#索达吉堪布[超话]#｜睡前故“释”

[月亮] 信相菩萨给佛陀讲故事

信相菩萨白佛言。世尊。我记得往昔久远过去。无量世时。有一位世尊叫宝胜佛。有些经中是，听说有一位佛，叫宝胜如来。这里是宝胜，有些经当中是宝髻如来。宝胜，《圣大解脱经》离现在一千五百年左右，《金光明经》也讲的是宝胜如来。后来《金光明经》在唐朝的时候，也有一个翻译的版本，当时是义净翻译的，里面叫宝髻如来。宝髻和宝胜，胜是非常殊胜、无比的意思，藏文当中一个叫 གཙུག་ཕུད།，一个叫གཙུག་ཏོར།，两个都有发髻的意思。但汉文当中，昙无谶翻译的《金光明经》，跟这部经典翻译的时间差不多，大概是公元5世纪左右。不管是《金光明经》，还是《圣大解脱经》，都叫宝胜。其他经里叫宝髻如来，实际上是同一个佛。

他说以前有一位宝髻如来，只要听到他的名字，都能得生天界。

于后不久。天自在光王国内。旷野泽中。有一大池。其水枯涸。于彼池中。有十千大鱼。为日所曝。欲入死门。

无量劫过了一段时间，或者说这位如来像法期的时候，不久的将来，天自在光王国内。有一个旷野，沼泽当中，藏文当中说一个寂静的地方，这里说是沼泽也可以，沼泽当中，有一个大水池，这个水池中的水马上要枯竭了，池子里有十千大鱼，一万条大鱼，那些鱼被太阳暴晒，马上要死了。

有一大士。名曰流水。见是大鱼。心生慈悲。施水饮食。少日得活。知命不久。即为三称。宝胜佛名。是鱼闻已。即便命终。生忉利天。

这时候，有一个大士夫，叫流水长者，他见到鱼之后，生起极大的悲心。

中间有些过程省略了，《金光明经》中有，好像我们讲《地藏经》时也讲过，那里面也叫宝胜如来。他用很多大象，用一些皮带运了很多水，这个过程在其他经典中讲得比较细。

后来，流水长者给他们一些水，给一些吃的，过了几天，那些鱼都死了。还没死之前，知道它们会死，流水长者就给他们念了宝髻如来的名号，三遍。

以前在放生的资料中，经常用这个公案。因为宝胜如来在因地时发愿，任何众生，临死之前只要听到我名号的众生不会堕入三恶道，他当时是这样发愿的。

所以这些鱼听了名号后就命终了，命终后转生到三十三天。

以是因缘。今愿世尊。为是大众。及未来众生。说诸佛名。及闻世尊释迦名号。亦得无量无边利益。无边功德。常处富乐。见了佛性。以是因缘。故求此愿。唯愿说之。度脱重禁迷惑众生。
本来对佛不用讲这些公案，但是信相菩萨还是比较喜欢讲公案，在佛陀面前提醒了这个公案，说是“我要给你讲一下，有个这样的公案。”

世尊，因为这个因缘，世尊为大众和未来的众生说佛的名号。听说佛的名号，是很好的。你看，宝髻如来的名号，念三遍，一万条鱼全部转生善趣了。那其他佛的名号、释迦牟尼佛的名号，众生如果听到，那有无量无边的利益、无量无边的功德，而且经常处于欢乐、富乐当中，会见到佛性。因为这个因缘，希望世尊给我们讲讲佛号的功德，这样的话能度脱这些重禁迷惑众生。

——索达吉堪布｜圣大解脱经讲解07

最近喜欢的一段话
但是想想
浪花比我自由
但是我有比他更广阔的天空
或者说没有绝对的自由吧
拘泥于眼前的快乐和全世界奔走是这个世界非做不可的唯二选择吧
我想我是选择了后者
徒步几万里的过程确实很累
但我看到了海面以外的景色
不一定是美景
也可以是荒废的工厂，泥泞的草坪
我始终坚定地相信我的座右铭
每段时间的每段经历都是有意义的

#非天夜翔[超话]##世界读书日##读书21天打卡挑战#
【读书21天打卡挑战】Day21
Q21对下一本的期待。
没有期待。
或者说，不乱期待。
嗯，唯粉的乐趣就是他写，我看，他在写我就等，他不写我就看原来的，如果有一天他关门封笔，不再允许我们去他灵魂做客，我还有《别过来》没看呢！
嗯，我有自知之明，我是唯独纯，没有毒，就是唯。