奇门遁甲预测中的 奇门遁甲的趣吉避凶的方法
一所住宅的布局，很难调停好每一个方位，家庭成员的房间分配也很难协调好每人的命卦。风水之法，不外乎是五行的生克制化，五行调配得宜，吉则增祥添福，凶则化杀为权，反凶为吉。
如坐北向南的坎宅，大门开在西南坤方，八宅是土克水为绝命方，凶也；紫白九星是是7赤飞临为生气，吉也。一凶一吉，两股气场足以抵消，变成平位。又坎宅坤门，合先后天宅法，反为吉利，如此则吉多凶少，作吉论。但绝命方的门始终有点美玉瑕玷，如何把这个绝命也化掉？答案就是用“易数移换”的方法，把五行中的金挪到西南方，使本来的土克水，变成土生金，金生水，这样就可把绝命化解于无形。如大门尺寸尾数是6寸或6分，合6白金数；把大门漆成白色或金色；加装铁门或金属材料；把门口一带的地板换成白色或加上金属条、金属块；坤方多摆设金属类的装饰品等等。
阴阳移换：“独阳不生，孤阴不长”，这是千古名言。任何的布局都不能偏枯，要象太极图一样，一定要阴阳平衡。主要处理好这几类问题：光线的强弱，空气对流的强弱，空间的高低、阔窄，门户的大小，造型的方圆、曲直，色彩的明暗、深浅，家具的大小、长短、高低，质地的刚柔、软硬、轻重等等。例如：暗室则阴气重，容易生怪现象，一定要自然光，没有办法时用人工照明也可化解。
五行移换：就是用金木水火土的五行生克属性来平衡，常用的用通关法和损益法。
通关法是最常用和最普遍的：金克木，用水来解；木克土，用火来解；水克火，用木来解；火克金，用土来解；土克水，用金来解。通关法用之得当，起到化杀为权的作用。在遇到泄气的情况下，通关法不好使用，则可用损益法。如福主喜水，却出现了水生木的情况，木来泄自己的气，不吉，此时最佳用金来克木生水，倘若无金可用，只有增强水势，使其泄之有余。又如福主喜水，却出现了水克火的现象，虽不为凶，但耗泄自身的水气，总不太好，用通关法增加木，虽然平衡了，但泄气更严重，此时只能用损益法，增强水势，轻易灭掉火气。
八卦移换：一宅之内，要求方正得体，八卦俱全，不能有缺，才代表六亲完整，身体健全。哪个卦有缺憾，它所代表的属性就有缺点。如东北有缺或气势不足，会出现小儿欠佳，肠胃不适，手和鼻子易受伤等病象，对应的儿子、员工会出现懒散现象。此时，在东北方位摆放代表艮卦的物件或离卦（火生土）的物件，可大有改观，如挂一副崇山峻岭的画来旺之，挂一副红色调子的画来生之，摆放一块优美的奇石来助之等等。各人可按自己的喜好，根据八卦属性，选择相应的素材来调整，会收到意想不到的功效。
方位移换：方位是固定的，但八宅游星和紫白九星的加临，方位的属性会随星而转吉或转凶。方位得吉星飞临，自然吉不可言，若有凶星飞到，必须给予化解。化解的方法还是不离通关法和损益法。通过加强吉方的能量，也可压制凶方，生气制五鬼、延年制六杀、天医制绝命、伏位制祸害，加强吉方的布局，减弱凶方的布局即可。另外，通过门上起游星法，在空间上调停，也起到很好的功效。
风水布局不外乎就是山水布局，《易》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”，这是讲先天八卦的，把它化为后天八卦，即是南北、东西、西南东北、西北东南，两两相对合十的卦互相感应，这种合十的卦，我们称为夫妇正配。一方宜山，则对应的一方宜水；一方是水，则另一方要是山。如此阴阳配合、山水相得，才能万物生焉！下元八运山水布局要求：
1宫布山局，则9宫要布水局。
2宫布山局，则8宫要布水局。
3宫布山局，则7宫要布水局。
4宫布山局，则6宫要布水局。
6宫布水局，则4宫要布山局。
7宫布水局，则3宫要布山局。
8宫布水局，则2宫要布山局。
9宫布水局，则1宫要布山局。
生成数也是布局的重要方法，1234是生数，6789是成数。生数宜山，则成数宜水；成数宜山，则生数宜水。现在下元八运，根据《玄空六法》理论：
1为生数要布山局，则成数6要布水局。
2为生数要布山局，则成数7要布水局。
3为生数要布山局，则成数8要布水局。
4为生数要布山局，则成数9要布水局。
也就是说北、西南、东、东南、要布山局，西北、西、东北、南要布水局。在进行山水布局时，再运用五行生克制化的法则来平衡，效果更为奇验。
六亲移换：直接根据《易经》原理，六亲各有其象征的卦位，把相应的六亲安排在对应的方位，相当于六亲归回本家，可以起到相应的协调作用。出现方位相克，用通关法则可达到平衡。例如：父亲一定要居住在南方，父亲为乾卦属金，南方为离卦属火，火克金，对父亲不利，可在南方的房间布置属土的五行物件来平衡化解。
乾：父亲、男性老人家、负责人。
坤：母亲、女性老人家、下人。
震：长子、略为年长的男性、有一定地位的男性。
巽：长女、略为年长的女性、女领班、女经理。
坎：次子、中年男子、一般性的当事人。
离：次女、中年女子、家庭主妇。
艮：幼子、儿童、伙计、普通职员。
兑：少女、小女孩、年轻的小姐、女职员。
数理移换：通过一定数量的物件和尺寸来调停吉凶，常用的有先天卦数和九星数，尺白法和鲁班尺。
先天卦数是乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8，主要用在固定卦位上的处理，如坤宫受木克，会受肠胃之疾，如在坤位上放红花（火）可以化解，但应放多少朵为宜，答案是3朵，因为3数为离为火，如此更能发挥火的特性。又如南方受水克，摆放植物可以通关，那要摆4盆或5盆，效果才明显。
九星数是后天八卦数，即1白、2黑、3碧、4绿、5黄、6白、7赤、8白、9紫，主要用在紫白宅法和流年飞星的化解上，如坎宅，2黑飞乾为煞气，可用6白金来化解。流年5黄飞临的地方，要用6白乾金来泄化。这个6白的数量就是6数，可以是6个铜钱或6个金属球。
尺白法是利用九星的1白、6白、8白、9紫这四个吉祥数来定尺寸，使用尺、寸、分，尤其是尾数最为重要，要求尾数都取紫白数，如3尺，就要取3尺1分、3尺6分、3尺8分或3尺9分。如能结合个人的命卦来取数，效果更为理想。
1白命卦：1白、6白
2黑命卦：8白、9紫
3碧命卦：1白
4绿命卦：1白
5黄命卦：8白、9紫
6白命卦：6白、8白
7赤命卦：6白、8白
8白命卦：8白、9紫
9紫命卦：9紫
鲁班尺全长一尺四寸四分，分为八等分，内有财、病、离、义、官、劫、害、本八个字，再细分为不同的吉凶含义。其中财、义、官、本（也有称吉）为四吉星，病、离、劫、害为四凶星。量度时，通常按照尺法度出什么字就是什么意思，具有普遍性。如果有针对性专为某人所使用，就要以本人的年命卦为准则，具有特殊性，不同命卦的人有不同的起点，是什么命卦就从什么字上起：
财：1白、贪狼。
病：2黑、巨门。
离：3碧、禄存。
义：4绿、文曲。
官：5黄、廉贞。
劫：6白、武曲。
害：7赤、破军。
本：8白、9紫，辅弼。
符镇移换：据《鲁班经》记载，有些形煞或不利的因素，可以通过符镇来禳解。
瓦将军：如屋对面有兽头、屋脊、墙头、牌坊脊等来冲犯，可余屋顶上置瓦将军来化解。每月择神在曰，曰出天晴时安位。神在曰：甲子、乙丑、丁卯、戊辰、辛未、壬申、癸酉、甲戌、丁丑、己卯、庚辰、壬午、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、己丑、辛卯、甲午、乙未、丙申、丁酉、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、辛酉、癸亥，共三十五曰。
泰山石敢当：凡有巷道来冲，都可安石敢当来化之。凿石起工要择冬至后甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅，此十曰为龙虎曰，用之大吉。要择卯曰寅时安放，不能被外人看见。
兽牌：凡人家对近墙屋之脊，可用兽牌钉于窗顶上化之，一定要对准墙脊，不可钉到兽面。取寅曰寅时，忌未、亥生人。
天官赐福：凡有墙脊或门相冲，不便钉兽牌，可钉天官于他人屋脊或墙上，须要别家屋主说明，要他家屋主写来，不可自写。
一善：书“一善”木牌，钉在他人房子墙角、兽脊、檐滴、道路冲射自家大门处，钉时要借别人之言说：“一善能消百恶”，择四月初八辰时上钉。
姜太公在此：凡破土动工，起造修理，可用黄纸书写，贴动土处。大字“姜太公在此”在中间，右边写“天无忌 地无忌”，左边写“阴阳无忌 百无禁忌”。
倒镜：凡有厅屋、宫室、高楼、殿寺、庵官屋脊及旗杆相冲，可挂凹面镜化之。
山海镇：凡有巷道、门路、桥亭、山峰、土堆、柱等相冲，可书“山海镇”之牌化之。
九天元雷：凡有钟鼓楼、楼梯、回廊、铁架、兽头、照墙、神阁、屋堂脊相冲，可书“九天应元雷声普化天尊”字样，贴于横枋上化之。
篱笆：凡有低屋脊、低墙头，墙脊、屋脊影入门，可在门上设篱笆化之。
一所住宅的布局，很难调停好每一个方位，家庭成员的房间分配也很难协调好每人的命卦。风水之法，不外乎是五行的生克制化，五行调配得宜，吉则增祥添福，凶则化杀为权，反凶为吉。
如坐北向南的坎宅，大门开在西南坤方，八宅是土克水为绝命方，凶也；紫白九星是是7赤飞临为生气，吉也。一凶一吉，两股气场足以抵消，变成平位。又坎宅坤门，合先后天宅法，反为吉利，如此则吉多凶少，作吉论。但绝命方的门始终有点美玉瑕玷，如何把这个绝命也化掉？答案就是用“易数移换”的方法，把五行中的金挪到西南方，使本来的土克水，变成土生金，金生水，这样就可把绝命化解于无形。如大门尺寸尾数是6寸或6分，合6白金数；把大门漆成白色或金色；加装铁门或金属材料；把门口一带的地板换成白色或加上金属条、金属块；坤方多摆设金属类的装饰品等等。
阴阳移换：“独阳不生，孤阴不长”，这是千古名言。任何的布局都不能偏枯，要象太极图一样，一定要阴阳平衡。主要处理好这几类问题：光线的强弱，空气对流的强弱，空间的高低、阔窄，门户的大小，造型的方圆、曲直，色彩的明暗、深浅，家具的大小、长短、高低，质地的刚柔、软硬、轻重等等。例如：暗室则阴气重，容易生怪现象，一定要自然光，没有办法时用人工照明也可化解。
五行移换：就是用金木水火土的五行生克属性来平衡，常用的用通关法和损益法。
通关法是最常用和最普遍的：金克木，用水来解；木克土，用火来解；水克火，用木来解；火克金，用土来解；土克水，用金来解。通关法用之得当，起到化杀为权的作用。在遇到泄气的情况下，通关法不好使用，则可用损益法。如福主喜水，却出现了水生木的情况，木来泄自己的气，不吉，此时最佳用金来克木生水，倘若无金可用，只有增强水势，使其泄之有余。又如福主喜水，却出现了水克火的现象，虽不为凶，但耗泄自身的水气，总不太好，用通关法增加木，虽然平衡了，但泄气更严重，此时只能用损益法，增强水势，轻易灭掉火气。
八卦移换：一宅之内，要求方正得体，八卦俱全，不能有缺，才代表六亲完整，身体健全。哪个卦有缺憾，它所代表的属性就有缺点。如东北有缺或气势不足，会出现小儿欠佳，肠胃不适，手和鼻子易受伤等病象，对应的儿子、员工会出现懒散现象。此时，在东北方位摆放代表艮卦的物件或离卦（火生土）的物件，可大有改观，如挂一副崇山峻岭的画来旺之，挂一副红色调子的画来生之，摆放一块优美的奇石来助之等等。各人可按自己的喜好，根据八卦属性，选择相应的素材来调整，会收到意想不到的功效。
方位移换：方位是固定的，但八宅游星和紫白九星的加临，方位的属性会随星而转吉或转凶。方位得吉星飞临，自然吉不可言，若有凶星飞到，必须给予化解。化解的方法还是不离通关法和损益法。通过加强吉方的能量，也可压制凶方，生气制五鬼、延年制六杀、天医制绝命、伏位制祸害，加强吉方的布局，减弱凶方的布局即可。另外，通过门上起游星法，在空间上调停，也起到很好的功效。
风水布局不外乎就是山水布局，《易》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”，这是讲先天八卦的，把它化为后天八卦，即是南北、东西、西南东北、西北东南，两两相对合十的卦互相感应，这种合十的卦，我们称为夫妇正配。一方宜山，则对应的一方宜水；一方是水，则另一方要是山。如此阴阳配合、山水相得，才能万物生焉！下元八运山水布局要求：
1宫布山局，则9宫要布水局。
2宫布山局，则8宫要布水局。
3宫布山局，则7宫要布水局。
4宫布山局，则6宫要布水局。
6宫布水局，则4宫要布山局。
7宫布水局，则3宫要布山局。
8宫布水局，则2宫要布山局。
9宫布水局，则1宫要布山局。
生成数也是布局的重要方法，1234是生数，6789是成数。生数宜山，则成数宜水；成数宜山，则生数宜水。现在下元八运，根据《玄空六法》理论：
1为生数要布山局，则成数6要布水局。
2为生数要布山局，则成数7要布水局。
3为生数要布山局，则成数8要布水局。
4为生数要布山局，则成数9要布水局。
也就是说北、西南、东、东南、要布山局，西北、西、东北、南要布水局。在进行山水布局时，再运用五行生克制化的法则来平衡，效果更为奇验。
六亲移换：直接根据《易经》原理，六亲各有其象征的卦位，把相应的六亲安排在对应的方位，相当于六亲归回本家，可以起到相应的协调作用。出现方位相克，用通关法则可达到平衡。例如：父亲一定要居住在南方，父亲为乾卦属金，南方为离卦属火，火克金，对父亲不利，可在南方的房间布置属土的五行物件来平衡化解。
乾：父亲、男性老人家、负责人。
坤：母亲、女性老人家、下人。
震：长子、略为年长的男性、有一定地位的男性。
巽：长女、略为年长的女性、女领班、女经理。
坎：次子、中年男子、一般性的当事人。
离：次女、中年女子、家庭主妇。
艮：幼子、儿童、伙计、普通职员。
兑：少女、小女孩、年轻的小姐、女职员。
数理移换：通过一定数量的物件和尺寸来调停吉凶，常用的有先天卦数和九星数，尺白法和鲁班尺。
先天卦数是乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8，主要用在固定卦位上的处理，如坤宫受木克，会受肠胃之疾，如在坤位上放红花（火）可以化解，但应放多少朵为宜，答案是3朵，因为3数为离为火，如此更能发挥火的特性。又如南方受水克，摆放植物可以通关，那要摆4盆或5盆，效果才明显。
九星数是后天八卦数，即1白、2黑、3碧、4绿、5黄、6白、7赤、8白、9紫，主要用在紫白宅法和流年飞星的化解上，如坎宅，2黑飞乾为煞气，可用6白金来化解。流年5黄飞临的地方，要用6白乾金来泄化。这个6白的数量就是6数，可以是6个铜钱或6个金属球。
尺白法是利用九星的1白、6白、8白、9紫这四个吉祥数来定尺寸，使用尺、寸、分，尤其是尾数最为重要，要求尾数都取紫白数，如3尺，就要取3尺1分、3尺6分、3尺8分或3尺9分。如能结合个人的命卦来取数，效果更为理想。
1白命卦：1白、6白
2黑命卦：8白、9紫
3碧命卦：1白
4绿命卦：1白
5黄命卦：8白、9紫
6白命卦：6白、8白
7赤命卦：6白、8白
8白命卦：8白、9紫
9紫命卦：9紫
鲁班尺全长一尺四寸四分，分为八等分，内有财、病、离、义、官、劫、害、本八个字，再细分为不同的吉凶含义。其中财、义、官、本（也有称吉）为四吉星，病、离、劫、害为四凶星。量度时，通常按照尺法度出什么字就是什么意思，具有普遍性。如果有针对性专为某人所使用，就要以本人的年命卦为准则，具有特殊性，不同命卦的人有不同的起点，是什么命卦就从什么字上起：
财：1白、贪狼。
病：2黑、巨门。
离：3碧、禄存。
义：4绿、文曲。
官：5黄、廉贞。
劫：6白、武曲。
害：7赤、破军。
本：8白、9紫，辅弼。
符镇移换：据《鲁班经》记载，有些形煞或不利的因素，可以通过符镇来禳解。
瓦将军：如屋对面有兽头、屋脊、墙头、牌坊脊等来冲犯，可余屋顶上置瓦将军来化解。每月择神在曰，曰出天晴时安位。神在曰：甲子、乙丑、丁卯、戊辰、辛未、壬申、癸酉、甲戌、丁丑、己卯、庚辰、壬午、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、己丑、辛卯、甲午、乙未、丙申、丁酉、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、辛酉、癸亥，共三十五曰。
泰山石敢当：凡有巷道来冲，都可安石敢当来化之。凿石起工要择冬至后甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅，此十曰为龙虎曰，用之大吉。要择卯曰寅时安放，不能被外人看见。
兽牌：凡人家对近墙屋之脊，可用兽牌钉于窗顶上化之，一定要对准墙脊，不可钉到兽面。取寅曰寅时，忌未、亥生人。
天官赐福：凡有墙脊或门相冲，不便钉兽牌，可钉天官于他人屋脊或墙上，须要别家屋主说明，要他家屋主写来，不可自写。
一善：书“一善”木牌，钉在他人房子墙角、兽脊、檐滴、道路冲射自家大门处，钉时要借别人之言说：“一善能消百恶”，择四月初八辰时上钉。
姜太公在此：凡破土动工，起造修理，可用黄纸书写，贴动土处。大字“姜太公在此”在中间，右边写“天无忌 地无忌”，左边写“阴阳无忌 百无禁忌”。
倒镜：凡有厅屋、宫室、高楼、殿寺、庵官屋脊及旗杆相冲，可挂凹面镜化之。
山海镇：凡有巷道、门路、桥亭、山峰、土堆、柱等相冲，可书“山海镇”之牌化之。
九天元雷：凡有钟鼓楼、楼梯、回廊、铁架、兽头、照墙、神阁、屋堂脊相冲，可书“九天应元雷声普化天尊”字样，贴于横枋上化之。
篱笆：凡有低屋脊、低墙头，墙脊、屋脊影入门，可在门上设篱笆化之。
原来六冲不一定是凶，三合不一定吉祥？
在天干地支中，彼此之间的刑、冲、害、化、合，是看命的重要依据之一。
先说地支的刑
刑就是彼此刑妨，互不相和的意思。按照命书的说法，十二地支共有三刑，就是：
子卯，一刑也;
寅巳申，二刑也;
丑未戌，三刑也。
这就是说，一个人八字的地支中如果有子、卯两个地支碰在一起，或者寅、巳、申三个地支碰在一起，或者八字中虽然没有这种现象，可是在 流年或大运中碰上的，都可认为是刑。其中子卯相刑，一有“无礼”的说法，所以“女命见之，尤为不良”。
然而，对于刑，也要根据一个人八字的具体情况进行分析，不可一见有 刑就认为是不吉之兆，所以“鬼谷遗文”说：君子不刑定不发，若居士途多腾达。小人到此必为灾，不然也被官鞭挞。即“三刑”，君子得之则吉，小人得之则凶的。
天干与地支的冲
冲有天干上和地支相冲的不同。
天干相冲的有甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四对关系，因为东甲西庚，东乙西辛，北壬南丙，北癸南丁，方向两两 相对，性质截然相反，所以就冲了起来。对于天干中的丙庚、丁辛，固然彼此间有着相克的关系，可是丙南庚西，丁南辛西，方向对不起来，所以只克不冲。此外，甲庚、乙辛、壬丙、癸丁相冲的理由还有，甲庚都属于阳，乙辛属于阴，壬丙都属于阳，癸丁都属于阴，阳阳与阴阴同性相斥，配不起来，也是一个原因，不比甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊 癸，即使相克，然而克而不斥，所以还是合化起来，成了夫妻。至于戊己居中，没有方向上的相对，所以也就没有冲。
十二地支相冲中，因为每隔六位数就要彼此冲激起来，所以叫做“六冲”。比如子午相冲，子代表水，午代表火，并且方向相对，故而就冲 了起来。六冲的具体情况是：
① 子午相冲;
② 丑未相冲;
③ 寅申相冲;
④ 卯酉相冲;
⑤ 辰戌相冲;
⑥ 巳亥相冲;
这组概念，从方位来说，都是对的；就五行来说，都是克；就阴阳而言，都是阳克阳，阴克阴，阴阳不能配合，所以就冲了起来。
命理学中，六冲是一个很重要的概念。就一般情况言，六冲给人留下的 印象似乎并不太好，可是在命书里，也常作具体分析。比如辰戌丑未 彼此两两相冲，便在十二地支中，辰戌丑未都被解作是库，也就是仓库 的意思。“四库所藏，为十干财官印绶等物，尤喜冲激”(《三命通会》卷二)，因为仓库平 总是锁着，里面虽有库藏，可就是只好望断秋水，到 不了手。现在经过一冲，库里的财官印绶都被冲了出来。这对于命的主人来说，不就成了好事?
此外如命里“寅甲巳亥全，子午卯酉全”，也是一种大的格局，不作破败 定论。按照《三命通会》的说法，六冲中怕就怕冲得不全，或者同类相冲。所谓同类相冲，就是字干支的天干相同，地支相冲，比如甲子见 甲午，己卯见己酉之类，其中甲和甲同，但子和午却冲了起来，己和 己相同，但卯和酉却冲了起来。如果是犯着这类相冲的，怕就不太妙了，即使一时禄高名重，将来也难免终有一失。
男女缔结婚姻，人们一般都力求避开六冲。
地支的害
害又名穿，就是彼此损害的意思。命书记载，害也有六种情况，就是：
① 子 未 相 害;
② 丑 午 相 害;
③ 寅 巳 相 害;
④ 卯 辰 相 害;
⑤ 申 亥 相 害;
⑥ 酉 戌 相 害;
不过六冲和六害比较起来，六冲是每隔六个地支就要两两相冲，这样 十二地支就有六对相冲。而六害的数目虽然也是六对，但《三命通会》 又说：“六，六亲。害，损也。犯之，主六亲上有损克，故谓六害。” 可知， 六冲、六害虽然都不是好事，但具体情况却不一样。
天干的化
这是就十个天干而说的。命书上说，十个天干两两相化，共有五种情况：
① 甲 己 化 土;
② 乙 庚 化 金;
③ 丙 辛 化 水;
④ 丁 壬 化 木;
⑤ 戊 癸 化 火;
因为化的条件合，只有合起来才能化，所以化又称“合”或“合化”。《三 合通合》卷二有《论十干合》一篇，就是说的这种情况。书中认为，所谓“合”，就是“和谐” 的意思，为什么合化以后就和谐了呢? 书中的说法 是，东方甲乙木最怕西方庚辛金来克，甲是阳木为兄，乙是阴木为妹， 于是甲木就想方设法把妹妹乙木嫁给阳金庚做老婆，这不就阴阳和合了 吗?
地支的合
在十二地支中，又有六合和三合的不同。其中六合是：
① 子 丑 合 土;
② 寅 亥 合 木;
③ 卯 戌 合 火;
④ 辰 酉 合 金;
⑤ 巳 申 合 水;
⑥ 午 未 为 太阳 太阴。
《三命通会》在《论支元早合篇》里说：“夫合者，和也。乃阴阳相 和，其气自合。子、寅、辰、午、申、戌六者为阳，丑、卯、巳、未、 酉、亥六者为阴，是以一阴一阳和而谓之合。”至于为什么一定要子丑 合土，寅亥合木，这除了这些地支中含有相应五行外，还有一个“气数 中要占阳气为尊”的原理。如子为一阳，丑为二阴，一和二合起来是阳数的单数三;寅为三阳，亥为六阴，三和六合起来是阳数的单数九等。
此外结合看命，六合中还有合禄、合贵、合马，以及男子忌合绝，女子忌合贵的说法，也是很有趣的。
三合和六合的字面含义不同，六合是十二地支两两相合，总起来的数目是六，三合则不是这样，主要是说十二地支中三个三个合起来的意思。三合的内容是：
① 申 子 辰 合 水;
② 亥 卯 未 合 木;
③ 寅 午 戌 合 火;
④ 巳 酉 丑 合 金;
三合在五行中没有土的原因是，水、木、火、金四行都要依赖土才能形成格局，这就是万物都归藏于土的原理。至于辰戌丑未凑在一起，那就自然合成土局了。
一个人生辰八字和三合配合得很好的，还可以出现一种“三”的格局。假如有幸得了这种格局，那末“折月中之仙桂”，就肯定没有疑问了。
在天干地支中，彼此之间的刑、冲、害、化、合，是看命的重要依据之一。
先说地支的刑
刑就是彼此刑妨，互不相和的意思。按照命书的说法，十二地支共有三刑，就是：
子卯，一刑也;
寅巳申，二刑也;
丑未戌，三刑也。
这就是说，一个人八字的地支中如果有子、卯两个地支碰在一起，或者寅、巳、申三个地支碰在一起，或者八字中虽然没有这种现象，可是在 流年或大运中碰上的，都可认为是刑。其中子卯相刑，一有“无礼”的说法，所以“女命见之，尤为不良”。
然而，对于刑，也要根据一个人八字的具体情况进行分析，不可一见有 刑就认为是不吉之兆，所以“鬼谷遗文”说：君子不刑定不发，若居士途多腾达。小人到此必为灾，不然也被官鞭挞。即“三刑”，君子得之则吉，小人得之则凶的。
天干与地支的冲
冲有天干上和地支相冲的不同。
天干相冲的有甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四对关系，因为东甲西庚，东乙西辛，北壬南丙，北癸南丁，方向两两 相对，性质截然相反，所以就冲了起来。对于天干中的丙庚、丁辛，固然彼此间有着相克的关系，可是丙南庚西，丁南辛西，方向对不起来，所以只克不冲。此外，甲庚、乙辛、壬丙、癸丁相冲的理由还有，甲庚都属于阳，乙辛属于阴，壬丙都属于阳，癸丁都属于阴，阳阳与阴阴同性相斥，配不起来，也是一个原因，不比甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊 癸，即使相克，然而克而不斥，所以还是合化起来，成了夫妻。至于戊己居中，没有方向上的相对，所以也就没有冲。
十二地支相冲中，因为每隔六位数就要彼此冲激起来，所以叫做“六冲”。比如子午相冲，子代表水，午代表火，并且方向相对，故而就冲 了起来。六冲的具体情况是：
① 子午相冲;
② 丑未相冲;
③ 寅申相冲;
④ 卯酉相冲;
⑤ 辰戌相冲;
⑥ 巳亥相冲;
这组概念，从方位来说，都是对的；就五行来说，都是克；就阴阳而言，都是阳克阳，阴克阴，阴阳不能配合，所以就冲了起来。
命理学中，六冲是一个很重要的概念。就一般情况言，六冲给人留下的 印象似乎并不太好，可是在命书里，也常作具体分析。比如辰戌丑未 彼此两两相冲，便在十二地支中，辰戌丑未都被解作是库，也就是仓库 的意思。“四库所藏，为十干财官印绶等物，尤喜冲激”(《三命通会》卷二)，因为仓库平 总是锁着，里面虽有库藏，可就是只好望断秋水，到 不了手。现在经过一冲，库里的财官印绶都被冲了出来。这对于命的主人来说，不就成了好事?
此外如命里“寅甲巳亥全，子午卯酉全”，也是一种大的格局，不作破败 定论。按照《三命通会》的说法，六冲中怕就怕冲得不全，或者同类相冲。所谓同类相冲，就是字干支的天干相同，地支相冲，比如甲子见 甲午，己卯见己酉之类，其中甲和甲同，但子和午却冲了起来，己和 己相同，但卯和酉却冲了起来。如果是犯着这类相冲的，怕就不太妙了，即使一时禄高名重，将来也难免终有一失。
男女缔结婚姻，人们一般都力求避开六冲。
地支的害
害又名穿，就是彼此损害的意思。命书记载，害也有六种情况，就是：
① 子 未 相 害;
② 丑 午 相 害;
③ 寅 巳 相 害;
④ 卯 辰 相 害;
⑤ 申 亥 相 害;
⑥ 酉 戌 相 害;
不过六冲和六害比较起来，六冲是每隔六个地支就要两两相冲，这样 十二地支就有六对相冲。而六害的数目虽然也是六对，但《三命通会》 又说：“六，六亲。害，损也。犯之，主六亲上有损克，故谓六害。” 可知， 六冲、六害虽然都不是好事，但具体情况却不一样。
天干的化
这是就十个天干而说的。命书上说，十个天干两两相化，共有五种情况：
① 甲 己 化 土;
② 乙 庚 化 金;
③ 丙 辛 化 水;
④ 丁 壬 化 木;
⑤ 戊 癸 化 火;
因为化的条件合，只有合起来才能化，所以化又称“合”或“合化”。《三 合通合》卷二有《论十干合》一篇，就是说的这种情况。书中认为，所谓“合”，就是“和谐” 的意思，为什么合化以后就和谐了呢? 书中的说法 是，东方甲乙木最怕西方庚辛金来克，甲是阳木为兄，乙是阴木为妹， 于是甲木就想方设法把妹妹乙木嫁给阳金庚做老婆，这不就阴阳和合了 吗?
地支的合
在十二地支中，又有六合和三合的不同。其中六合是：
① 子 丑 合 土;
② 寅 亥 合 木;
③ 卯 戌 合 火;
④ 辰 酉 合 金;
⑤ 巳 申 合 水;
⑥ 午 未 为 太阳 太阴。
《三命通会》在《论支元早合篇》里说：“夫合者，和也。乃阴阳相 和，其气自合。子、寅、辰、午、申、戌六者为阳，丑、卯、巳、未、 酉、亥六者为阴，是以一阴一阳和而谓之合。”至于为什么一定要子丑 合土，寅亥合木，这除了这些地支中含有相应五行外，还有一个“气数 中要占阳气为尊”的原理。如子为一阳，丑为二阴，一和二合起来是阳数的单数三;寅为三阳，亥为六阴，三和六合起来是阳数的单数九等。
此外结合看命，六合中还有合禄、合贵、合马，以及男子忌合绝，女子忌合贵的说法，也是很有趣的。
三合和六合的字面含义不同，六合是十二地支两两相合，总起来的数目是六，三合则不是这样，主要是说十二地支中三个三个合起来的意思。三合的内容是：
① 申 子 辰 合 水;
② 亥 卯 未 合 木;
③ 寅 午 戌 合 火;
④ 巳 酉 丑 合 金;
三合在五行中没有土的原因是，水、木、火、金四行都要依赖土才能形成格局，这就是万物都归藏于土的原理。至于辰戌丑未凑在一起，那就自然合成土局了。
一个人生辰八字和三合配合得很好的，还可以出现一种“三”的格局。假如有幸得了这种格局，那末“折月中之仙桂”，就肯定没有疑问了。
奇门遁甲预测中的奇门遁甲的趣吉避凶的方法
一所住宅的布局，很难调停好每一个方位，家庭成员的房间分配也很难协调好每人的命卦。风水之法，不外乎是五行的生克制化，五行调配得宜，吉则增祥添福，凶则化杀为权，反凶为吉。
如坐北向南的坎宅，大门开在西南坤方，八宅是土克水为绝命方，凶也；紫白九星是是7赤飞临为生气，吉也。一凶一吉，两股气场足以抵消，变成平位。又坎宅坤门，合先后天宅法，反为吉利，如此则吉多凶少，作吉论。但绝命方的门始终有点美玉瑕玷，如何把这个绝命也化掉？答案就是用“易数移换”的方法，把五行中的金挪到西南方，使本来的土克水，变成土生金，金生水，这样就可把绝命化解于无形。如大门尺寸尾数是6寸或6分，合6白金数；把大门漆成白色或金色；加装铁门或金属材料；把门口一带的地板换成白色或加上金属条、金属块；坤方多摆设金属类的装饰品等等。
阴阳移换：“独阳不生，孤阴不长”，这是千古名言。任何的布局都不能偏枯，要象太极图一样，一定要阴阳平衡。主要处理好这几类问题：光线的强弱，空气对流的强弱，空间的高低、阔窄，门户的大小，造型的方圆、曲直，色彩的明暗、深浅，家具的大小、长短、高低，质地的刚柔、软硬、轻重等等。例如：暗室则阴气重，容易生怪现象，一定要自然光，没有办法时用人工照明也可化解。
五行移换：就是用金木水火土的五行生克属性来平衡，常用的用通关法和损益法。
通关法是最常用和最普遍的：金克木，用水来解；木克土，用火来解；水克火，用木来解；火克金，用土来解；土克水，用金来解。通关法用之得当，起到化杀为权的作用。在遇到泄气的情况下，通关法不好使用，则可用损益法。如福主喜水，却出现了水生木的情况，木来泄自己的气，不吉，此时最佳用金来克木生水，倘若无金可用，只有增强水势，使其泄之有余。又如福主喜水，却出现了水克火的现象，虽不为凶，但耗泄自身的水气，总不太好，用通关法增加木，虽然平衡了，但泄气更严重，此时只能用损益法，增强水势，轻易灭掉火气。
八卦移换：一宅之内，要求方正得体，八卦俱全，不能有缺，才代表六亲完整，身体健全。哪个卦有缺憾，它所代表的属性就有缺点。如东北有缺或气势不足，会出现小儿欠佳，肠胃不适，手和鼻子易受伤等病象，对应的儿子、员工会出现懒散现象。此时，在东北方位摆放代表艮卦的物件或离卦（火生土）的物件，可大有改观，如挂一副崇山峻岭的画来旺之，挂一副红色调子的画来生之，摆放一块优美的奇石来助之等等。各人可按自己的喜好，根据八卦属性，选择相应的素材来调整，会收到意想不到的功效。
方位移换：方位是固定的，但八宅游星和紫白九星的加临，方位的属性会随星而转吉或转凶。方位得吉星飞临，自然吉不可言，若有凶星飞到，必须给予化解。化解的方法还是不离通关法和损益法。通过加强吉方的能量，也可压制凶方，生气制五鬼、延年制六杀、天医制绝命、伏位制祸害，加强吉方的布局，减弱凶方的布局即可。另外，通过门上起游星法，在空间上调停，也起到很好的功效。
风水布局不外乎就是山水布局，《易》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”，这是讲先天八卦的，把它化为后天八卦，即是南北、东西、西南东北、西北东南，两两相对合十的卦互相感应，这种合十的卦，我们称为夫妇正配。一方宜山，则对应的一方宜水；一方是水，则另一方要是山。如此阴阳配合、山水相得，才能万物生焉！下元八运山水布局要求：
1宫布山局，则9宫要布水局。
2宫布山局，则8宫要布水局。
3宫布山局，则7宫要布水局。
4宫布山局，则6宫要布水局。
6宫布水局，则4宫要布山局。
7宫布水局，则3宫要布山局。
8宫布水局，则2宫要布山局。
9宫布水局，则1宫要布山局。
生成数也是布局的重要方法，1234是生数，6789是成数。生数宜山，则成数宜水；成数宜山，则生数宜水。现在下元八运，根据《玄空六法》理论：
1为生数要布山局，则成数6要布水局。
2为生数要布山局，则成数7要布水局。
3为生数要布山局，则成数8要布水局。
4为生数要布山局，则成数9要布水局。
也就是说北、西南、东、东南、要布山局，西北、西、东北、南要布水局。在进行山水布局时，再运用五行生克制化的法则来平衡，效果更为奇验。
六亲移换：直接根据《易经》原理，六亲各有其象征的卦位，把相应的六亲安排在对应的方位，相当于六亲归回本家，可以起到相应的协调作用。出现方位相克，用通关法则可达到平衡。例如：父亲一定要居住在南方，父亲为乾卦属金，南方为离卦属火，火克金，对父亲不利，可在南方的房间布置属土的五行物件来平衡化解。
乾：父亲、男性老人家、负责人。
坤：母亲、女性老人家、下人。
震：长子、略为年长的男性、有一定地位的男性。
巽：长女、略为年长的女性、女领班、女经理。
坎：次子、中年男子、一般性的当事人。
离：次女、中年女子、家庭主妇。
艮：幼子、儿童、伙计、普通职员。
兑：少女、小女孩、年轻的小姐、女职员。
数理移换：通过一定数量的物件和尺寸来调停吉凶，常用的有先天卦数和九星数，尺白法和鲁班尺。
先天卦数是乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8，主要用在固定卦位上的处理，如坤宫受木克，会受肠胃之疾，如在坤位上放红花（火）可以化解，但应放多少朵为宜，答案是3朵，因为3数为离为火，如此更能发挥火的特性。又如南方受水克，摆放植物可以通关，那要摆4盆或5盆，效果才明显。
九星数是后天八卦数，即1白、2黑、3碧、4绿、5黄、6白、7赤、8白、9紫，主要用在紫白宅法和流年飞星的化解上，如坎宅，2黑飞乾为煞气，可用6白金来化解。流年5黄飞临的地方，要用6白乾金来泄化。这个6白的数量就是6数，可以是6个铜钱或6个金属球。
尺白法是利用九星的1白、6白、8白、9紫这四个吉祥数来定尺寸，使用尺、寸、分，尤其是尾数最为重要，要求尾数都取紫白数，如3尺，就要取3尺1分、3尺6分、3尺8分或3尺9分。如能结合个人的命卦来取数，效果更为理想。
1白命卦：1白、6白
2黑命卦：8白、9紫
3碧命卦：1白
4绿命卦：1白
5黄命卦：8白、9紫
6白命卦：6白、8白
7赤命卦：6白、8白
8白命卦：8白、9紫
9紫命卦：9紫
鲁班尺全长一尺四寸四分，分为八等分，内有财、病、离、义、官、劫、害、本八个字，再细分为不同的吉凶含义。其中财、义、官、本（也有称吉）为四吉星，病、离、劫、害为四凶星。量度时，通常按照尺法度出什么字就是什么意思，具有普遍性。如果有针对性专为某人所使用，就要以本人的年命卦为准则，具有特殊性，不同命卦的人有不同的起点，是什么命卦就从什么字上起：
财：1白、贪狼。
病：2黑、巨门。
离：3碧、禄存。
义：4绿、文曲。
官：5黄、廉贞。
劫：6白、武曲。
害：7赤、破军。
本：8白、9紫，辅弼。
符镇移换：据《鲁班经》记载，有些形煞或不利的因素，可以通过符镇来禳解。
瓦将军：如屋对面有兽头、屋脊、墙头、牌坊脊等来冲犯，可余屋顶上置瓦将军来化解。每月择神在曰，曰出天晴时安位。神在曰：甲子、乙丑、丁卯、戊辰、辛未、壬申、癸酉、甲戌、丁丑、己卯、庚辰、壬午、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、己丑、辛卯、甲午、乙未、丙申、丁酉、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、辛酉、癸亥，共三十五曰。
泰山石敢当：凡有巷道来冲，都可安石敢当来化之。凿石起工要择冬至后甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅，此十曰为龙虎曰，用之大吉。要择卯曰寅时安放，不能被外人看见。
兽牌：凡人家对近墙屋之脊，可用兽牌钉于窗顶上化之，一定要对准墙脊，不可钉到兽面。取寅曰寅时，忌未、亥生人。
天官赐福：凡有墙脊或门相冲，不便钉兽牌，可钉天官于他人屋脊或墙上，须要别家屋主说明，要他家屋主写来，不可自写。
一善：书“一善”木牌，钉在他人房子墙角、兽脊、檐滴、道路冲射自家大门处，钉时要借别人之言说：“一善能消百恶”，择四月初八辰时上钉。
姜太公在此：凡破土动工，起造修理，可用黄纸书写，贴动土处。大字“姜太公在此”在中间，右边写“天无忌 地无忌”，左边写“阴阳无忌 百无禁忌”。
倒镜：凡有厅屋、宫室、高楼、殿寺、庵官屋脊及旗杆相冲，可挂凹面镜化之。
山海镇：凡有巷道、门路、桥亭、山峰、土堆、柱等相冲，可书“山海镇”之牌化之。
九天元雷：凡有钟鼓楼、楼梯、回廊、铁架、兽头、照墙、神阁、屋堂脊相冲，可书“九天应元雷声普化天尊”字样，贴于横枋上化之。
篱笆：凡有低屋脊、低墙头，墙脊、屋脊影入门，可在门上设篱笆化之。
一所住宅的布局，很难调停好每一个方位，家庭成员的房间分配也很难协调好每人的命卦。风水之法，不外乎是五行的生克制化，五行调配得宜，吉则增祥添福，凶则化杀为权，反凶为吉。
如坐北向南的坎宅，大门开在西南坤方，八宅是土克水为绝命方，凶也；紫白九星是是7赤飞临为生气，吉也。一凶一吉，两股气场足以抵消，变成平位。又坎宅坤门，合先后天宅法，反为吉利，如此则吉多凶少，作吉论。但绝命方的门始终有点美玉瑕玷，如何把这个绝命也化掉？答案就是用“易数移换”的方法，把五行中的金挪到西南方，使本来的土克水，变成土生金，金生水，这样就可把绝命化解于无形。如大门尺寸尾数是6寸或6分，合6白金数；把大门漆成白色或金色；加装铁门或金属材料；把门口一带的地板换成白色或加上金属条、金属块；坤方多摆设金属类的装饰品等等。
阴阳移换：“独阳不生，孤阴不长”，这是千古名言。任何的布局都不能偏枯，要象太极图一样，一定要阴阳平衡。主要处理好这几类问题：光线的强弱，空气对流的强弱，空间的高低、阔窄，门户的大小，造型的方圆、曲直，色彩的明暗、深浅，家具的大小、长短、高低，质地的刚柔、软硬、轻重等等。例如：暗室则阴气重，容易生怪现象，一定要自然光，没有办法时用人工照明也可化解。
五行移换：就是用金木水火土的五行生克属性来平衡，常用的用通关法和损益法。
通关法是最常用和最普遍的：金克木，用水来解；木克土，用火来解；水克火，用木来解；火克金，用土来解；土克水，用金来解。通关法用之得当，起到化杀为权的作用。在遇到泄气的情况下，通关法不好使用，则可用损益法。如福主喜水，却出现了水生木的情况，木来泄自己的气，不吉，此时最佳用金来克木生水，倘若无金可用，只有增强水势，使其泄之有余。又如福主喜水，却出现了水克火的现象，虽不为凶，但耗泄自身的水气，总不太好，用通关法增加木，虽然平衡了，但泄气更严重，此时只能用损益法，增强水势，轻易灭掉火气。
八卦移换：一宅之内，要求方正得体，八卦俱全，不能有缺，才代表六亲完整，身体健全。哪个卦有缺憾，它所代表的属性就有缺点。如东北有缺或气势不足，会出现小儿欠佳，肠胃不适，手和鼻子易受伤等病象，对应的儿子、员工会出现懒散现象。此时，在东北方位摆放代表艮卦的物件或离卦（火生土）的物件，可大有改观，如挂一副崇山峻岭的画来旺之，挂一副红色调子的画来生之，摆放一块优美的奇石来助之等等。各人可按自己的喜好，根据八卦属性，选择相应的素材来调整，会收到意想不到的功效。
方位移换：方位是固定的，但八宅游星和紫白九星的加临，方位的属性会随星而转吉或转凶。方位得吉星飞临，自然吉不可言，若有凶星飞到，必须给予化解。化解的方法还是不离通关法和损益法。通过加强吉方的能量，也可压制凶方，生气制五鬼、延年制六杀、天医制绝命、伏位制祸害，加强吉方的布局，减弱凶方的布局即可。另外，通过门上起游星法，在空间上调停，也起到很好的功效。
风水布局不外乎就是山水布局，《易》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”，这是讲先天八卦的，把它化为后天八卦，即是南北、东西、西南东北、西北东南，两两相对合十的卦互相感应，这种合十的卦，我们称为夫妇正配。一方宜山，则对应的一方宜水；一方是水，则另一方要是山。如此阴阳配合、山水相得，才能万物生焉！下元八运山水布局要求：
1宫布山局，则9宫要布水局。
2宫布山局，则8宫要布水局。
3宫布山局，则7宫要布水局。
4宫布山局，则6宫要布水局。
6宫布水局，则4宫要布山局。
7宫布水局，则3宫要布山局。
8宫布水局，则2宫要布山局。
9宫布水局，则1宫要布山局。
生成数也是布局的重要方法，1234是生数，6789是成数。生数宜山，则成数宜水；成数宜山，则生数宜水。现在下元八运，根据《玄空六法》理论：
1为生数要布山局，则成数6要布水局。
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六亲移换：直接根据《易经》原理，六亲各有其象征的卦位，把相应的六亲安排在对应的方位，相当于六亲归回本家，可以起到相应的协调作用。出现方位相克，用通关法则可达到平衡。例如：父亲一定要居住在南方，父亲为乾卦属金，南方为离卦属火，火克金，对父亲不利，可在南方的房间布置属土的五行物件来平衡化解。
乾：父亲、男性老人家、负责人。
坤：母亲、女性老人家、下人。
震：长子、略为年长的男性、有一定地位的男性。
巽：长女、略为年长的女性、女领班、女经理。
坎：次子、中年男子、一般性的当事人。
离：次女、中年女子、家庭主妇。
艮：幼子、儿童、伙计、普通职员。
兑：少女、小女孩、年轻的小姐、女职员。
数理移换：通过一定数量的物件和尺寸来调停吉凶，常用的有先天卦数和九星数，尺白法和鲁班尺。
先天卦数是乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8，主要用在固定卦位上的处理，如坤宫受木克，会受肠胃之疾，如在坤位上放红花（火）可以化解，但应放多少朵为宜，答案是3朵，因为3数为离为火，如此更能发挥火的特性。又如南方受水克，摆放植物可以通关，那要摆4盆或5盆，效果才明显。
九星数是后天八卦数，即1白、2黑、3碧、4绿、5黄、6白、7赤、8白、9紫，主要用在紫白宅法和流年飞星的化解上，如坎宅，2黑飞乾为煞气，可用6白金来化解。流年5黄飞临的地方，要用6白乾金来泄化。这个6白的数量就是6数，可以是6个铜钱或6个金属球。
尺白法是利用九星的1白、6白、8白、9紫这四个吉祥数来定尺寸，使用尺、寸、分，尤其是尾数最为重要，要求尾数都取紫白数，如3尺，就要取3尺1分、3尺6分、3尺8分或3尺9分。如能结合个人的命卦来取数，效果更为理想。
1白命卦：1白、6白
2黑命卦：8白、9紫
3碧命卦：1白
4绿命卦：1白
5黄命卦：8白、9紫
6白命卦：6白、8白
7赤命卦：6白、8白
8白命卦：8白、9紫
9紫命卦：9紫
鲁班尺全长一尺四寸四分，分为八等分，内有财、病、离、义、官、劫、害、本八个字，再细分为不同的吉凶含义。其中财、义、官、本（也有称吉）为四吉星，病、离、劫、害为四凶星。量度时，通常按照尺法度出什么字就是什么意思，具有普遍性。如果有针对性专为某人所使用，就要以本人的年命卦为准则，具有特殊性，不同命卦的人有不同的起点，是什么命卦就从什么字上起：
财：1白、贪狼。
病：2黑、巨门。
离：3碧、禄存。
义：4绿、文曲。
官：5黄、廉贞。
劫：6白、武曲。
害：7赤、破军。
本：8白、9紫，辅弼。
符镇移换：据《鲁班经》记载，有些形煞或不利的因素，可以通过符镇来禳解。
瓦将军：如屋对面有兽头、屋脊、墙头、牌坊脊等来冲犯，可余屋顶上置瓦将军来化解。每月择神在曰，曰出天晴时安位。神在曰：甲子、乙丑、丁卯、戊辰、辛未、壬申、癸酉、甲戌、丁丑、己卯、庚辰、壬午、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、己丑、辛卯、甲午、乙未、丙申、丁酉、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、辛酉、癸亥，共三十五曰。
泰山石敢当：凡有巷道来冲，都可安石敢当来化之。凿石起工要择冬至后甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅，此十曰为龙虎曰，用之大吉。要择卯曰寅时安放，不能被外人看见。
兽牌：凡人家对近墙屋之脊，可用兽牌钉于窗顶上化之，一定要对准墙脊，不可钉到兽面。取寅曰寅时，忌未、亥生人。
天官赐福：凡有墙脊或门相冲，不便钉兽牌，可钉天官于他人屋脊或墙上，须要别家屋主说明，要他家屋主写来，不可自写。
一善：书“一善”木牌，钉在他人房子墙角、兽脊、檐滴、道路冲射自家大门处，钉时要借别人之言说：“一善能消百恶”，择四月初八辰时上钉。
姜太公在此：凡破土动工，起造修理，可用黄纸书写，贴动土处。大字“姜太公在此”在中间，右边写“天无忌 地无忌”，左边写“阴阳无忌 百无禁忌”。
倒镜：凡有厅屋、宫室、高楼、殿寺、庵官屋脊及旗杆相冲，可挂凹面镜化之。
山海镇：凡有巷道、门路、桥亭、山峰、土堆、柱等相冲，可书“山海镇”之牌化之。
九天元雷：凡有钟鼓楼、楼梯、回廊、铁架、兽头、照墙、神阁、屋堂脊相冲，可书“九天应元雷声普化天尊”字样，贴于横枋上化之。
篱笆：凡有低屋脊、低墙头，墙脊、屋脊影入门，可在门上设篱笆化之。
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