在工作室看着窗外，繁华瘦减，黄叶开始摇落。室内，茶汤泛着夕阳的光，炉内香烟袅袅。
此刻，一缕缕秋阳，照在树梢，世界成了明黄色，黄绿色，橙黄色，金黄色，清澈又温柔，有种难以言说的美好和禅意。
秋叶静美，你看那叶脉的颜色，像阳光亲吻指尖，贪恋这一刻的美好。
忽略无法掌控的恩怨，不惹纷繁复杂的尘缘，要美好温柔地活着。
你看这渺小的草木，尚能如此寂静欢喜。

#呼和浩特##晒晒你身边的秋天有多美# https://t.cn/RC5pZkB

#智慧语录##定西慈诚#
《太上感应篇》里有句话非常经典：福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。这其实讲的就是“因果”，因果是宇宙间最根本的法则。“万法皆空，因果不空”，一个人可以不信佛，但是不可不信因果。人的命运，包括我们今生的福祸吉凶，都是自己前世种下的因与果，世间一切缘法皆不离因果。
佛菩萨的神通也敌不过个人的因果业力，比如一个人做了坏事，跑到佛菩萨面相，祈求保佑，这不是痴人说梦吗？违背因果的事再求佛也无用。所以，不要想当然地将佛教视为自己的“捷径”，菩萨尚且还救苦救难、广种福田，何况我们这些业障深重的凡夫？
所谓“业障”，其实就是我们自己所造下的恶业，恶因结恶果，是妨碍人修行的种种罪业。“一切业障皆由心生”，转恶念、恶心、恶行，修善念、善行、善语，身口意三业清净，自然多福报。一个人业障深重，会有这4大征兆，看看你占几个？一、邪淫心重，心不干净
“佛说一切法，为度一切心”，心若清净，则处处都是极乐净土；但若心术不正、心存邪念，一念起，则恶业来。人的起心动念无不是业，我们但凡心中生起一个恶念，恶果便会不请自来。佛说“一切唯心造”，我们的心就是自身的“风水”，心不净，再好的风水也会逐渐衰弱。
“万恶淫为首”，爱生邪淫的人，没有福报、障深慧浅，不明因果、颠倒愚痴。他们往往心里比较阴暗、面相不好，家庭不和、子孙不孝，而对于他自身而言，更是福报的大肆损耗和流失。佛教将戒“邪淫”作为五大戒律之一，邪淫对于一个修行之人的摧毁力会更大，经曰：淫心不除，尘不可出；若不断淫，必落魔道。其利害程度从中可知。
二、不孝父母，不知感恩
一个不懂得感恩的人，必是小人。佛说众生有四重恩最难报，即父母恩、老师恩、国土恩、众生恩。生而为人，当知“百善孝为先”，孝顺父母就是供养佛，孝顺父母就是对佛菩萨最好的供养，其功德利益胜过一切物质供养。父母就是堂前活菩萨，是我们最亲近的佛菩萨，但是众生无明，本末倒置，到寺院烧功利之香，这是迷信，自欺欺人。
我们要感恩身边一切帮助过我们的人，不求“无缘大慈”，但求善待那些对自己有恩的人，这同样也是在为自己积德谋福。千万不要做“过河拆桥、卸磨杀驴”的小人，人在做、天在看，多行不义必自毙，不信你抬头看，你看苍天饶过谁？
三、杀生造恶业
再一次奉劝众生不要杀生，尽管动物处于低等，但也是佛门中所说的六道轮回里的有情众生，它们的前世或许就与我们有着某种深刻的因缘。若你执意将其化为恶缘，那自然终遇苦果。众生当心怀慈悲，不能为了一己之私而去伤害生命，一定要心怀敬畏，敬畏天道自然、敬畏因果报应，不要一时享乐，来时后悔，那都为时已晚。
“血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难申；舍身处地扪心想，谁肯将刀割自身”，我们不要做一个无知无畏的人，否则终有一天，你要为此付出代价。“善恶到头终有报，从来因果不用忙”，不要待苦果业障现前时临时抱佛脚，你就是抱佛的大腿也无用。不如修好当下，护生放生、广结善缘，为自己的命运增添一道“护身符”。
四、造口业，缺口德
人的嘴也非常影响自身的“风水”，有句话叫“病从口入，祸从口出”，言语不慎，易召感祸患。尤其是那些说话尖酸刻薄的人，哪怕“刀子嘴豆腐心”也不行，“口是伤人斧，言是割心刀”，不论我们内心如何，一定要在言语间利益他人，而不是损害他人。说出去的话是“因”，是福是祸即为“果”，一句难听的话，伤人三分、自损七成，愚蠢行为。
口业主要分为四种，包括妄语、两舌、绮语、恶口。说话要真诚，不要背后说人闲话，言语要干净，使人如沐春风，不要说污秽语，更不要说骂人的脏话、粗口，那是损自己的口德，败坏自己的名声。出言要有尺，戏谑要有度；言谈悦人心，是为最吉祥。说好话，是布施他人，亦是利益自己。人为善，福虽未至、祸已远离；人为恶，祸虽未至、福已远离。希望大家存好心、说好话、做好事，忏悔消业、断恶修善，人生吉祥圆满 。

【父母做了缺德事会不会报应在子孙身上？】

明神宗万历年间，在江苏扬州有一家大型的南货店，就卖南北货的。主人在临终的时候，嘱咐儿子说了，我一生起家就在这一支秤里，这支秤是用乌木合成的，中间是空的，内装有水银，当要秤出的时候，就将水银倒入秤头，当要秤入的时候，就将水银倒入秤尾，所以秤入就重，秤出就轻，因此而致富。

这什么道理呢?他这个『秤出』，「秤出」就是他要卖东西，他秤出就是要卖东西出去嘛。比如说，他卖一斤菜，他秤出的时候水银是倒在秤头，秤头会比较重，就是勾住菜那个地方会比较重。

本来是一斤菜，它因为水银加重，所以那个一斤菜就变成三斤菜了，就变成那个菜很重了。他秤头就必须要往右边挪才能平衡，秤头那边有水银嘛，所以那个秤锤就必须要往右挪，事实上是一斤菜，他变成三斤菜，他赚那个两斤的暴利，这个叫做偷两。我们讲说，偷斤减两，他这叫偷两，可以多赚钱。

那『秤入』的时候就是买货进来，买货进来当然，比如说，我跟你买一百斤的皮料，他把水银倒在尾巴，秤杆的尾巴。那秤尾巴就比较重，我秤你的货的时候，我那个秤锤就必须要往中间或往前面挪，这样才能平衡两边的重量。那你货本来进来是一百斤，到我这边一秤剩下，可能剩下五十斤、六十斤，我偷赚你四十斤出来，这叫减两。用这样赚钱，因而致富。他的儿子心中就觉得怪怪地，可能小时候都跟着爸爸在卖菜，卖东西，都天天在看，但不敢说出口，儿子善良。等到他父亲死后，他就将这支秤烧毁。

后来无缘无故的卖南北货的这个主人，他的儿子的两个儿子都死掉了，也就是这两个孙子都死掉了。因此他的儿子就怨恨的说了，我父亲用心不公平，反而获得平安。现在我出入公平，不敢欺瞒世人，反而死了两个儿子，天道难道是这样的吗?这是一般人会埋怨，老天有眼吗?还是老天无眼呢?忽然之间，他恍惚之间，就好像应该是作梦，他恍惚之间到一处官府，这里的主官就告诉他说了，他说，你父亲平生就一生都是轻出重入的，欺骗别人，肥了自己的，所得到的虽然很多，但也是他命中应有的。

这就是老和尚说的，「君子乐得为君子，小人寃枉做小人」。他用这种欺骗的手段赚来的钱，原来是他命中所有，他本有的福报。只是他以欺心骗人的方法取得而造恶业，已经获罪于天了。所以上天派遣破耗、消散二星出生到你家做你的两个儿子，长大以后就花费你家的财产，然后继承你的薪火。等到你的财产耗尽的时候，就子嗣断绝，两个就死掉了，以显示上天报应的公平。

现在你能改过迁善，以补罪孽，而且事事能够公平和善，所以上帝才将这两个恶星取回、收回。不久将换两个好儿子来，光耀你家的门楣，你应该再更努力的行善，不要口出怨言。当他醒来以后，将这个事情一一记录，更加努力去行善。三年之中，他生了两个儿子都中了进士，后来子孙都很繁盛。

张拱辰说了，我当时在邗关的时候，我认识这个人，我跟此公的后人，就是他的儿子熟识，所以知道得很详细，不将他的姓名说出来，是避讳说出长辈过去所犯的过失。这一段很有意思，就是一般人讲说恶有善报，恶人善报，善人恶报，所以不相信因果。为什么说这个?这个人「轻出重入」的时候，他的儿子知道他爸爸做得不对，所以他就把那一支秤子，他就把它烧掉了，他把它烧毁了，结果他反而变成他两个儿子是死掉了。

后来上天善神给他托梦，说那两个是上天派来遣散他们的家产的破耗、消散两星，所以会再派两个儿子给他。那这表示什么?表示说，《无量寿经》重重诲勉第三十六品里面有讲到这个经文，叫「天道施张，自然糺举」。

我们刚才讲到因果报应是「自然有是」，天道报应也是「自然糺举」的。「天道施张」，「施」就是张开。「自然糺举」，「糺」就是正、察，就是端正纠察，来举出你罪过的地方，「举其非」就举出你恶事的地方。这是自然之理，就法尔如是，法尔之道，这叫「天道」。

《净影疏》上说了，「天下道理，自然施立。是故名为天道施张。」这个人他一念善心，把他父亲那个秤乌木的秤把它烧掉，他断恶修善。所以已经出生的那两个儿子，本来是要来败尽他家的财产，然后最后两个儿子也死掉，这是上天派下来的破耗跟消散两个星。

你看他这样断恶修善，上天马上回报给他，安慰他、鼓励他，再派两个好儿子下来。后来又当了进士，子孙繁盛，这叫做什么?这叫「天下道理，自然施立」，这个叫做「天道施张」，就老天有眼。它彰显什么?彰显「造恶必彰」，故名曰「糺举」。「《会疏》云：『今所言天道者，但是因果报应之报。』」讲「天道」就是因果报应。