【药香蓉城国内首展“发现中医之美——中国传统医药文物特展”盛大启幕】大医精诚今犹盛，古方药香溢蓉城。
9月17日，成都博物馆2021年压轴大展“发现中医之美——中国传统医药文物特展”在一层特展厅面向公众正式启幕，为蓉城观众展现一个视角独特的中医药历史，一个蔚为大观的中国传统医学世界。
该展系国内首个历年出土中医药文物荟萃特展，系统地呈现了中国传统医药博大精深的内容和举世瞩目的成就。展览获得了国家文物局、国家中医药管理局、中共四川省委宣传部、四川省文物局、中共成都市委宣传部、成都市文广旅局等各级主管部门的大力支持，整合了故宫博物院、中国社会科学院考古研究所、上海中医药大学等全国数十家单位的精品文物，飨以观众一场文化盛宴。
辩证唯物思想、著名医家典故、本草炮制技艺、养生导引功法、古代传染病防治……传统医药文化的精华向观众娓娓道来；殷墟龟甲、马王堆缣帛、天回竹简、武威木牍、龙门石刻、敦煌卷纸、明清线装古籍……千年医书隔着时空徐徐展开；满城汉墓灌药器、何家村窖藏药盒、西夏文药方抄本、夏颧墓手术器具、清宫御医药方……珍贵文物缓缓揭开神秘面纱。
2021年9月17日~12月12日，包括近百件一级文物在内的300余件（套）展品将通过巧妙设计的展陈，深入浅出的阐释，引领观众探索中医之美，从文物里唤醒历史记忆，从历史里读懂中华文化，从文化里获得民族自信。
天人合一 仁心仁术
揭示中医至真至善之美
“每一种文明都是美的结晶，都彰显着创造之美。”中医药学是中华民族的伟大创造，是中华文明的杰出代表，当然也是美的结晶。
中医之美是什么？
成都博物馆策展人杜康向记者表示，中医之美并非指表面的视觉之“美”，而是指美在它致力追求“天人合一、调和致中”的至真之理，美在它躬身践行“仁心仁术、厚德济生”的至善之道。求真，即探求生命和疾病的真实情况及其所表现出来的特点、规律，是人们保健延年、治愈疾病的前提。因此真正的医学一定是寻找真相、探索真理的求真之学。行善，即对别人的病患等不幸产生同情怜悯之心，并付诸努力帮助其脱离痛苦，这种利他的行为就是善行。因此真正的医术一定是帮助他人避免或脱离苦难的行善之术。历史上流芳百世的医学名家无不是医术高明、医德高尚者。可以说，求真与行善本身就是“医”的天然属性和要求。从美的本质而言，美是真和善在人类社会实践基础上的统一。因此，中医的求真与行善本身就是“美”。这种美高度融合了自然科学与人文科学，是中国古代科学的瑰宝，是打开中华文明宝库的钥匙。这种美教会人们在拥有健康的时候珍惜健康，帮助人们在失去健康的时候恢复健康。这种美为中华民族的繁衍生息保驾护航，对中华文明的发展作出巨大贡献，对世界文明的进步产生积极影响。
岐黄之道 天人之际
尽显中医博大精深
展览分为“天人合一：对生命与疾病的认知”“仁心仁术：对疾病的诊断与治疗”“对症下药：本草与方剂”“手到病除：针灸等非药物疗法”“防患未然：疫病的防治”五个单元，囊括了安阳殷墟、长沙马王堆、成都老官山、西安何家村在内的多个重大考古发现。
从史前骨针到明代针灸铜人像，从晚商甲骨文到民国古籍，展览以医学的理论到实践，以其自身的内在逻辑为主线，对中医的发展脉络进行了简明扼要地梳理和展示，阐述了中医药所蕴含的科学文化内涵。
安阳殷墟甲骨上的“疒”与“疫”字证实了早在商代人们就开始区分不同病种。成都老官山汉墓的“天回医简”被认为极可能是古代神医扁鹊医派的失传医书，是现存最早的医学专门著作，打通了汉代医学传承的一大关键环节，扁鹊经脉医学由齐入蜀，对中国医学作出过重要贡献。出土于长沙马王堆汉墓的《养生方》是世界上现存最古老的有关养生学的文献之一。举世瞩目的敦煌文书里，存有世界上最早的国家药典《新修本草》，也存有世界上最早的食疗专著《食疗本草》……
千年典籍、精细器具、经络人偶、疗病秘方……在观众与文物的对望中，千年前的药香袅袅而至，唤醒一脉相承的文化记忆。
生生之学妙手回春
草本针灸融汇天人义理
博大精深的中医药世界，从远古先民使用石器和火治疗伤病开始，到中西医汇通派名医张锡纯创办中国近代第一所中医医院，许多“第一”和“最早”展现了中国人的智慧与创新。
在第一单元“天人合一：对生命与疾病的认知”展厅，至少在3000前年西周时期就已出现了“阴阳”和“五行”学说。它被用来诠释生命因“和”而生，因“和“而续的动态平衡，展现了古人对世界认知的初步思考，表达着中国哲学的精神内核和中华文明一以贯之的生命观。
展览还将一个个中医学界如雷贯耳的医学“大牛”带到观众面前。扁鹊、华佗、张仲景、皇甫谧、葛洪、孙思邈、李时珍……这些在教科书上出现的千古名医，其背后不仅是传说和故事，还有中华民族对于生命健康、人类福祉孜孜不倦的求索。
展览中明代著名医家夏颧（1348~1411年）之墓出土的外科手术刀，已具现代柳叶刀雏形，精制的医疗器械反映出当时外科的发展水平。
蜀韵川医相辅相成
巴蜀医道承袭天府文化
从东汉精通脉诊、针灸的涪翁、程高、郭玉等著名医者，到唐代昝殷著成中国最早的妇科专著《经效产宝》；从北宋蜀医唐慎微编撰出最早图文并茂的《证类本草》，到清代的《中西汇通医经精义》、最早进行中西医结合探索的唐宗海，四川也是中医药发展的深厚土壤。
展厅内，由故宫博物院提供的东汉时期的一级文物“太医丞印”桥形钮铜印是目前所见最早的医生用印，它可能曾被东汉川籍名医郭玉所用。郭玉深得另两位蜀地名医涪翁、程高真传，精通脉理，有“一针即瘥”（瘥：痊愈）的针刺神技。
在本次展览中，成都天回镇老官山三号汉墓出土的天回医简，也将亮相于众。这是目前一次性出土医学竹简数量最多的考古发现。据推测，该墓主将扁鹊、仓公的医书带至蜀地，与该墓同出土的经穴漆人一起，完整地反映了扁鹊、仓公的“经脉医学”体系，也展现出中医在秦汉之际的针灸学成就。
从老官山汉墓到天府中药城，川医川药成为“中医之乡、中药之库”的灵地。得天独厚的中药自然资源，综合的科研水平，雄厚的产业基础，健全的中药商贸流通体系，让成都这座沉淀有千年中医底蕴的城市得以创新包容的天府文化孕育出时代发展潮流下的巴蜀医道。
交互融合 延伸拓展
一展一问联通展厅内外
本次展览还将首次推出成都博物馆“一展一问”互动活动。自本展起，成都博物馆将以每个展览为基础，面向观众征集与展览相关的问题。不管是想了解文物背后的故事，还是对医药文化好奇，只要你有与展览相关的问题，就可以用“一句话”的形式，在“成都博物馆”的官方平台（知乎、微博）留言或私信，成博君将对大家的问题进行收集梳理，并邀请相关领域专家，以“一句话”快问快答的形式和观众们互动。
除了“一展一问”外，成都博物馆还将邀请名医名师开展清宫医药、考古出土医简、养生文化等多种主题的讲座活动，深入浅出地科普中医药学。系列线下活动将为观众带来千年古医药学与现代传播的美妙融合，感兴趣的朋友请关注成都博物馆微信公众号，获取活动信息，活动名额有限，请及时抢票哦！
千百年来，中医药文化传承着中华文化基因，早已潜移默化进入中国人的生活方式。展览通过对珍贵展品的解读，为我们呈现中医博大精深的内容和举世瞩目的成就，通过诠释中医文化对日常生活的浸润，讲述自然科学与人文科学完美融合的中国智慧。
医学是人类文明高度的重要标尺之一，中医药对于人体自身乃至人与环境和谐共存的宏观把握，与中华文化追求大同、新时代人与自然和谐相处的生态文明一脉相承。站在文化万潮奔涌的今天，我们以一场精心准备的展览，提振中医事业发展，回望历史发展脉络，追寻中华精神内核，坚定民族文化自信！
9月17日，成都博物馆2021年压轴大展“发现中医之美——中国传统医药文物特展”在一层特展厅面向公众正式启幕，为蓉城观众展现一个视角独特的中医药历史，一个蔚为大观的中国传统医学世界。
该展系国内首个历年出土中医药文物荟萃特展，系统地呈现了中国传统医药博大精深的内容和举世瞩目的成就。展览获得了国家文物局、国家中医药管理局、中共四川省委宣传部、四川省文物局、中共成都市委宣传部、成都市文广旅局等各级主管部门的大力支持，整合了故宫博物院、中国社会科学院考古研究所、上海中医药大学等全国数十家单位的精品文物，飨以观众一场文化盛宴。
辩证唯物思想、著名医家典故、本草炮制技艺、养生导引功法、古代传染病防治……传统医药文化的精华向观众娓娓道来；殷墟龟甲、马王堆缣帛、天回竹简、武威木牍、龙门石刻、敦煌卷纸、明清线装古籍……千年医书隔着时空徐徐展开；满城汉墓灌药器、何家村窖藏药盒、西夏文药方抄本、夏颧墓手术器具、清宫御医药方……珍贵文物缓缓揭开神秘面纱。
2021年9月17日~12月12日，包括近百件一级文物在内的300余件（套）展品将通过巧妙设计的展陈，深入浅出的阐释，引领观众探索中医之美，从文物里唤醒历史记忆，从历史里读懂中华文化，从文化里获得民族自信。
天人合一 仁心仁术
揭示中医至真至善之美
“每一种文明都是美的结晶，都彰显着创造之美。”中医药学是中华民族的伟大创造，是中华文明的杰出代表，当然也是美的结晶。
中医之美是什么？
成都博物馆策展人杜康向记者表示，中医之美并非指表面的视觉之“美”，而是指美在它致力追求“天人合一、调和致中”的至真之理，美在它躬身践行“仁心仁术、厚德济生”的至善之道。求真，即探求生命和疾病的真实情况及其所表现出来的特点、规律，是人们保健延年、治愈疾病的前提。因此真正的医学一定是寻找真相、探索真理的求真之学。行善，即对别人的病患等不幸产生同情怜悯之心，并付诸努力帮助其脱离痛苦，这种利他的行为就是善行。因此真正的医术一定是帮助他人避免或脱离苦难的行善之术。历史上流芳百世的医学名家无不是医术高明、医德高尚者。可以说，求真与行善本身就是“医”的天然属性和要求。从美的本质而言，美是真和善在人类社会实践基础上的统一。因此，中医的求真与行善本身就是“美”。这种美高度融合了自然科学与人文科学，是中国古代科学的瑰宝，是打开中华文明宝库的钥匙。这种美教会人们在拥有健康的时候珍惜健康，帮助人们在失去健康的时候恢复健康。这种美为中华民族的繁衍生息保驾护航，对中华文明的发展作出巨大贡献，对世界文明的进步产生积极影响。
岐黄之道 天人之际
尽显中医博大精深
展览分为“天人合一：对生命与疾病的认知”“仁心仁术：对疾病的诊断与治疗”“对症下药：本草与方剂”“手到病除：针灸等非药物疗法”“防患未然：疫病的防治”五个单元，囊括了安阳殷墟、长沙马王堆、成都老官山、西安何家村在内的多个重大考古发现。
从史前骨针到明代针灸铜人像，从晚商甲骨文到民国古籍，展览以医学的理论到实践，以其自身的内在逻辑为主线，对中医的发展脉络进行了简明扼要地梳理和展示，阐述了中医药所蕴含的科学文化内涵。
安阳殷墟甲骨上的“疒”与“疫”字证实了早在商代人们就开始区分不同病种。成都老官山汉墓的“天回医简”被认为极可能是古代神医扁鹊医派的失传医书，是现存最早的医学专门著作，打通了汉代医学传承的一大关键环节，扁鹊经脉医学由齐入蜀，对中国医学作出过重要贡献。出土于长沙马王堆汉墓的《养生方》是世界上现存最古老的有关养生学的文献之一。举世瞩目的敦煌文书里，存有世界上最早的国家药典《新修本草》，也存有世界上最早的食疗专著《食疗本草》……
千年典籍、精细器具、经络人偶、疗病秘方……在观众与文物的对望中，千年前的药香袅袅而至，唤醒一脉相承的文化记忆。
生生之学妙手回春
草本针灸融汇天人义理
博大精深的中医药世界，从远古先民使用石器和火治疗伤病开始，到中西医汇通派名医张锡纯创办中国近代第一所中医医院，许多“第一”和“最早”展现了中国人的智慧与创新。
在第一单元“天人合一：对生命与疾病的认知”展厅，至少在3000前年西周时期就已出现了“阴阳”和“五行”学说。它被用来诠释生命因“和”而生，因“和“而续的动态平衡，展现了古人对世界认知的初步思考，表达着中国哲学的精神内核和中华文明一以贯之的生命观。
展览还将一个个中医学界如雷贯耳的医学“大牛”带到观众面前。扁鹊、华佗、张仲景、皇甫谧、葛洪、孙思邈、李时珍……这些在教科书上出现的千古名医，其背后不仅是传说和故事，还有中华民族对于生命健康、人类福祉孜孜不倦的求索。
展览中明代著名医家夏颧（1348~1411年）之墓出土的外科手术刀，已具现代柳叶刀雏形，精制的医疗器械反映出当时外科的发展水平。
蜀韵川医相辅相成
巴蜀医道承袭天府文化
从东汉精通脉诊、针灸的涪翁、程高、郭玉等著名医者，到唐代昝殷著成中国最早的妇科专著《经效产宝》；从北宋蜀医唐慎微编撰出最早图文并茂的《证类本草》，到清代的《中西汇通医经精义》、最早进行中西医结合探索的唐宗海，四川也是中医药发展的深厚土壤。
展厅内，由故宫博物院提供的东汉时期的一级文物“太医丞印”桥形钮铜印是目前所见最早的医生用印，它可能曾被东汉川籍名医郭玉所用。郭玉深得另两位蜀地名医涪翁、程高真传，精通脉理，有“一针即瘥”（瘥：痊愈）的针刺神技。
在本次展览中，成都天回镇老官山三号汉墓出土的天回医简，也将亮相于众。这是目前一次性出土医学竹简数量最多的考古发现。据推测，该墓主将扁鹊、仓公的医书带至蜀地，与该墓同出土的经穴漆人一起，完整地反映了扁鹊、仓公的“经脉医学”体系，也展现出中医在秦汉之际的针灸学成就。
从老官山汉墓到天府中药城，川医川药成为“中医之乡、中药之库”的灵地。得天独厚的中药自然资源，综合的科研水平，雄厚的产业基础，健全的中药商贸流通体系，让成都这座沉淀有千年中医底蕴的城市得以创新包容的天府文化孕育出时代发展潮流下的巴蜀医道。
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#CBD家居# 轻奢极简风家居，让空间高级感爆棚
现代生活里，不少人崇尚极简生活
从生活方式到生活空间，都在追寻一种简单舒适
不需要太多刻意的装饰，反而能展现出“less is more”的美
CBD家居·金豹系列就是这样
细节之处展现出设计质感，展现出恰到好处的舒适性
CBD家居·金豹 | J073沙发的蓝色营造出客厅空间高贵优雅的气质
简简单单的两人位，也能够拥有惬意休憩时光
饱满的座包和靠枕，让简单的生活也幸福感十足
当然，轻奢极简也是风格主导
奢而不华，简而不凡，真正是大美无言
米黄色的CBD家居·金豹 | J026沙发软包外加橙色皮质的沙发底座
两相结合，兼具美感与实用性，演绎现代生活的时尚
卧室空间自然也离不开极简风
简练的造型，亦设计感满满，赋予静物观赏性
如同艺术品的CBD家居·金豹 | J026软床，让睡眠都有了仪式感
惬意地进入睡眠，重获一天活力
轻奢极简，让生活充盈更多无可言说的欢愉
欢迎您前往离您最近的CBD家居专卖店体验选购
更多轻奢好物，让生活简而不凡！
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莫将容易得，当作等闲看
原创 FSN1996 浮针大世界
瞬呼之间，五日已过，此刻的我坐在机场的候机厅里，手里摩挲着这几日因揣兜里而卷皱的小本，一行行看过去，这五日的一个个病例连同于老师因讲解而生动可爱的脸都清晰浮现。满腹感慨，犹疑着不知从何开始。
我是一个纯粹的中医，说纯粹是因为我几乎潜意识里对中医针灸以外的任何治疗手段都排斥，也因为自己对传统针灸骨子里的信，以及一定程度的显著疗效。让我很难一门深入，执着忘我地去钻研另一种针法。
图片
最开始接触浮针是2019年，当时也是偶然看到了浮针治疗痛症的即时性，瞬时性，印证了中医那句话“如拔刺、如雪污，如决闭，如解节”。当时很震惊，后来了解了它的治疗机制，更是觉得这是一种绿色、环保、人性化的治疗手段。
但当时的想法是“我学会它就可以弥补我用毫针的不足”毕竟没有任何一种针法是天下无敌，所向披靡的。
其实在跟师前，我见过别人用浮针，也听过别人评价浮针，“浮针那么简单还用报名去学吗”，然而实际操作的时候却是“惨不忍睹”，没有进针器，强行硬怼，进针前不找患肌，不详细问诊评估，哪疼对着就来一针，完全认为浮针是止痛的，而且当时就发现扫散手法跟视频里符老师的完全无相似之处，不禁汗颜，这究竟师出何门，难道自己也要稀里糊涂“不知其然，更不知其所以然地走上这条路吗”，想想都后怕，于是为了追求针法的纯粹，道统的正宗，生猛地勇往直前，走上了跟师之路。
现在回想跟师第一站，贺师兄（贺青涛）看着我笨拙生疏的手法，犹疑恍惚的肌肉定位估计也有点不知从何下手了（嘿嘿），甚至当时都不知进针器为何物，想来真是好尴尬，但贺主任还是细致耐心教给了我拿针的要领，扫散的注意事项。一再强调让我熟练掌握肌肉的起止功能。现在每每谈起这段经历，我都庆幸又感慨，幸亏一开始就跟着正统的老师，让我对浮针一直有着美好的憧憬，也没有被衍生出来的斜枝歪叉带偏！但毕竟浮针这座堡垒在当时的我的心里全无基底。五日光景，只有贺老师治疗时闪耀的神奇之光在我空旷的心之沙漠投射出的越来越绚丽壮观的海市蜃楼。
回来学着样子用浮针治疗了一些疼痛类疾病，效果还真的很不错，但累到吐血，没多久便打了退堂鼓，有一个姐姐我整整治疗了一天，上午上半身，下午下半身，因为当时的我完全不得要领，指哪打哪，没有深入内心的东西，不是从内而外流露出来的东西，怎么可能能长久维持呢。那时迷茫又困惑，却又将贺师兄反复叮嘱的要完全熟悉肌肉的起止点及功能这句话抛之脑后。所以效果不再显著，刚刚建立的微末之信念也一点点在消散。
走第二站时，只是不想轻易放弃，渴求去汲取点正面的能量，助我能走的更远一点。但坦白讲，当时的我信念仍是犹疑恍惚的，根本没有拼尽全力的魄力。
刘玉忠师兄是一个很温润谦和的人，他的两只手仿佛调和一切的浑圆太极，中正之气于无形之中便自然呈现，迷迷糊糊，仿佛都是那几块肌肉，也就多一块或少一块，却不同的病都能好。“整体观念，辨肌论治”的理念在他那里体现的淋漓尽致，但也正是自己的中医思维完全陷进了这个理念，让当时的自己轻佻地认为“我已然明白了浮针的深邃内涵”。几天下来在看似相似的肌肉处理的假象中，看了一顿热闹，没有问为什么？没有认真去体会老师是怎么精准找到患肌的，为什么看似简单柔和的灌注却效果甚好，而我却做不到？当然这些都是我回来用针后效果再次不理想而发出的略带憋闷的呐喊……
第三站，我是带着疑惑来的，完全不知自己技术一再受挫的卡点在哪里！
思绪拉回到此刻，三站刚刚结束的此刻，我有点激动，甚至因情绪波动而引发出喉头哽咽，长嘘一口气压制一下，脑中忍不住浮现出几个小时前拥抱告别于老师时，在她耳边说出的“谢谢”，她一定想不到我这两个字包涵了满腔汹涌的兴奋与感动，这五日她教给我的东西那么清晰、那么深刻、让我那么感慨，感慨到喉头打紧无法表达，最后只有发自内心的“谢谢”！
在这里，我明白肌肉的起止功能多重要，肌肉清晰的脑中构图只是第一步，不但要明白它从哪来，到哪去，模样如何，同伙几何，更重要的是明白它是如何正常运作，又如何被破坏，破坏后又如何泼皮耍赖！要找到根源才能哄好它！
在这里，我明白，阔筋膜张肌那么雄壮肥厚，那么任性固执，如果不360度全方位触摸它，怎可了解全貌，不全方位围剿，如何能保证它不再卷土重来。还有一不小心就被忽略的第三腓骨肌，也许因为大意，它就偷偷兴风作浪。
在这里，我明白，永远不要虚张声势，也不要自以为是，最主要的不是再灌注活动的姿势，也不一定是准确找出患肌，而是时刻去评估，时刻去关注患肌的变化，时刻细心体会手下的感觉，“除恶务尽”，时刻关注患者症状的改变，治疗没有固定模式，只有效果才是实践的金标准。我们要耐心、细心、充满爱心，病人痛苦不可须臾离，怎能安心的以为自己完成任务即可。也许每一次都是新的挑战。但我们仍要竭尽全力。精确问诊，精准找到患肌，精准灌注，这不是一日之功。浮针可谓“至简至深”，希望我们都不要被至简的表象迷惑，而要孜孜不倦，一门深入去追寻至深的内在法理，真正走上浮针的康庄大道！
我大概会永远记着那位长相清丽，身材纤瘦的姐姐，十几年的后背疼，低不下头，在不到半小时的治疗后，坐起身自如低下头，瞬间喷涌而出的眼泪，以及无法抑制的哽咽声……
再次感恩在浮针道路上，每一阶段引领我的老师，不同的阶段带给我不同的感悟，虽然现代化让我们获取宝贵知识的途径变得很容易，但我真心希望“莫将容易得，当作等闲看”，他们的话语以及当时懵懵懂懂写下的字句，都让我忍不住反复回头看，不断去汲取能量，努力向前，老师的每一句话都是多年经验的累积，是我们诸多卡点的化解大法。
原创 FSN1996 浮针大世界
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我是一个纯粹的中医，说纯粹是因为我几乎潜意识里对中医针灸以外的任何治疗手段都排斥，也因为自己对传统针灸骨子里的信，以及一定程度的显著疗效。让我很难一门深入，执着忘我地去钻研另一种针法。
图片
最开始接触浮针是2019年，当时也是偶然看到了浮针治疗痛症的即时性，瞬时性，印证了中医那句话“如拔刺、如雪污，如决闭，如解节”。当时很震惊，后来了解了它的治疗机制，更是觉得这是一种绿色、环保、人性化的治疗手段。
但当时的想法是“我学会它就可以弥补我用毫针的不足”毕竟没有任何一种针法是天下无敌，所向披靡的。
其实在跟师前，我见过别人用浮针，也听过别人评价浮针，“浮针那么简单还用报名去学吗”，然而实际操作的时候却是“惨不忍睹”，没有进针器，强行硬怼，进针前不找患肌，不详细问诊评估，哪疼对着就来一针，完全认为浮针是止痛的，而且当时就发现扫散手法跟视频里符老师的完全无相似之处，不禁汗颜，这究竟师出何门，难道自己也要稀里糊涂“不知其然，更不知其所以然地走上这条路吗”，想想都后怕，于是为了追求针法的纯粹，道统的正宗，生猛地勇往直前，走上了跟师之路。
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刘玉忠师兄是一个很温润谦和的人，他的两只手仿佛调和一切的浑圆太极，中正之气于无形之中便自然呈现，迷迷糊糊，仿佛都是那几块肌肉，也就多一块或少一块，却不同的病都能好。“整体观念，辨肌论治”的理念在他那里体现的淋漓尽致，但也正是自己的中医思维完全陷进了这个理念，让当时的自己轻佻地认为“我已然明白了浮针的深邃内涵”。几天下来在看似相似的肌肉处理的假象中，看了一顿热闹，没有问为什么？没有认真去体会老师是怎么精准找到患肌的，为什么看似简单柔和的灌注却效果甚好，而我却做不到？当然这些都是我回来用针后效果再次不理想而发出的略带憋闷的呐喊……
第三站，我是带着疑惑来的，完全不知自己技术一再受挫的卡点在哪里！
思绪拉回到此刻，三站刚刚结束的此刻，我有点激动，甚至因情绪波动而引发出喉头哽咽，长嘘一口气压制一下，脑中忍不住浮现出几个小时前拥抱告别于老师时，在她耳边说出的“谢谢”，她一定想不到我这两个字包涵了满腔汹涌的兴奋与感动，这五日她教给我的东西那么清晰、那么深刻、让我那么感慨，感慨到喉头打紧无法表达，最后只有发自内心的“谢谢”！
在这里，我明白肌肉的起止功能多重要，肌肉清晰的脑中构图只是第一步，不但要明白它从哪来，到哪去，模样如何，同伙几何，更重要的是明白它是如何正常运作，又如何被破坏，破坏后又如何泼皮耍赖！要找到根源才能哄好它！
在这里，我明白，阔筋膜张肌那么雄壮肥厚，那么任性固执，如果不360度全方位触摸它，怎可了解全貌，不全方位围剿，如何能保证它不再卷土重来。还有一不小心就被忽略的第三腓骨肌，也许因为大意，它就偷偷兴风作浪。
在这里，我明白，永远不要虚张声势，也不要自以为是，最主要的不是再灌注活动的姿势，也不一定是准确找出患肌，而是时刻去评估，时刻去关注患肌的变化，时刻细心体会手下的感觉，“除恶务尽”，时刻关注患者症状的改变，治疗没有固定模式，只有效果才是实践的金标准。我们要耐心、细心、充满爱心，病人痛苦不可须臾离，怎能安心的以为自己完成任务即可。也许每一次都是新的挑战。但我们仍要竭尽全力。精确问诊，精准找到患肌，精准灌注，这不是一日之功。浮针可谓“至简至深”，希望我们都不要被至简的表象迷惑，而要孜孜不倦，一门深入去追寻至深的内在法理，真正走上浮针的康庄大道！
我大概会永远记着那位长相清丽，身材纤瘦的姐姐，十几年的后背疼，低不下头，在不到半小时的治疗后，坐起身自如低下头，瞬间喷涌而出的眼泪，以及无法抑制的哽咽声……
再次感恩在浮针道路上，每一阶段引领我的老师，不同的阶段带给我不同的感悟，虽然现代化让我们获取宝贵知识的途径变得很容易，但我真心希望“莫将容易得，当作等闲看”，他们的话语以及当时懵懵懂懂写下的字句，都让我忍不住反复回头看，不断去汲取能量，努力向前，老师的每一句话都是多年经验的累积，是我们诸多卡点的化解大法。
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