凡夫总觉得世上最重要的是自己,和别人在一起的时候,往往只考虑自己的需求,不考虑其他人的感受;
世上流行着很多错误的认识,就像把对异性的贪执说成是“伟大爱情”、乱发脾气伤害别人说成是“张扬个性”、把为自己的名闻利养的努力说成是“有上进心”、把“执著”当作是褒义词等等。这些现象,都是没有智慧所导致的,是无明的直接体现。长期这样的非理作意,导致的是忙碌一生,最后还是一场空。
有的人说我对法宝是很重视的。我天天在念诵经典,也抄写经书。也有的人说,家里的佛堂里供了很多的经书,我天天在对经书烧香磕头。这些做法虽然都好,都能产生出不可思议的福报。但是要知道,这些行为的直接结果,也只是福报而已,而没有能从法宝中获得最有加持的殊胜智慧。
十法行是:书写、供养、施供、听闻、披读、受持、正开演、讽诵、思、修,这十法行,归纳起来就是闻思修。
通过闻思修,首先能让佛法在自己身上体现出它的殊胜加持,让佛法在自己这位众生上得到了弘扬。因此,闻思修就是弘扬佛法的一个最大的方便,最有力量的途径。
坏苦就是会变坏的苦。也就是世间则称之为快乐和幸福的一切有漏的乐都属于坏苦。
凡夫所说的快乐,具体就是欲界的快乐和色界的禅悦,而这些以法宝的智慧眼看来,却统统都是苦难。它们苦在哪里呢?苦就苦在这些所谓快乐的背后,隐藏着更强大、更长久的苦苦。也就是说,想要尝试这些快乐的凡夫,在不久之后,就要面临着难以承受的苦苦。因此佛陀非常智慧,非常贴切地给它取了一个坏苦的名字。
因此坏苦就像一杯毒酒,嗜酒的人喝起来虽然美味,但是后患无穷。有智慧的人,事先就会看到它们的后果,不会被它所诱惑。
人们常说人间的欲乐难以放下,比如说汽车、别墅、爱情等等。其实在欲界天人看来,人间的这些享用是那么地低级,比起他们的优越环境和男女之间的情爱,人间的生活就和猪的生活没有两样。
同样,在色界具有禅定的天人看来,欲界天的享用,也是那么的低级,没有档次。
仅仅厌离轮回的苦,还不能找到出离苦的办法。只有同时找到苦的根源也就是苦因,才有可能把它断除。
苦的来源是业力,业力的来源则是烦恼,烦恼的来源是我执、无明。这由我执、无明产生的业力和烦恼,就是轮回苦的根源。这个真理,是在集谛中揭示的。
世上流行着很多错误的认识,就像把对异性的贪执说成是“伟大爱情”、乱发脾气伤害别人说成是“张扬个性”、把为自己的名闻利养的努力说成是“有上进心”、把“执著”当作是褒义词等等。这些现象,都是没有智慧所导致的,是无明的直接体现。长期这样的非理作意,导致的是忙碌一生,最后还是一场空。
有的人说我对法宝是很重视的。我天天在念诵经典,也抄写经书。也有的人说,家里的佛堂里供了很多的经书,我天天在对经书烧香磕头。这些做法虽然都好,都能产生出不可思议的福报。但是要知道,这些行为的直接结果,也只是福报而已,而没有能从法宝中获得最有加持的殊胜智慧。
十法行是:书写、供养、施供、听闻、披读、受持、正开演、讽诵、思、修,这十法行,归纳起来就是闻思修。
通过闻思修,首先能让佛法在自己身上体现出它的殊胜加持,让佛法在自己这位众生上得到了弘扬。因此,闻思修就是弘扬佛法的一个最大的方便,最有力量的途径。
坏苦就是会变坏的苦。也就是世间则称之为快乐和幸福的一切有漏的乐都属于坏苦。
凡夫所说的快乐,具体就是欲界的快乐和色界的禅悦,而这些以法宝的智慧眼看来,却统统都是苦难。它们苦在哪里呢?苦就苦在这些所谓快乐的背后,隐藏着更强大、更长久的苦苦。也就是说,想要尝试这些快乐的凡夫,在不久之后,就要面临着难以承受的苦苦。因此佛陀非常智慧,非常贴切地给它取了一个坏苦的名字。
因此坏苦就像一杯毒酒,嗜酒的人喝起来虽然美味,但是后患无穷。有智慧的人,事先就会看到它们的后果,不会被它所诱惑。
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时间很短,天涯很远。一山一水,一朝一夕。奔波忙碌一生,汲汲营营一阵,最终每个人渴望的都是岁月静好现世安稳。纵算一生云水漂泊,亦可淡若清风,自在安宁。
@摩登兄弟刘宇宁 [月亮代表我的心]
刘宇宁做自己的光/刘宇宁蒋俊豪
刘宇宁一念关山/刘宇宁宁远舟
摩登兄弟刘宇宁/宁哥/lyn/棚主/刘宇宁
#刘宇宁献唱炽道主题曲#
#刘宇宁宁远舟# #摩登兄弟[超话]#
https://t.cn/A6ozQqqa
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人这一生到底为了什么,忙碌一生受尽苦难,本本分分的上班,最后莫名其妙的离开。什么也没有得到,只留下了悲伤,却让孩子也被迫接手了悲伤。世道变好了,却还没有完全变好,我们也都不是被命运眷顾的人,我们是被厄运缠身的苦难之人,谁都没有错,可苦难也得我们担。我不羡慕那些享尽人间乐事之人,却也不甘心承受这不明不白的苦难。所以该怎么做呢,反抗命运吗,这看不见摸不着的东西。真是不知明天和意外谁会先来。
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