女款，男款是黑色的十字架型，女款是玫瑰金的花瓣状，皆是可以打开盖子往里面放小东西的，数量不少，百十来个。
材质她都是挑的好的，纯银所制，价格不算便宜。
不管是当包包和手机挂件，还是当手链项链脚链腰链都可以，贴身也不会有任何不适。
别看符是纸做的，但有了灵力加持后就会有防水功效，至于防火，短时间内可以，如果在火中燃烧过久就不行了。
总之生活中使用还是很方便保管的。
她是想买些放着，如果想送人符篆时就把吊坠一并送上，这样也好看一些。
因为知道ds的负责人陶祈是要把平安符送给他的妻子，江小白就选了女款的花瓣吊坠，把已经制好的平安符叠好放在里面。
“这个地址，明天上午麻烦帮我寄出去。”
江小白把这个给陶祈的交给明珠，然后又取出了两个，“这是给你和冉姐的，你回房时给她。记得，一定要随身戴在身上，这是平安符，戴上可以保平安哦。”
明珠眼睛一亮。
平安符！
去庄园拍摄广告时明珠和董冉都在，她们也知道江小白逃过一难就是因为那个“长辈送的”平安符，心中早已经痒痒了，只是知道这东西贵重难得，于是就没有开口。
没想到现在小白姐竟然主动送她们了！
明珠满是欣喜，只是心头还有些小小的疑惑
奇怪，这几天小白姐一直在剧组，没见她外出跟家中什么人见面啊，那这些符她是从哪里弄来的？
不过这个念头只是闪了一下，明珠没有深究的意思，满是感激的把东西收下了。
“小白姐，你问问长辈需要多少钱吧，我得把钱给你！”
明珠心中激动，她的父亲在工地工作，工作强度大，也有危险，况且他年纪大了身上也一堆病，她一直胆颤心惊的，生怕他在工地上出事。
现在有了这平安符就好了，让父亲随身装着，她和母亲也能放心。
不过她知道这东西却不能白拿，身边有亲戚什么的去寺庙大师那里求过，价格从高到低不等，怎么也没有白要的道理。
“我们是自己人，提什么钱？你只要好好给我工作就好了，这个就算是报酬了。”江小白笑了一下。
明珠推辞很久，可是江小白也很坚持，就只得作罢。
在最后李碧莹说，演员是她热爱的职业，她会不断的努力进步，更用功的琢磨演技，将会一直在这条路上走下去。
这条微博刚发，就被顶上了热门，而李碧莹的铁粉们都冒了出来，全在给她加油鼓气
“莹莹你是最棒的，加油！”
“知错就改善莫大焉，谢谢大家给姐姐的机会，很期待看到姐姐的改变！”
“加油加油，我们与你同在！”
很显然李碧莹的公司还在挺她，热度和热搜什么的肯定替她买了，毕竟翻身就靠这个了。
李碧莹发完不久，和她同一个公司的艺人们也都跳了出来发声支持，还有一些曾经合作过的导演也转发了微博，表示李碧莹演技不错，而且也很有潜力等等。
这条热搜在微博热门上挂了一整天，这才渐渐被其他艺人的动态压了下去，但这也已经足够了。
李碧莹是事情了结后的第二天过来剧组的。
“李姐来了啊。”
“几天没见，你都瘦了。”
剧组的演员纷纷出声打招呼，热情如初，像是一切都没有发生过似的。不，应该说比先前还要热情。
谁也没想到，李碧莹眼看着就要因为“耍大牌”一事凉了，却在后头峰回路转，打了个漂亮的反击，不仅让大家观众们原谅了她之前的做法，还吸引了一波新粉丝。
是的，李碧莹因为这件事反而多了两百多万的粉丝关注。
大概是因为家世曝光，像她这样的白富美形象让很多网友们羡慕不已，就连注重物质享受都成为了豪门千金的真性情。
“嗯，你们好。”
与以往不同，李碧莹回应时不再是高抬下巴爱理不理了，而是面带淡淡的笑容点点头，虽然仍不是太热情，可与以前比起来可是天壤之别了。
大家有些受宠若惊。
李碧莹的助理六六手中拿着好几个袋子，然后就朝大家的手中递，“这是李姐亲手做的小饼干，给大家尝尝吧。”
每个袋子里装的不多，十来块饼干，上面有些果仁粒，袋子是粉色的，看着十分可爱。
这下大家更受宠若惊了，道了谢就接了下来。
江小白也收到了一份，收下后就放到了包包里，不过在这时却是看到李碧莹朝她这边看了一眼。
她还以为李碧莹是要过来跟她说话，不过对方只是看了一眼就收了视线。
“哎喂，我是……快递啊，好，你就放在那里吧，一会儿我去拿。”
明珠收到了电话，挂了电话还在茫然中。
“珠珠，去取一下快递吧，东西是我的。”江小白记得她买的东西应该就是今天到。
“这样啊，好的！”
明珠这会儿手中没事，应声后就赶紧去取回了。
江小白还有戏要拍，只让珠珠把东西收好，回酒店时记得带上。
今天她和李碧莹没有对手戏，但是准备时闲暇之余站在远处看了看，发现李碧莹比起以前拍戏时进入状态更快了，人的精气神都有了些变化。
果然，逆境让人成长啊，如果她在前两年时就遭遇这样的事，那说不定经过这么久的磨练，现在会成为一个真正的实力派呢。
拍完最后一场后江小白换下了戏服，朝外走时正好李碧莹走了过来。
两人错身时，李碧莹停了下来。
“那个采访……谢谢。”
最后两个字轻飘飘的从她口中说出，几乎快要听不清楚，带着些不易察觉的紧张。
说完后也不等江小白的反应就加快脚步走进了自己的化妆间。
江小白看着她落荒而逃的背影，轻笑一声，离开了。
“小白姐，你买的这些吊坠有什么用啊？”
回到酒店，江小白把快递拆开，一旁的明珠满是好奇。
“装东西。”
江小白挑选的这些小坠子颜色不同，分为男款和女款，男款是黑色的十字架型，女款是玫瑰金的花瓣状，皆是可以打开盖子往里面放小东西的，数量不少，百十来个。
材质她都是挑的好的，纯银所制，价格不算便宜。
不管是当包包和手机挂件，还是当手链项链脚链腰链都可以，贴身也不会有任何不适。
别看符是纸做的，但有了灵力加持后就会有防水功效，至于防火，短时间内可以，如果在火中燃烧过久就不行了。
总之生活中使用还是很方便保管的。
她是想买些放着，如果想送人符篆时就把吊坠一并送上，这样也好看一些。
因为知道ds的负责人陶祈是要把平安符送给他的妻子，江小白就选了女款的花瓣吊坠，把已经制好的平安符叠好放在里面。
“这个地址，明天上午麻烦帮我寄出去。”
江小白把这个给陶祈的交给明珠，然后又取出了两个，“这是给你和冉姐的，你回房时给她。记得，一定要随身戴在身上，这是平安符，戴上可以保平安哦。”
明珠眼睛一亮。
平安符！
去庄园拍摄广告时明珠和董冉都在，她们也知道江小白逃过一难就是因为那个“长辈送的”平安符，心中早已经痒痒了，只是知道这东西贵重难得，于是就没有开口。
没想到现在小白姐竟然主动送她们了！
明珠满是欣喜，只是心头还有些小小的疑惑
奇怪，这几天小白姐一直在剧组，没见她外出跟家中什么人见面啊，那这些符她是从哪里弄来的？
不过这个念头只是闪了一下，明珠没有深究的意思，满是感激的把东西收下了。
“小白姐，你问问长辈需要多少钱吧，我得把钱给你！”
明珠心中激动，她的父亲在工地工作，工作强度大，也有危险，况且他年纪大了身上也一堆病，她一直胆颤心惊的，生怕他在工地上出事。
现在有了这平安符就好了，让父亲随身装着，她和母亲也能放心。
不过她知道这东西却不能白拿，身边有亲戚什么的去寺庙大师那里求过，价格从高到低不等，怎么也没有白要的道理。
“我们是自己人，提什么钱？你只要好好给我工作就好了，这个就算是报酬了。”江小白笑了一下。
明珠推辞很久，可是江小白也很坚持，就只得作罢。
9月书单：
《发心》：这本书是个宝藏呀，解惑了我许多的问题：
1、什么是真正的发心？什么是真正的发菩提心？如何发菩提心？-无缘不生，无因不生，无缘不长。第一是厌离世间；第二是大悲心；第三是般若心。
2、为什么修行没有菩萨、佛的加持？为什么能量不够？-是否有掺杂私心？是否一心一意？是否保持众生平等？
3、什么是实在的呢？-你的心不变，你的见不变；能见的见不变，所见的事物没有了。
4、止观：观就是止，观了之后就能定，止观双运；观中有止，观中有定，定中有观。
5、怎么样算有信力？-第一种是觉知前念起恶，不让它相续；第二种是念绝不来。
6、什么是观自在？什么是观世音？-观自在是自己修，“照见五蕴皆空”，一步一步地修，全是空的。因为空了，心里才无挂碍，因为什么挂碍都没有了，才证得阿耨多罗三藐三菩提。什么都不要执著，放下之后就自在了，所以叫观自在。
观世音是要利益一切众生，这个观不是观自己，不是观五蕴皆空，而是观众生痛苦的声音、悲哀的声音，所以叫观世音。
7、如何降伏其心？-放下执著，什么都不执著，度众生没有众生相。不要见一切相而生心，不住色生心，要不住身香味触法生心；应无所住，就是不住境生心。
《心的千问》：我之前不理解安妮宝贝为何要改成“庆山”，同样的不理解为什么她要去修行，以至于我再也没买过她的书，也没关注她了。
从《素年锦时》，到《春宴》，到《眠空》，再到《得未曾有》，我起初不是很明白为什么文风在改变了，《眠空》、《得未曾有》看的半懂不懂，直到我也开始修行，再到突然看的《心的千问》，我明白了。
安妮宝贝是之前的一个阶段，是过去式；庆山是修行后的阶段，是正在式。我突然很好奇书中常提到的《夏摩山谷》这本书了。
《心的千问》这本书都是作者与读者的互动，庆山回答的都很究竟，最大的感触就是：观山观海观自己。
《人生没有什么不可放下》：强力推荐：
1、执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。
2、知足常足，知止常止：“知足”是人家给多少，你“虽不满意，但可接受”；“知止”是自己看着到某个程度了，伸手去挡住，说：我不要了。“知足”是由人，“知止”由自己。“知足”是不贪，“知止”是不随。功夫做到细微处，一念起来，知止，不被带着走；一念消失，知止，如如不动。
3、怎样息谤呢？-就是“无辩”。人要是受了诽谤，千万不可分辩，因为越分辩，诽谤反而弄得越深。
4、扫地扫地扫心地：扫地的同时，扫心地，清洁外界环境的同时，也在清洁人内心的灰尘。心地的垃圾扫干净了，心地就清净了。怎么扫呢？-用惭愧、忏悔、返照、觉察、观照，念念分明、念念作主、念念觉察、念念觉照。
《愿你在繁华世界修一颗清凉的心》：强烈推荐，简单易懂：
1、缘聚即生，缘散即灭：世间所有事物的生成，都离不开因缘、条件的组合，其中哪有永恒不变的实体？所以，以佛法来说这就是“空”也就是“缘起性空”。正如：“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者”。既然现象界的一切都是空的、无常的，那么，我们就不应该沉迷它、追逐它，而应该将向外追求的眼光、心思逆转，返回到内在的自心、自性的寻求上。
2、有烦恼时无智慧，有智慧时无烦恼：烦恼本来是不存在的，只因为没有智慧，才会产生种种的执著、冲突、矛盾和挣扎。
3、少欲知足：人生的本质是苦的，因为人有生、老、病、死等“四苦”，再加上怨憎会、求不得、爱别离、五阴炽盛而成为“八苦”，更有无量诸苦。又说“人生无常，一切皆空”。认为世间的万事万物，都是因缘和合的假有，都是瞬息变幻的、短暂的、不牢固的，所谓名、利、权、位都是虚幻的，因此劝人不要贪恋，不要“执著”，而且要看开、放下。所以劝人要知足，要减少自己的欲望。
4、如如不动：在每个起心动念之处觉照，见顺境不生贪爱，处逆境不是瞋恚，心心觉照，念念清明，智慧观空，如如不动，如此才能真正的超凡入圣，过得解脱自在。
《清醒地活》看到一半，看不下去，时机未到吧，先放一段时间。
《菜根谭》不推荐，虽然翻译的不错，不够总觉得不够好。准备买度阴山版的再看看：
1、修省：行有不得，反求诸已。万物皆空。
2、应酬：如如不动。平静如水。君子之交淡如水。少欲知足。忍辱。
3、评议：福报如何来？破掉我执。利益他人。不以自身喜好判断一切人事物。
4、闲适：不计较。不抱怨。有福之人不用忙，没福之人跑断肠。
5、概论：见利不争。隐秘他人之过失，隐秘自己之功德，隐秘未来之计划。
《发心》：这本书是个宝藏呀，解惑了我许多的问题：
1、什么是真正的发心？什么是真正的发菩提心？如何发菩提心？-无缘不生，无因不生，无缘不长。第一是厌离世间；第二是大悲心；第三是般若心。
2、为什么修行没有菩萨、佛的加持？为什么能量不够？-是否有掺杂私心？是否一心一意？是否保持众生平等？
3、什么是实在的呢？-你的心不变，你的见不变；能见的见不变，所见的事物没有了。
4、止观：观就是止，观了之后就能定，止观双运；观中有止，观中有定，定中有观。
5、怎么样算有信力？-第一种是觉知前念起恶，不让它相续；第二种是念绝不来。
6、什么是观自在？什么是观世音？-观自在是自己修，“照见五蕴皆空”，一步一步地修，全是空的。因为空了，心里才无挂碍，因为什么挂碍都没有了，才证得阿耨多罗三藐三菩提。什么都不要执著，放下之后就自在了，所以叫观自在。
观世音是要利益一切众生，这个观不是观自己，不是观五蕴皆空，而是观众生痛苦的声音、悲哀的声音，所以叫观世音。
7、如何降伏其心？-放下执著，什么都不执著，度众生没有众生相。不要见一切相而生心，不住色生心，要不住身香味触法生心；应无所住，就是不住境生心。
《心的千问》：我之前不理解安妮宝贝为何要改成“庆山”，同样的不理解为什么她要去修行，以至于我再也没买过她的书，也没关注她了。
从《素年锦时》，到《春宴》，到《眠空》，再到《得未曾有》，我起初不是很明白为什么文风在改变了，《眠空》、《得未曾有》看的半懂不懂，直到我也开始修行，再到突然看的《心的千问》，我明白了。
安妮宝贝是之前的一个阶段，是过去式；庆山是修行后的阶段，是正在式。我突然很好奇书中常提到的《夏摩山谷》这本书了。
《心的千问》这本书都是作者与读者的互动，庆山回答的都很究竟，最大的感触就是：观山观海观自己。
《人生没有什么不可放下》：强力推荐：
1、执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。
2、知足常足，知止常止：“知足”是人家给多少，你“虽不满意，但可接受”；“知止”是自己看着到某个程度了，伸手去挡住，说：我不要了。“知足”是由人，“知止”由自己。“知足”是不贪，“知止”是不随。功夫做到细微处，一念起来，知止，不被带着走；一念消失，知止，如如不动。
3、怎样息谤呢？-就是“无辩”。人要是受了诽谤，千万不可分辩，因为越分辩，诽谤反而弄得越深。
4、扫地扫地扫心地：扫地的同时，扫心地，清洁外界环境的同时，也在清洁人内心的灰尘。心地的垃圾扫干净了，心地就清净了。怎么扫呢？-用惭愧、忏悔、返照、觉察、观照，念念分明、念念作主、念念觉察、念念觉照。
《愿你在繁华世界修一颗清凉的心》：强烈推荐，简单易懂：
1、缘聚即生，缘散即灭：世间所有事物的生成，都离不开因缘、条件的组合，其中哪有永恒不变的实体？所以，以佛法来说这就是“空”也就是“缘起性空”。正如：“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者”。既然现象界的一切都是空的、无常的，那么，我们就不应该沉迷它、追逐它，而应该将向外追求的眼光、心思逆转，返回到内在的自心、自性的寻求上。
2、有烦恼时无智慧，有智慧时无烦恼：烦恼本来是不存在的，只因为没有智慧，才会产生种种的执著、冲突、矛盾和挣扎。
3、少欲知足：人生的本质是苦的，因为人有生、老、病、死等“四苦”，再加上怨憎会、求不得、爱别离、五阴炽盛而成为“八苦”，更有无量诸苦。又说“人生无常，一切皆空”。认为世间的万事万物，都是因缘和合的假有，都是瞬息变幻的、短暂的、不牢固的，所谓名、利、权、位都是虚幻的，因此劝人不要贪恋，不要“执著”，而且要看开、放下。所以劝人要知足，要减少自己的欲望。
4、如如不动：在每个起心动念之处觉照，见顺境不生贪爱，处逆境不是瞋恚，心心觉照，念念清明，智慧观空，如如不动，如此才能真正的超凡入圣，过得解脱自在。
《清醒地活》看到一半，看不下去，时机未到吧，先放一段时间。
《菜根谭》不推荐，虽然翻译的不错，不够总觉得不够好。准备买度阴山版的再看看：
1、修省：行有不得，反求诸已。万物皆空。
2、应酬：如如不动。平静如水。君子之交淡如水。少欲知足。忍辱。
3、评议：福报如何来？破掉我执。利益他人。不以自身喜好判断一切人事物。
4、闲适：不计较。不抱怨。有福之人不用忙，没福之人跑断肠。
5、概论：见利不争。隐秘他人之过失，隐秘自己之功德，隐秘未来之计划。
密解本行经经文的真义
释迦牟尼佛降生的因缘：
本行经云：「四大天王抱持太子，向于母前。无人扶持，即行四方，面各七步。举足出大莲华，观视四方，口自唱言：『天上天下，唯我独尊！』一切世间，诸天及人，恭敬供养。
地忽自然涌出二池：一冷一暖，清净香水。又虚空中，九龙吐水，浴太子身。
诸天音乐，雨妙香华，供养太子。十方大地，六种震动，一切众生皆受快乐。
当此土，周昭王二十四年，甲寅岁，四月八日。是日，江河泛溢，山川宫殿震动，有五色光，贯太微宫。
王问群臣，太史苏由奏曰：『西方有圣人生；却后千年，教法来此。』王令鑴石，埋于南郊志之。」
分释密义：
若是静明细思经中之一字、一句、一偈，尽是蕴藏秘密的妙理，处处点出修持的心要。兹分述如下：
◎本行经：最基本的修行经验过程。
◎四大天王：
事：东方持国天王，西方广目天王，南方增长天王，北方多闻天王。
理：每人乃由地、水、火、风四大来和合。因为太子应世之报身，是由地、水、火、风四大因缘所合而成，再托育给其母亲摩耶夫人；因此才称：「四大天王抱持太子，向其母前」。我们往生后四大天王也会接我们走，叫四大分离。
◎无人扶持：
喻示：一切佛理之修持成功，悉地成就，完全依靠内在自主的实力，亲自经行修证而得。诚如古德所言：「靠人如吞三寸剑，求人如上九重天」，因而学佛修持之要，宜自悟、自修、自证，切莫想要依赖于他人，否则必致阻障自己精进之道力。因此学佛修行，会自动自发，不需人劝，人鼓励，人要求。总之修行不靠他力叫无人扶持。
◎即行四方：
依理而言：就是四方不受碍；无论前、后、左、右各方之任何顺逆缘境，皆不受障碍。四方即十方。
◎面各七步：四方各行七步，共廿八步，这廿八步表喻：一心净脱三界；禅定趣入廿八重天之梵行境域。故要超越三界，跳出火宅，唯一的心法：要心净意明，禅思入定，断离诸欲，方是实相正法之途。
◎举足出大莲华：
表明：身心之行为宜严守戒律。凡能庄严身心，不犯禁戒的人，宛如大莲花之胜妙宝贵。
◎观视四方：
表出：以圣妙智慧，明察生、老、病、死四大无边的苦恼。教主来此娑婆世界转生，即是看清了生老病死的苦，才以此醒觉众生，希早求解脱。
◎口自唱言：『天上天下，唯我独尊。』：
指：上天堂、下地狱等十法界，都随自己心意做主宰。所有生世的众生，以人身最为至尊至贵，因为可以随顺心意的造作，而上天堂、入地狱。一切万法自然心想意成，想当什么就能当什么。一切万象都能随心自由，如来如去，无所障碍的如来也是唯我独尊。也就是说：由心意作主，独行尊贵而所成就。切莫误认为佛有贡高之心，自以为尊贵于他人。
◎一切世间诸天及人，悉皆供养：
当时一切世间的诸大权势、富贵者，及一般人众，闻听佛陀演说此殊胜的妙法理，无不诚心具足，礼敬奉行。(真正的大供养，就是依佛之法修行）
◎地忽自然涌出二池、一冷一暖、清净香水：
喻示着：当心地开朗时，智慧方能普等明照。『二池』是指智与慧。当心地大开朗时，智慧方能普等明照一切。有智慧方能在一切经历中所遭遇的顺、逆境之感受，冷暖自知。
否则，佛对我们的慈悲都不知，即不知暖。害我们最深的人却与之最亲的人亦不知，即不知冷。
佛经中的「地」，一般喻指人的「心」，心如土地般，故平常我们常说「心地」意即如此。
◎又虚空中、九龙吐水，浴太子身：表喻心空智显，沐浴身心，尘缘不染，清净自在。
『虚空中』：乃指心空无物、无执。清净的心。
『九条龙』：九数为阳数之极，「九龙」是表至高的智慧。(龙即表示人的灵智)。唯有智显性明，心空不执于世间之五蕴诸欲，内性之圣慧方才能够显现明耀。
◎诸天音乐，雨妙香华，供养太子：是指教主当时觉悟人生，尘缘不染，净如自在。因此，恭受诸天演奏天乐，以妙香花供养等的礼赞，十方诸大善士及一般人众也共同赞叹太子的圆善圣德。
乐：快乐的意思。
雨妙香华：甘露滋润
诸天音乐，雨妙香华：自己生出大欢喜心，就有甘露滋润我们苦闷的心灵，来护持我们自己，称供养太子。
◎十方大地，六种震动，一切众生皆受快乐：
此乃表出：十方缘众，听闻佛陀所慈示的经义妙理后，无不深入谛听，心意开朗，肺腑感动。诸众行者，人人莫不是诚心具足，礼敬奉行，一一明悉，六道轮回之苦，唯有六根清净而自然，方能得证无上至大之妙乐。
『六』表：眼耳鼻舌身意六根。
『震动』表：受佛感化改善。
◎当此土，周昭王二十四年，甲寅岁，四月八日。
当此土:当此心
◎周昭王：独一无二的尊贵。
周：围绕周身。
昭：光明显扬。（古德云：告昭天下）
王：独一无二。
◎二十四年:福慧十足满四方。二指福与慧。十表十足。四指四方。
◎甲寅岁四月八日:最第一圆满的心。
甲：第一等、最优。（古德云：富甲一方、富甲天下，桂林山水甲天下）
寅：恭敬。
岁：时光。
◎是日，江河泛溢，山川宫殿震动，有五色光，贯太微宫。
是日:当这个时候。
江河泛溢:『江河』表人的悭贪，即使得到的如江河般多亦不足的人，听闻佛的妙理，也能不贪。
山川宫殿震动:『山』表示执着坚固难化。喻：佛可令执着如山般的人改变。
宫殿：喻指脑袋。密义：想法都能改变。
◎五色光:『五色光』喻清净五欲的智光。佛有五智：法界体性智、成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智。
世间有理智之人，如一剎那间的灯光。愚痴无明者，是无有光黑暗的，等到受了佛的清净五欲的智光感化，此光可入其脑灵脑智令其改善。
◎贯太微宫:贯：指通达。『太微宫』喻人的灵智。修持断五欲之人，德行普化大千。
此段举中国的大尊贵富裕者为例(周昭王)，喻佛光普化至此。
t王问群臣，太史苏由奏曰：西方有圣人生，却后千年，教法来此，王令鑴石，埋于南郊志之。
西方有圣人生：
西方密义为：最清白最清净最纯洁的心灵，不清净的心叫凡夫。
却后千年：密义：等我们发具足的心时，身心不染尘泥时。
教法来此：佛的妙理才会到达你的身心中。
王令鑴石：无上的理智保持身心庄严。
王：表理智。
令鑴石：不改变。
埋于南郊志之：记忆在心脑里永不忘记。
埋：深入。
南：心脑。
郊：深处。
志：记忆。
浴佛的真理，乃是要以智慧水净涤五欲，及诸恶心恶行以达清净不染。
食浴佛水，则取共享禅食之意，期待六道众生都能了脱痛苦，同证禅乐。
¤我们何时才能有九龙灌浴呢？
能真心真意，发大愿力，誓除尘缘，不染世尘，随时就能得到九龙的灌浴，如同太子尊贵的出生。
发布者：无畏上师
释迦牟尼佛降生的因缘：
本行经云：「四大天王抱持太子，向于母前。无人扶持，即行四方，面各七步。举足出大莲华，观视四方，口自唱言：『天上天下，唯我独尊！』一切世间，诸天及人，恭敬供养。
地忽自然涌出二池：一冷一暖，清净香水。又虚空中，九龙吐水，浴太子身。
诸天音乐，雨妙香华，供养太子。十方大地，六种震动，一切众生皆受快乐。
当此土，周昭王二十四年，甲寅岁，四月八日。是日，江河泛溢，山川宫殿震动，有五色光，贯太微宫。
王问群臣，太史苏由奏曰：『西方有圣人生；却后千年，教法来此。』王令鑴石，埋于南郊志之。」
分释密义：
若是静明细思经中之一字、一句、一偈，尽是蕴藏秘密的妙理，处处点出修持的心要。兹分述如下：
◎本行经：最基本的修行经验过程。
◎四大天王：
事：东方持国天王，西方广目天王，南方增长天王，北方多闻天王。
理：每人乃由地、水、火、风四大来和合。因为太子应世之报身，是由地、水、火、风四大因缘所合而成，再托育给其母亲摩耶夫人；因此才称：「四大天王抱持太子，向其母前」。我们往生后四大天王也会接我们走，叫四大分离。
◎无人扶持：
喻示：一切佛理之修持成功，悉地成就，完全依靠内在自主的实力，亲自经行修证而得。诚如古德所言：「靠人如吞三寸剑，求人如上九重天」，因而学佛修持之要，宜自悟、自修、自证，切莫想要依赖于他人，否则必致阻障自己精进之道力。因此学佛修行，会自动自发，不需人劝，人鼓励，人要求。总之修行不靠他力叫无人扶持。
◎即行四方：
依理而言：就是四方不受碍；无论前、后、左、右各方之任何顺逆缘境，皆不受障碍。四方即十方。
◎面各七步：四方各行七步，共廿八步，这廿八步表喻：一心净脱三界；禅定趣入廿八重天之梵行境域。故要超越三界，跳出火宅，唯一的心法：要心净意明，禅思入定，断离诸欲，方是实相正法之途。
◎举足出大莲华：
表明：身心之行为宜严守戒律。凡能庄严身心，不犯禁戒的人，宛如大莲花之胜妙宝贵。
◎观视四方：
表出：以圣妙智慧，明察生、老、病、死四大无边的苦恼。教主来此娑婆世界转生，即是看清了生老病死的苦，才以此醒觉众生，希早求解脱。
◎口自唱言：『天上天下，唯我独尊。』：
指：上天堂、下地狱等十法界，都随自己心意做主宰。所有生世的众生，以人身最为至尊至贵，因为可以随顺心意的造作，而上天堂、入地狱。一切万法自然心想意成，想当什么就能当什么。一切万象都能随心自由，如来如去，无所障碍的如来也是唯我独尊。也就是说：由心意作主，独行尊贵而所成就。切莫误认为佛有贡高之心，自以为尊贵于他人。
◎一切世间诸天及人，悉皆供养：
当时一切世间的诸大权势、富贵者，及一般人众，闻听佛陀演说此殊胜的妙法理，无不诚心具足，礼敬奉行。(真正的大供养，就是依佛之法修行）
◎地忽自然涌出二池、一冷一暖、清净香水：
喻示着：当心地开朗时，智慧方能普等明照。『二池』是指智与慧。当心地大开朗时，智慧方能普等明照一切。有智慧方能在一切经历中所遭遇的顺、逆境之感受，冷暖自知。
否则，佛对我们的慈悲都不知，即不知暖。害我们最深的人却与之最亲的人亦不知，即不知冷。
佛经中的「地」，一般喻指人的「心」，心如土地般，故平常我们常说「心地」意即如此。
◎又虚空中、九龙吐水，浴太子身：表喻心空智显，沐浴身心，尘缘不染，清净自在。
『虚空中』：乃指心空无物、无执。清净的心。
『九条龙』：九数为阳数之极，「九龙」是表至高的智慧。(龙即表示人的灵智)。唯有智显性明，心空不执于世间之五蕴诸欲，内性之圣慧方才能够显现明耀。
◎诸天音乐，雨妙香华，供养太子：是指教主当时觉悟人生，尘缘不染，净如自在。因此，恭受诸天演奏天乐，以妙香花供养等的礼赞，十方诸大善士及一般人众也共同赞叹太子的圆善圣德。
乐：快乐的意思。
雨妙香华：甘露滋润
诸天音乐，雨妙香华：自己生出大欢喜心，就有甘露滋润我们苦闷的心灵，来护持我们自己，称供养太子。
◎十方大地，六种震动，一切众生皆受快乐：
此乃表出：十方缘众，听闻佛陀所慈示的经义妙理后，无不深入谛听，心意开朗，肺腑感动。诸众行者，人人莫不是诚心具足，礼敬奉行，一一明悉，六道轮回之苦，唯有六根清净而自然，方能得证无上至大之妙乐。
『六』表：眼耳鼻舌身意六根。
『震动』表：受佛感化改善。
◎当此土，周昭王二十四年，甲寅岁，四月八日。
当此土:当此心
◎周昭王：独一无二的尊贵。
周：围绕周身。
昭：光明显扬。（古德云：告昭天下）
王：独一无二。
◎二十四年:福慧十足满四方。二指福与慧。十表十足。四指四方。
◎甲寅岁四月八日:最第一圆满的心。
甲：第一等、最优。（古德云：富甲一方、富甲天下，桂林山水甲天下）
寅：恭敬。
岁：时光。
◎是日，江河泛溢，山川宫殿震动，有五色光，贯太微宫。
是日:当这个时候。
江河泛溢:『江河』表人的悭贪，即使得到的如江河般多亦不足的人，听闻佛的妙理，也能不贪。
山川宫殿震动:『山』表示执着坚固难化。喻：佛可令执着如山般的人改变。
宫殿：喻指脑袋。密义：想法都能改变。
◎五色光:『五色光』喻清净五欲的智光。佛有五智：法界体性智、成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智。
世间有理智之人，如一剎那间的灯光。愚痴无明者，是无有光黑暗的，等到受了佛的清净五欲的智光感化，此光可入其脑灵脑智令其改善。
◎贯太微宫:贯：指通达。『太微宫』喻人的灵智。修持断五欲之人，德行普化大千。
此段举中国的大尊贵富裕者为例(周昭王)，喻佛光普化至此。
t王问群臣，太史苏由奏曰：西方有圣人生，却后千年，教法来此，王令鑴石，埋于南郊志之。
西方有圣人生：
西方密义为：最清白最清净最纯洁的心灵，不清净的心叫凡夫。
却后千年：密义：等我们发具足的心时，身心不染尘泥时。
教法来此：佛的妙理才会到达你的身心中。
王令鑴石：无上的理智保持身心庄严。
王：表理智。
令鑴石：不改变。
埋于南郊志之：记忆在心脑里永不忘记。
埋：深入。
南：心脑。
郊：深处。
志：记忆。
浴佛的真理，乃是要以智慧水净涤五欲，及诸恶心恶行以达清净不染。
食浴佛水，则取共享禅食之意，期待六道众生都能了脱痛苦，同证禅乐。
¤我们何时才能有九龙灌浴呢？
能真心真意，发大愿力，誓除尘缘，不染世尘，随时就能得到九龙的灌浴，如同太子尊贵的出生。
发布者：无畏上师
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