⑼贪求深空——麟凤龟鹤精怪来挠
【又善男子受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱入灭，研究化性，贪求深空。
尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。其人终不觉知魔著，亦言自得无上涅槃，来彼求空善男子处，敷座说法。于大众内其形忽空，众无所见，还从虚空突然而出，存没自在；或现其身洞如琉璃，或垂手足作旃檀气，或大小便如厚石蜜；诽毁戒律，轻贱出家。口中常说无因无果，一死永灭，无复后身及诸凡圣。虽得空寂，潜行贪欲，受其欲者，亦得空心，拨无因果。
此名日月薄蚀精气，金玉芝草，麟凤龟鹤，经千万年不死为灵，出生国土。年老成魔，恼乱是人；厌足心生，去彼人体，弟子与师多陷王难。
汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。】
【注释】
“心爱入灭”：“灭”，指空，即前四空天及无想天章所说的“灭色归空”，此为凡外所行境界，以其心贪着如是境界，不正知，故为魔所趁。
“研究化性”:“化性”，万化(成、住、坏、空)之性。
“贪求深空”:“深空”，指身心俱空，彼以为若得入此种空，即能得生死自在。
“洞如琉璃”:“洞”，洞彻，即透明义。谓身如琉璃，此即是显其于色法已得自在。
“或垂手足作旃檀气”:“旃檀”，为极稀有名贵之香木，据说只有在佛出世时才有此树生长。经上说若烧此香少许，其香气即能遍满全城，达于数里。此魔显示他能令手脚都发出旃檀香气，表示他已于香尘得自在。
“或大小便如厚石蜜”:石密是香甜的；而此魔能将臭恶的大小便变成香甜的石密，用以显示他已于味尘得自在。如此之显现真是可骇俗惑人。
“诽毁戒律”:魔既显现种种邪惑事，镇慑人心，大众钦伏，然后他便开始正式破法；首先破戒法；戒法一破，定慧皆不坏而自坏，于是令行者入邪定聚，成就邪慧。交光法师之《楞严经正脉》云：“毁戒等，即可验其为魔”，则知其所现乃相似神通，只是为了惑人心目。
“轻贱出家”：例如有人说：出家人也不能得身空如我，而得解脱自在。当今亦有些人常说：“学佛不必出家，在家一样修得很好”；甚至说：“现在出家很难修行；许多有家人比出家人修得更好。”这些都不是正说，因为不但有谄曲之过(谄媚在家人，哗众取宠)，更有本经此处所指出的“轻贱出家”之过。以佛一向说：若要修行，应以出家为本、为殊胜，除非有特例。又如来正法中，法之传续及信世，于四众之中，依佛之教制，还是以出家为主；因此传如来法之人，不应本末倒置，违佛所说(——佛明明赞叹出家，你却赞叹在家，而讥贬出家)。
“无因无果。一死永灭”：“无因无果”，指今世所作非来世之因，并且今世所作一切，皆不受果报：因此，造善不会得善报，造恶亦不得恶报；而且今世亦非过去世之果。总之，一切事相，皆无因果关系，无因而生，无果而灭。“一死永灭”，即俗所谓“一了百了”，此即是断灭论。若如是者，则不用修行，造恶亦无妨。如是邪论即令众生退没一切善心，广造诸恶，而其心无惧、无悔、无愧、无惭，因此说无因果是一切极大恶行之根本。又，本经前面所述，波斯匿王昔见外道迦旃延毘罗胝子时，迦旃延对他说“此身死后断灭”，都无所有，就是这种断灭见。
“日月薄蚀精气，金玉芝草”：“薄”，侵也。“薄蚀”，即侵蚀，谓日月互相侵蚀，互有消长，即天体运行时，此消彼长所引动之气。此谓利用日月相薄蚀时所发出精气之力，而附着于金玉、芝草等之鬼神。
“麟凤龟鹤，经千万年”：又麟、凤、龟、鹤等亦因得如是之精气之滋养，而得以生存长达千万年。
“不死为灵，出生国土”：如上之众生，由于经久不死而成为精灵，出生于世间，成为种种物仙、禽仙、兽仙。
【义贯】
“又”彼透过受阴十境之“善男子”，已达“受阴虚”融奥“妙”之境(得以离身无碍，见闻周遍)； “不”复“遭”受阴所起“邪虑”所惑 ，“圆”通之妙“定发明”然而此行者于其“三摩地中”，忽起一念贪著，其“心爱入”于灰身“灭”智之空，因此于其定中精 “研”深“究”万“化”生住异灭之体“性，贪求”身心俱灭，以为以此即能得生死自在之“深空”。
“尔时天魔候得其”贪爱断灭空性之“便飞精附”于旁“人”，令其“口说”相似之“经法，其人终不”自“觉知”自己已为“魔”所“著，亦言自”已己证“得无上涅槃”、菩提等。旋即“来彼”贪“求”灭“空”之“善男子处，敷座”而为之“说”种种相似空之“法”并现种种邪惑人之事，如“于大众内”，令“其”身“形忽空，众无所见”，以显其即有而空之德能；然后“还从虚空突然而出”，以显其即空而有之德能；如是或“存”、或“没”，皆得“自在”，以显其真空即妙有、妙有即真空之证界。“或现其”五蕴秽“身”能“洞”彻“如琉璃”，此显其于色空自在。“或垂”示其“手足”上能“作”(发)“旃檀”香“气”，此显其于香尘得自在。“或”能令“大小便如厚石蜜”，以显其于味尘得自在、以及即染而净之境界。于一切得信受后，此着魔人于是开始“诽毁”净持“戒律”者为着相、为小乘，“轻贱出家”，谓出家无益于修行。“口中常说”一切法“无因无果”，一切众生“一死永灭，无复” 舍生趣生之“后身及诸” 六“凡”四“圣”十法界之差别，一切皆无。“虽”自言已“得空寂”之证，却“潜行贪欲”而谓为自在无碍，且言“受”行“其”贪“欲”法“者，亦”必证“得空心”，以色法空故，如是挑“拨”发起“无因果”之恶见恶行。
“此名”为利用“日月”相“薄蚀”时所发出之“精气”之力，而附于“金玉、芝草” 之鬼神，及“麟凤龟鹤”等，得彼精气之滋养，乃得以“经千万年”而“不死”，而成“为”精“灵，出生”于“国土”(世间)，成为物仙、禽仙、兽仙等；此等诸仙，“年老”之后，为魔王所录用，而“成魔”使，今奉魔王之命而来“恼乱是人”修行正定；俟此行者之戒定慧体皆已破尽，破坏修行之目的已达，此妖魔即“厌足心生”，而离“去彼人”身“体”；于是贪求深空之“弟子与”为魔所附之“师”，以邪行不能自已，“俱陷王难”，受国法制裁。
阿难，“汝当”令末世修行人，预“先觉”知此种魔事，则不为所惑，方能超越生死，而“不入轮回”；若“迷惑不”自觉“知”，受其惑乱，破戒定慧，随魔而行，来世当“堕无间”地“狱”。
——摘于成观法师《大佛顶首楞严经义贯》
【又善男子受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱入灭，研究化性，贪求深空。
尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。其人终不觉知魔著，亦言自得无上涅槃，来彼求空善男子处，敷座说法。于大众内其形忽空，众无所见，还从虚空突然而出，存没自在；或现其身洞如琉璃，或垂手足作旃檀气，或大小便如厚石蜜；诽毁戒律，轻贱出家。口中常说无因无果，一死永灭，无复后身及诸凡圣。虽得空寂，潜行贪欲，受其欲者，亦得空心，拨无因果。
此名日月薄蚀精气，金玉芝草，麟凤龟鹤，经千万年不死为灵，出生国土。年老成魔，恼乱是人；厌足心生，去彼人体，弟子与师多陷王难。
汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。】
【注释】
“心爱入灭”：“灭”，指空，即前四空天及无想天章所说的“灭色归空”，此为凡外所行境界，以其心贪着如是境界，不正知，故为魔所趁。
“研究化性”:“化性”，万化(成、住、坏、空)之性。
“贪求深空”:“深空”，指身心俱空，彼以为若得入此种空，即能得生死自在。
“洞如琉璃”:“洞”，洞彻，即透明义。谓身如琉璃，此即是显其于色法已得自在。
“或垂手足作旃檀气”:“旃檀”，为极稀有名贵之香木，据说只有在佛出世时才有此树生长。经上说若烧此香少许，其香气即能遍满全城，达于数里。此魔显示他能令手脚都发出旃檀香气，表示他已于香尘得自在。
“或大小便如厚石蜜”:石密是香甜的；而此魔能将臭恶的大小便变成香甜的石密，用以显示他已于味尘得自在。如此之显现真是可骇俗惑人。
“诽毁戒律”:魔既显现种种邪惑事，镇慑人心，大众钦伏，然后他便开始正式破法；首先破戒法；戒法一破，定慧皆不坏而自坏，于是令行者入邪定聚，成就邪慧。交光法师之《楞严经正脉》云：“毁戒等，即可验其为魔”，则知其所现乃相似神通，只是为了惑人心目。
“轻贱出家”：例如有人说：出家人也不能得身空如我，而得解脱自在。当今亦有些人常说：“学佛不必出家，在家一样修得很好”；甚至说：“现在出家很难修行；许多有家人比出家人修得更好。”这些都不是正说，因为不但有谄曲之过(谄媚在家人，哗众取宠)，更有本经此处所指出的“轻贱出家”之过。以佛一向说：若要修行，应以出家为本、为殊胜，除非有特例。又如来正法中，法之传续及信世，于四众之中，依佛之教制，还是以出家为主；因此传如来法之人，不应本末倒置，违佛所说(——佛明明赞叹出家，你却赞叹在家，而讥贬出家)。
“无因无果。一死永灭”：“无因无果”，指今世所作非来世之因，并且今世所作一切，皆不受果报：因此，造善不会得善报，造恶亦不得恶报；而且今世亦非过去世之果。总之，一切事相，皆无因果关系，无因而生，无果而灭。“一死永灭”，即俗所谓“一了百了”，此即是断灭论。若如是者，则不用修行，造恶亦无妨。如是邪论即令众生退没一切善心，广造诸恶，而其心无惧、无悔、无愧、无惭，因此说无因果是一切极大恶行之根本。又，本经前面所述，波斯匿王昔见外道迦旃延毘罗胝子时，迦旃延对他说“此身死后断灭”，都无所有，就是这种断灭见。
“日月薄蚀精气，金玉芝草”：“薄”，侵也。“薄蚀”，即侵蚀，谓日月互相侵蚀，互有消长，即天体运行时，此消彼长所引动之气。此谓利用日月相薄蚀时所发出精气之力，而附着于金玉、芝草等之鬼神。
“麟凤龟鹤，经千万年”：又麟、凤、龟、鹤等亦因得如是之精气之滋养，而得以生存长达千万年。
“不死为灵，出生国土”：如上之众生，由于经久不死而成为精灵，出生于世间，成为种种物仙、禽仙、兽仙。
【义贯】
“又”彼透过受阴十境之“善男子”，已达“受阴虚”融奥“妙”之境(得以离身无碍，见闻周遍)； “不”复“遭”受阴所起“邪虑”所惑 ，“圆”通之妙“定发明”然而此行者于其“三摩地中”，忽起一念贪著，其“心爱入”于灰身“灭”智之空，因此于其定中精 “研”深“究”万“化”生住异灭之体“性，贪求”身心俱灭，以为以此即能得生死自在之“深空”。
“尔时天魔候得其”贪爱断灭空性之“便飞精附”于旁“人”，令其“口说”相似之“经法，其人终不”自“觉知”自己已为“魔”所“著，亦言自”已己证“得无上涅槃”、菩提等。旋即“来彼”贪“求”灭“空”之“善男子处，敷座”而为之“说”种种相似空之“法”并现种种邪惑人之事，如“于大众内”，令“其”身“形忽空，众无所见”，以显其即有而空之德能；然后“还从虚空突然而出”，以显其即空而有之德能；如是或“存”、或“没”，皆得“自在”，以显其真空即妙有、妙有即真空之证界。“或现其”五蕴秽“身”能“洞”彻“如琉璃”，此显其于色空自在。“或垂”示其“手足”上能“作”(发)“旃檀”香“气”，此显其于香尘得自在。“或”能令“大小便如厚石蜜”，以显其于味尘得自在、以及即染而净之境界。于一切得信受后，此着魔人于是开始“诽毁”净持“戒律”者为着相、为小乘，“轻贱出家”，谓出家无益于修行。“口中常说”一切法“无因无果”，一切众生“一死永灭，无复” 舍生趣生之“后身及诸” 六“凡”四“圣”十法界之差别，一切皆无。“虽”自言已“得空寂”之证，却“潜行贪欲”而谓为自在无碍，且言“受”行“其”贪“欲”法“者，亦”必证“得空心”，以色法空故，如是挑“拨”发起“无因果”之恶见恶行。
“此名”为利用“日月”相“薄蚀”时所发出之“精气”之力，而附于“金玉、芝草” 之鬼神，及“麟凤龟鹤”等，得彼精气之滋养，乃得以“经千万年”而“不死”，而成“为”精“灵，出生”于“国土”(世间)，成为物仙、禽仙、兽仙等；此等诸仙，“年老”之后，为魔王所录用，而“成魔”使，今奉魔王之命而来“恼乱是人”修行正定；俟此行者之戒定慧体皆已破尽，破坏修行之目的已达，此妖魔即“厌足心生”，而离“去彼人”身“体”；于是贪求深空之“弟子与”为魔所附之“师”，以邪行不能自已，“俱陷王难”，受国法制裁。
阿难，“汝当”令末世修行人，预“先觉”知此种魔事，则不为所惑，方能超越生死，而“不入轮回”；若“迷惑不”自觉“知”，受其惑乱，破戒定慧，随魔而行，来世当“堕无间”地“狱”。
——摘于成观法师《大佛顶首楞严经义贯》
详批八字算财运财富多少！周易八字测算财运正偏财运大小，八字预测命理看财运解析！人这一生的运势如何，都可以从我们的八字命理中看透，毕竟八字由古至今都是可以用来算命的依据，很多人都会通过八字看透自己未来的运势，知晓自己未来的事业与福气等，而当然财运也可以从八字中看出来，那么在八字命理中，八字如何看人一生的财运好不好呢？
一、命主本人具备承担财富的能力
如八字中日主甲乙木生于春季，丙丁火生于夏天，戊己土生于立春，立夏，立秋，立冬前十八天，庚辛金生于秋季，壬癸水生于冬季，这就是日主得令或者当令，命主身强。就像一个人的身体一样，身体好才可以赚钱，身体不好是无法保护自己的钱财的，更别说主动去争取了。
二、年干支是自己八字的喜神或者用神
这样的人获得财富最简单，最容易的方式就是自己的爹妈富有，长辈富有，假如长辈为用神，说明长辈能帮得上忙，或者说能获得祖先长辈的护佑。富二代大都属于年干支为喜用。
三、伤官为喜用者
假如八字中以伤官为喜用神，表示其人财富的来源需要去勇敢地探索、创造，那些探险家，发明家，敢于冒险的商人，都是以伤官为用，他们看准目标，可以不惜任何代价去实现。例如房地产大亨冯仑，想建造空中城市，水下城市，在凡人看来，属于疯子一类的人。只有想凡人不敢想，做凡人不敢做之事，获得巨大财富的机会才异于凡人。
四、命中本身就具有偏财
这样的人当时机成熟时，财富会自然上门。如丙日主的人地支见申，丁日主地支见酉金，戊日见地支亥，己日见地支子，庚见地支寅，辛见地支卯，壬见地支巳，癸见地支午，甲见地支辰戌，乙见地支丑未。如喜财，遇财流年，则财神上门。
五、命中有马星生财
八字中的寅、申、巳、亥，属于忌神、闲神，碰到被冲的大运或者流年，这叫马星生财，发如猛虎。碰到搬家，换工作，旅行之年，则容易大发。
教你如何从八字看人一生的财运好不好分析
一、八字中的财星
首先要说明的是，八字中的财星，不等于财运。八字中的财星，是一个命理术语，表示的是生辰八字中，日主天干和其他七个字的五行、阴阳属性之间的生克制化关系。财星，不仅仅代表钱财、财富，还代表人：男命的财星，也代表他的妻子、情人;女命的财星，则代表她的父亲。
八字命理学中的财星，是以“我克者为财”来定义的。这里的“我”，指的是人的本命五行，即一个人生辰八字中日柱的天干;财就是八字中被日干所克的五行。
比如说，一个人的八字为：甲子 辛酉 丙寅 丁卯，丙火就是“我”，五行中火克金，辛金、酉金，就是这个八字中的财星。
二、 八字身强财旺的，财运不错
身强财旺的八字，格局比较好。一般而言，如果一个人的八字得时得令，自己身强，财星旺盛的话，其财运比较好。
三、但不是所有财旺的八字，都代表财运好
比方说，有的八字中财星旺的人，属于过路财神型，每天面对很多金钱，可惜都不属于自己，诸如银行职员、出纳、会计，统计等。再比方说，有的八字不得时令，印星无力，比肩也不得力，八字身弱，纵然是面对金山银山，也无力承受，这样的八字，属于身弱克不动财的情形。
四、财不旺的八字，不见得就财运不好
正如财旺不一定财运好一样，八字财不旺的，也不见得财运就不好。比方说，有的人八字虽然财星不旺但身强，他们可以以自身生食神，并以食神生财，所以他的财运也很好。还有的人，八字虽然财不旺，但大运流年行得好，走财运，正所谓命好不及运好，他们的财运也很好。
五、有的人八字以财弱为佳
如果财星为一个人八字的忌神，八字财旺意味就可能生病、破财、倒霉等等。这种的八字，财旺倒不如财弱。对于这些朋友，要想财运好，最好选择好合作伙伴，合伙经营。
什么样八字的人容易发财致富
八字里偏财星为用神，易有意外之财。身强偏财星旺，善于抓住机会赚取钱财，常有意外收获。
八字里偏财为喜用神：偏财在年柱易不劳而获接受祖产，月柱偏财易青年经商轻松发财，日支偏财易因婚得财或中年经商发财，时柱偏财易因子女经商发财或老年意外得财。
八字里伤食生偏财且为喜，善于自我推销，增大经营层面，容易赚大钱。身弱偏财旺为忌神，行比劫运必然意外发财；身强偏财弱为用神，行运遇偏财旺地意外发财。
另外，据说最容易赚大钱、最易发横财的命格概率是：日元为火的人遇申金，日元为土的人遇亥水，日元为金的人遇寅木，日元为水的人遇巳火，且该地支是命局喜用神，大运逢之为“马入财乡，发如猛虎”。日元为木的人不在此说范围。
还说，八字中偏财星为寅、申、巳、亥四驿马之地，又以偏财为喜用神者，大运见寅、申、巳、亥，也是“马入财乡”，主发大财。
命中注定会发财的八字
1、财星必须是命局中的喜用神。
财星既然是命局中的喜用神，那就自然是偏弱了，对于身旺之人来说，绝大部分的喜用神都是偏弱的，偏弱逢岁、运生扶，自然它就旺了起来，这就是喜用神的作用。
2、财旺身衰，行比劫运。
所谓财旺，那就是太旺、偏旺，但是不能达到旺极的程度;所谓身衰，就是偏弱，或者说是独立有根，有印生扶。财太旺，在这种情况下，行运到比劫时，就能任财，胜财了，所以会富。
3、身旺财旺，有官卫财。
身旺可以任财，行财运官运可以发财，但是如果遇到比劫岁运时，或者命局中有比劫，必须有官星制比劫，所以能够发财致富。这里的身旺一般都因日主得令或局中比劫助身而引起的身旺，需用官星卫财。
4、身旺印旺，财星得用。
如果日主的身旺是由于印旺生比劫的原故造成的，就必须用财星制印，切断比劫的生源。
5、比劫旺，食伤得用。
这种情况是指命局中比劫太旺，财弱，无官星制比劫，所以必须用食伤通关为用，化泄比劫而生财。
所以，我们所说富命必须具有的基本条件，就是财星必须为喜用神。同时财星在命局里的配置必须是通根、或者透干，而且有源或者得令、得时、有势，不管财旺财衰都必须对日主有情，还要有岁运引发。
什么八字的人能发财
一、时柱有食神
人的八字分为年、月、日、时四柱（免费查询），时柱也就是八字中的最后一柱，即人出生的时辰所对应的干支。假如人的时柱中出现食神的话，表示其人晚年有钱可存。若食神出现在年柱或月柱也有机会，但都不如在时柱好。时柱中有食神的人适合从事出版、演艺、大众传播、食品等相关行业，一定有钱可赚。
二、时支坐辰戌丑未
在12地支中，辰、戌、丑、未四个地支被称为四库，表示为财库。假如日支坐财库，表示其人很会赚钱，而且晚年时会有很多不动产。有此命格的人适合从事房地产、中介或股票、基金等行业，都有赚大钱的可能。倘若日支不坐财库，而在年柱、月柱、日柱中出现辰戌丑未的，也属于有钱人。
三、年柱中有正财
假如八字的年柱中有正财出现，表示其人的家境很好，会从父母亲那里继承到大笔的财产、土地或遗产，同时自己赚钱的能力也很强，因此最有可能成为富豪。当然月柱中出现正财，也有机会赚钱，但要靠自己的努力，一步一个脚印来赚钱。
四、八字中有伤官
假如上述三个条件都没有，但八字中有伤官也有可能发财，但一定要自己创业，否则不会成为富豪，只要创业不管干什么都可能成功。但仍需提醒命带伤官者，固然你自行创业能带来成为富豪的契机，但你仍必须在一个专业上累积相当的经验。
命好只是一个标志而已，假若你不善于把握利用，只想守株待兔，不劳而获，那也会与财富和成功失之交臂。如果你也拥有上述这样的好八字，那么你千万别辜负它，不妨静下心来，为自己好好定位，树立目标，然后脚踏实地的付诸于努力，时来运转，定能跨入富翁的行列。
八字看你一生能发多大财
首先，有些完全不了解八字命理的人往往会直接将“金”、或“水”误认为就代表自己的财，以为命局中金或水越多自己就会发财越大，这显然是不对的。
其产生误解的原因主要是因为他们认为有“金钱金钱金就是钱”、“山为人丁水为财”的说法。在这里有必要解释一下：如果说古人是以“金”为钱的话，那么，现在的钱一般为纸币，纸为木，那么现在岂不是变成“木”为钱了。至于“水为财”只是风水中对财的一个概论，这里所说的财是广义的财，而不是单一的指钱财的财。
其次，有些对八字命理有一点点了解的人往往会直接将命局中的“财星”误认为就代表自己的财，以为命局中的财星越强旺自己就会越发财，这也显然是非常片面的。
提醒大家：命局中财星确实代表钱财，但是，这并不意味着此钱财就一定是属于命主本人的钱财。比如，有些命局财多财旺身弱的人，如果我们直接把财星定位是命主之财的话，那就会与实际情况大相径庭，因为这类命局的人他们所从事的往往是诸如出纳员之类的现金管理工作，尽管每天都会有数以万计的现金从他们的手中流过，但那些钱并不属于他们自己的。
那么，究竟如何从八字中查看自己能发财多少呢?
提醒大家，尽管一个人发财与否与生辰八字中的财星有着非常重大的关系，但是，在八字命理中真正代表属于命主本人之钱财的符号其实应该是命局的喜用神，而且八字中用神越有力你就会越发财，用神在大运流年中越给力你就会越发财，用神大岁运中持续时间越长你就会越发财。比如，财旺身弱且日主为木、财为土的命局，取木为用助身担财，那么，代表命主本人之钱财的五行便属木了;当然命主运行木旺的大运、流年时命主则自然可以财运亨通、大发其财了;如果命主能行六十年的木之旺相大运，那么，命主自然能享巨大之财富、一生之荣华。
什么八字天生具备发财命
一、财星篇
人生活于世，柴米油盐酱醋茶，少不了“财”作支撑。财为养命之源，不可缺乏。早在古代就有贤良指出：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的现实经济作用。财星，在八字命理学里面代表着正财星与偏财星，这两颗星都代表现实意义上的金银珠宝、财富、人民币。因此，要发财就必须有其先天就具备的财星。如果正财星与偏财星都没有受到刑克，并且在八字命格当中起到好的作用。那么，则寓意着具备良好的赚钱能力，因此，也容易获得财神的眷顾。
二、用神篇
用神，就是在传统八字命理学里面起到平衡与维护命局五行良好星神作用的关键枢纽。众所周知，每一个人的八字命格当中，都会有良好的八字与不好的八字，每一个八字因为组合五行的不同，产生的刑冲克合就会不同。而每每遇见不良的五行星神作用的时候，用神的作用就显示出其自身的良好功能，可让凶者解凶，吉者添吉。对比现实生活当中的赚钱能力、吸金能力也是如此。一个命局良好的人，自然也容易得到财神的垂青，进而在奋斗人生事业的旅途上收获丰盛的成果，并且财运滚滚而来。
先天八字命理财运不足的人，亦可后天补足，具体的方法有：
1、流年补运：在自己流年好的时间段做投资，容易有发财之机，应好好把握。
2、风水弥补：选取旺财旺运的风水环境，按一命二运三风水的原理进行弥补。
3、催财旺财：通过接触外界事物的磁场，强力影响改善先天的不足，使无财者生财、有财者收财。
一、命主本人具备承担财富的能力
如八字中日主甲乙木生于春季，丙丁火生于夏天，戊己土生于立春，立夏，立秋，立冬前十八天，庚辛金生于秋季，壬癸水生于冬季，这就是日主得令或者当令，命主身强。就像一个人的身体一样，身体好才可以赚钱，身体不好是无法保护自己的钱财的，更别说主动去争取了。
二、年干支是自己八字的喜神或者用神
这样的人获得财富最简单，最容易的方式就是自己的爹妈富有，长辈富有，假如长辈为用神，说明长辈能帮得上忙，或者说能获得祖先长辈的护佑。富二代大都属于年干支为喜用。
三、伤官为喜用者
假如八字中以伤官为喜用神，表示其人财富的来源需要去勇敢地探索、创造，那些探险家，发明家，敢于冒险的商人，都是以伤官为用，他们看准目标，可以不惜任何代价去实现。例如房地产大亨冯仑，想建造空中城市，水下城市，在凡人看来，属于疯子一类的人。只有想凡人不敢想，做凡人不敢做之事，获得巨大财富的机会才异于凡人。
四、命中本身就具有偏财
这样的人当时机成熟时，财富会自然上门。如丙日主的人地支见申，丁日主地支见酉金，戊日见地支亥，己日见地支子，庚见地支寅，辛见地支卯，壬见地支巳，癸见地支午，甲见地支辰戌，乙见地支丑未。如喜财，遇财流年，则财神上门。
五、命中有马星生财
八字中的寅、申、巳、亥，属于忌神、闲神，碰到被冲的大运或者流年，这叫马星生财，发如猛虎。碰到搬家，换工作，旅行之年，则容易大发。
教你如何从八字看人一生的财运好不好分析
一、八字中的财星
首先要说明的是，八字中的财星，不等于财运。八字中的财星，是一个命理术语，表示的是生辰八字中，日主天干和其他七个字的五行、阴阳属性之间的生克制化关系。财星，不仅仅代表钱财、财富，还代表人：男命的财星，也代表他的妻子、情人;女命的财星，则代表她的父亲。
八字命理学中的财星，是以“我克者为财”来定义的。这里的“我”，指的是人的本命五行，即一个人生辰八字中日柱的天干;财就是八字中被日干所克的五行。
比如说，一个人的八字为：甲子 辛酉 丙寅 丁卯，丙火就是“我”，五行中火克金，辛金、酉金，就是这个八字中的财星。
二、 八字身强财旺的，财运不错
身强财旺的八字，格局比较好。一般而言，如果一个人的八字得时得令，自己身强，财星旺盛的话，其财运比较好。
三、但不是所有财旺的八字，都代表财运好
比方说，有的八字中财星旺的人，属于过路财神型，每天面对很多金钱，可惜都不属于自己，诸如银行职员、出纳、会计，统计等。再比方说，有的八字不得时令，印星无力，比肩也不得力，八字身弱，纵然是面对金山银山，也无力承受，这样的八字，属于身弱克不动财的情形。
四、财不旺的八字，不见得就财运不好
正如财旺不一定财运好一样，八字财不旺的，也不见得财运就不好。比方说，有的人八字虽然财星不旺但身强，他们可以以自身生食神，并以食神生财，所以他的财运也很好。还有的人，八字虽然财不旺，但大运流年行得好，走财运，正所谓命好不及运好，他们的财运也很好。
五、有的人八字以财弱为佳
如果财星为一个人八字的忌神，八字财旺意味就可能生病、破财、倒霉等等。这种的八字，财旺倒不如财弱。对于这些朋友，要想财运好，最好选择好合作伙伴，合伙经营。
什么样八字的人容易发财致富
八字里偏财星为用神，易有意外之财。身强偏财星旺，善于抓住机会赚取钱财，常有意外收获。
八字里偏财为喜用神：偏财在年柱易不劳而获接受祖产，月柱偏财易青年经商轻松发财，日支偏财易因婚得财或中年经商发财，时柱偏财易因子女经商发财或老年意外得财。
八字里伤食生偏财且为喜，善于自我推销，增大经营层面，容易赚大钱。身弱偏财旺为忌神，行比劫运必然意外发财；身强偏财弱为用神，行运遇偏财旺地意外发财。
另外，据说最容易赚大钱、最易发横财的命格概率是：日元为火的人遇申金，日元为土的人遇亥水，日元为金的人遇寅木，日元为水的人遇巳火，且该地支是命局喜用神，大运逢之为“马入财乡，发如猛虎”。日元为木的人不在此说范围。
还说，八字中偏财星为寅、申、巳、亥四驿马之地，又以偏财为喜用神者，大运见寅、申、巳、亥，也是“马入财乡”，主发大财。
命中注定会发财的八字
1、财星必须是命局中的喜用神。
财星既然是命局中的喜用神，那就自然是偏弱了，对于身旺之人来说，绝大部分的喜用神都是偏弱的，偏弱逢岁、运生扶，自然它就旺了起来，这就是喜用神的作用。
2、财旺身衰，行比劫运。
所谓财旺，那就是太旺、偏旺，但是不能达到旺极的程度;所谓身衰，就是偏弱，或者说是独立有根，有印生扶。财太旺，在这种情况下，行运到比劫时，就能任财，胜财了，所以会富。
3、身旺财旺，有官卫财。
身旺可以任财，行财运官运可以发财，但是如果遇到比劫岁运时，或者命局中有比劫，必须有官星制比劫，所以能够发财致富。这里的身旺一般都因日主得令或局中比劫助身而引起的身旺，需用官星卫财。
4、身旺印旺，财星得用。
如果日主的身旺是由于印旺生比劫的原故造成的，就必须用财星制印，切断比劫的生源。
5、比劫旺，食伤得用。
这种情况是指命局中比劫太旺，财弱，无官星制比劫，所以必须用食伤通关为用，化泄比劫而生财。
所以，我们所说富命必须具有的基本条件，就是财星必须为喜用神。同时财星在命局里的配置必须是通根、或者透干，而且有源或者得令、得时、有势，不管财旺财衰都必须对日主有情，还要有岁运引发。
什么八字的人能发财
一、时柱有食神
人的八字分为年、月、日、时四柱（免费查询），时柱也就是八字中的最后一柱，即人出生的时辰所对应的干支。假如人的时柱中出现食神的话，表示其人晚年有钱可存。若食神出现在年柱或月柱也有机会，但都不如在时柱好。时柱中有食神的人适合从事出版、演艺、大众传播、食品等相关行业，一定有钱可赚。
二、时支坐辰戌丑未
在12地支中，辰、戌、丑、未四个地支被称为四库，表示为财库。假如日支坐财库，表示其人很会赚钱，而且晚年时会有很多不动产。有此命格的人适合从事房地产、中介或股票、基金等行业，都有赚大钱的可能。倘若日支不坐财库，而在年柱、月柱、日柱中出现辰戌丑未的，也属于有钱人。
三、年柱中有正财
假如八字的年柱中有正财出现，表示其人的家境很好，会从父母亲那里继承到大笔的财产、土地或遗产，同时自己赚钱的能力也很强，因此最有可能成为富豪。当然月柱中出现正财，也有机会赚钱，但要靠自己的努力，一步一个脚印来赚钱。
四、八字中有伤官
假如上述三个条件都没有，但八字中有伤官也有可能发财，但一定要自己创业，否则不会成为富豪，只要创业不管干什么都可能成功。但仍需提醒命带伤官者，固然你自行创业能带来成为富豪的契机，但你仍必须在一个专业上累积相当的经验。
命好只是一个标志而已，假若你不善于把握利用，只想守株待兔，不劳而获，那也会与财富和成功失之交臂。如果你也拥有上述这样的好八字，那么你千万别辜负它，不妨静下心来，为自己好好定位，树立目标，然后脚踏实地的付诸于努力，时来运转，定能跨入富翁的行列。
八字看你一生能发多大财
首先，有些完全不了解八字命理的人往往会直接将“金”、或“水”误认为就代表自己的财，以为命局中金或水越多自己就会发财越大，这显然是不对的。
其产生误解的原因主要是因为他们认为有“金钱金钱金就是钱”、“山为人丁水为财”的说法。在这里有必要解释一下：如果说古人是以“金”为钱的话，那么，现在的钱一般为纸币，纸为木，那么现在岂不是变成“木”为钱了。至于“水为财”只是风水中对财的一个概论，这里所说的财是广义的财，而不是单一的指钱财的财。
其次，有些对八字命理有一点点了解的人往往会直接将命局中的“财星”误认为就代表自己的财，以为命局中的财星越强旺自己就会越发财，这也显然是非常片面的。
提醒大家：命局中财星确实代表钱财，但是，这并不意味着此钱财就一定是属于命主本人的钱财。比如，有些命局财多财旺身弱的人，如果我们直接把财星定位是命主之财的话，那就会与实际情况大相径庭，因为这类命局的人他们所从事的往往是诸如出纳员之类的现金管理工作，尽管每天都会有数以万计的现金从他们的手中流过，但那些钱并不属于他们自己的。
那么，究竟如何从八字中查看自己能发财多少呢?
提醒大家，尽管一个人发财与否与生辰八字中的财星有着非常重大的关系，但是，在八字命理中真正代表属于命主本人之钱财的符号其实应该是命局的喜用神，而且八字中用神越有力你就会越发财，用神在大运流年中越给力你就会越发财，用神大岁运中持续时间越长你就会越发财。比如，财旺身弱且日主为木、财为土的命局，取木为用助身担财，那么，代表命主本人之钱财的五行便属木了;当然命主运行木旺的大运、流年时命主则自然可以财运亨通、大发其财了;如果命主能行六十年的木之旺相大运，那么，命主自然能享巨大之财富、一生之荣华。
什么八字天生具备发财命
一、财星篇
人生活于世，柴米油盐酱醋茶，少不了“财”作支撑。财为养命之源，不可缺乏。早在古代就有贤良指出：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的现实经济作用。财星，在八字命理学里面代表着正财星与偏财星，这两颗星都代表现实意义上的金银珠宝、财富、人民币。因此，要发财就必须有其先天就具备的财星。如果正财星与偏财星都没有受到刑克，并且在八字命格当中起到好的作用。那么，则寓意着具备良好的赚钱能力，因此，也容易获得财神的眷顾。
二、用神篇
用神，就是在传统八字命理学里面起到平衡与维护命局五行良好星神作用的关键枢纽。众所周知，每一个人的八字命格当中，都会有良好的八字与不好的八字，每一个八字因为组合五行的不同，产生的刑冲克合就会不同。而每每遇见不良的五行星神作用的时候，用神的作用就显示出其自身的良好功能，可让凶者解凶，吉者添吉。对比现实生活当中的赚钱能力、吸金能力也是如此。一个命局良好的人，自然也容易得到财神的垂青，进而在奋斗人生事业的旅途上收获丰盛的成果，并且财运滚滚而来。
先天八字命理财运不足的人，亦可后天补足，具体的方法有：
1、流年补运：在自己流年好的时间段做投资，容易有发财之机，应好好把握。
2、风水弥补：选取旺财旺运的风水环境，按一命二运三风水的原理进行弥补。
3、催财旺财：通过接触外界事物的磁场，强力影响改善先天的不足，使无财者生财、有财者收财。
古语：命由天定，运由己生。表示‘命’是与生俱来的，人生下来，生辰八字固定了，人生大格局基本定型，你是什么样的层次，婚姻、事业、寿命等富贵贫贱等大格局、大方向基本定型，这是命定的，很难突破。
而‘运’呢？则是一个人一生的行程。这句话也阐述了，自己把握的只能是运，就是自己的路怎样去走，比如：职业、婚姻、单位、住处、朋友交往等等，我们有选择的权利，选择不同的路，所遇到的风景会有所不同，你只能在命大格局范围内，选择不同的路，合而为一就是命运。
这就像你买的房子基本框架就相当于命，这个基本格局和框架是命定的，至于你怎么装修，这就是运，同样格局的房子，由于每个人装修风格不一样，每个人命运风采就不尽相同。
而‘运’呢？则是一个人一生的行程。这句话也阐述了，自己把握的只能是运，就是自己的路怎样去走，比如：职业、婚姻、单位、住处、朋友交往等等，我们有选择的权利，选择不同的路，所遇到的风景会有所不同，你只能在命大格局范围内，选择不同的路，合而为一就是命运。
这就像你买的房子基本框架就相当于命，这个基本格局和框架是命定的，至于你怎么装修，这就是运，同样格局的房子，由于每个人装修风格不一样，每个人命运风采就不尽相同。
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