⭕️ 婆婆净说
每个人在六道轮回都是自己做主
我们想造什么业，我们想得什么果报，给诸位说，「心想事成」。这句话被近代量子力学家肯定了，他们承认确实如是，一点都不错。佛在经论上常说，「一切法从心想生」，想佛就成佛，想菩萨就成菩萨。想五戒十善，这人天福报；想贪瞋痴慢，那就是地狱三途，都是自己想成的，与外面不相干。所以佛告诉我们，无论在哪一道受苦受乐，都是自己百分之百的因果所现的，与任何人都不相干，自作自受。自作自受，迷惑了，就怪别人，怨天尤人，这罪加一等，你在六道里头更苦。佛法里面是给我们讲真正的民主自由。每个人在六道轮回都是自己做主，都不受别人干扰的。十法界依正庄严，你走哪一条路，你自己选择。自己没办法选择，我们请老师选择。老师也找不到，我们就请佛给我们选择，佛有神通，佛有道力，他可以给我们选择。可是我们得相信，不相信就没有法子了。我们这一次生到这个世间来，正好碰到地球上的这些众生失掉了信心，这很可怕的事情。失去信心，我们在一生当中没有方向、没有目标；换句话说，在一生当中最后一事无成。你有一定的方向目标，你会成就一桩事业。古人所讲的「专一」，佛教人的「一门深入」，在一门东西里真正用功夫，好好的修学个十年，决定有很可观的成绩表现。做学问，成功的专家学者，他成功了。十年很容易就过去了，这个时间抓不住，就可惜了，空过了。
文摘恭录—二零一二净土大经科注（第三０二集）2013/5/15檔名：02-040-0302
每个人在六道轮回都是自己做主
我们想造什么业，我们想得什么果报，给诸位说，「心想事成」。这句话被近代量子力学家肯定了，他们承认确实如是，一点都不错。佛在经论上常说，「一切法从心想生」，想佛就成佛，想菩萨就成菩萨。想五戒十善，这人天福报；想贪瞋痴慢，那就是地狱三途，都是自己想成的，与外面不相干。所以佛告诉我们，无论在哪一道受苦受乐，都是自己百分之百的因果所现的，与任何人都不相干，自作自受。自作自受，迷惑了，就怪别人，怨天尤人，这罪加一等，你在六道里头更苦。佛法里面是给我们讲真正的民主自由。每个人在六道轮回都是自己做主，都不受别人干扰的。十法界依正庄严，你走哪一条路，你自己选择。自己没办法选择，我们请老师选择。老师也找不到，我们就请佛给我们选择，佛有神通，佛有道力，他可以给我们选择。可是我们得相信，不相信就没有法子了。我们这一次生到这个世间来，正好碰到地球上的这些众生失掉了信心，这很可怕的事情。失去信心，我们在一生当中没有方向、没有目标；换句话说，在一生当中最后一事无成。你有一定的方向目标，你会成就一桩事业。古人所讲的「专一」，佛教人的「一门深入」，在一门东西里真正用功夫，好好的修学个十年，决定有很可观的成绩表现。做学问，成功的专家学者，他成功了。十年很容易就过去了，这个时间抓不住，就可惜了，空过了。
文摘恭录—二零一二净土大经科注（第三０二集）2013/5/15檔名：02-040-0302
⭕️ 每个人在六道轮回都是自己做主
我们想造什么业，我们想得什么果报，给诸位说，「心想事成」。这句话被近代量子力学家肯定了，他们承认确实如是，一点都不错。佛在经论上常说，「一切法从心想生」，想佛就成佛，想菩萨就成菩萨。想五戒十善，这人天福报；想贪瞋痴慢，那就是地狱三途，都是自己想成的，与外面不相干。所以佛告诉我们，无论在哪一道受苦受乐，都是自己百分之百的因果所现的，与任何人都不相干，自作自受。自作自受，迷惑了，就怪别人，怨天尤人，这罪加一等，你在六道里头更苦。佛法里面是给我们讲真正的民主自由。每个人在六道轮回都是自己做主，都不受别人干扰的。十法界依正庄严，你走哪一条路，你自己选择。自己没办法选择，我们请老师选择。老师也找不到，我们就请佛给我们选择，佛有神通，佛有道力，他可以给我们选择。可是我们得相信，不相信就没有法子了。我们这一次生到这个世间来，正好碰到地球上的这些众生失掉了信心，这很可怕的事情。失去信心，我们在一生当中没有方向、没有目标；换句话说，在一生当中最后一事无成。你有一定的方向目标，你会成就一桩事业。古人所讲的「专一」，佛教人的「一门深入」，在一门东西里真正用功夫，好好的修学个十年，决定有很可观的成绩表现。做学问，成功的专家学者，他成功了。十年很容易就过去了，这个时间抓不住，就可惜了，空过了。
文摘恭录—二零一二净土大经科注（第三０二集）2013/5/15檔名：02-040-0302
我们想造什么业，我们想得什么果报，给诸位说，「心想事成」。这句话被近代量子力学家肯定了，他们承认确实如是，一点都不错。佛在经论上常说，「一切法从心想生」，想佛就成佛，想菩萨就成菩萨。想五戒十善，这人天福报；想贪瞋痴慢，那就是地狱三途，都是自己想成的，与外面不相干。所以佛告诉我们，无论在哪一道受苦受乐，都是自己百分之百的因果所现的，与任何人都不相干，自作自受。自作自受，迷惑了，就怪别人，怨天尤人，这罪加一等，你在六道里头更苦。佛法里面是给我们讲真正的民主自由。每个人在六道轮回都是自己做主，都不受别人干扰的。十法界依正庄严，你走哪一条路，你自己选择。自己没办法选择，我们请老师选择。老师也找不到，我们就请佛给我们选择，佛有神通，佛有道力，他可以给我们选择。可是我们得相信，不相信就没有法子了。我们这一次生到这个世间来，正好碰到地球上的这些众生失掉了信心，这很可怕的事情。失去信心，我们在一生当中没有方向、没有目标；换句话说，在一生当中最后一事无成。你有一定的方向目标，你会成就一桩事业。古人所讲的「专一」，佛教人的「一门深入」，在一门东西里真正用功夫，好好的修学个十年，决定有很可观的成绩表现。做学问，成功的专家学者，他成功了。十年很容易就过去了，这个时间抓不住，就可惜了，空过了。
文摘恭录—二零一二净土大经科注（第三０二集）2013/5/15檔名：02-040-0302
恩师：你听到的不算数 要证实才算数
大乘教裡頭有一句話要記住，「一切法從心想生」，這就是原理。你為什麼能成功？一切法是從心想生。極樂世界是阿彌陀佛心想生的，就是此地所說。
「一切法從心想生」被現代量子力學家證明了，我們看到的報告是普朗克的報告，德國的物理學家，他一生研究物質現象，物質到底是什麼，真的被他發現了。
研究這個題目四百年了，多少人在研究，一個接著一個，到最近這二十年，二、三十年的樣子，被揭穿了。物質從哪來的？念頭變現的幻相，不是真的。
所以他發表研究報告，說這個世間根本沒有物質現象的存在，物質現象都是假的。
跟《金剛經》上講的一樣，佛在《金剛經》上告訴我們，「凡所有相，皆是虛妄」，相就是物質現象。提出，這是新的理論，以前沒有過的，「以心控物」，就是用念頭可以控制物質現象。
懂得這個道理就好辦了。我們地球上現在是一團混亂，地球的災難非常頻繁，這什麼緣故？
回過頭來，再看看釋迦牟尼佛為我們介紹阿彌陀佛的極樂世界，莊嚴美好到極處。那個地方社會安定，那個居住的環境沒有災難，什麼原因？
往生到極樂世界的人，個個都是菩薩，菩薩什麼心？大慈大悲。極樂世界怎麼成就的？大慈大悲成就的。我們世界，這個世界現在怎麼成就的？貪瞋痴慢疑成就的，自私自利成就的。
一對比你就曉得了。我們這個世界能不能變成極樂世界？答案是肯定的，只要地球上的居民個個都能夠有大慈大悲、捨己為人，這個地球就變成極樂世界。
《無量壽經》上所說的全都兌現了，極樂世界就在地球上形成了。因為物質環境隨著念頭轉，念頭善，人天兩道；念頭不善就是畜生、餓鬼、地獄。這從哪裡來的？從念頭生的。
惠能大師也講得清楚，我們要會聽。他開悟，最後一句話說，「何期自性，能生萬法」，自性就是我們的真心。
整個宇宙從哪裡來的？我們自己心念變現出來的。能生的是真的，它不生不滅，所現的都有生滅現象。
即使實報莊嚴土看不到生滅，它有隱現，隱就是滅，現就是生。眾生有感，佛有應，這就是隱現。
我們這個感的心消失了，自性所現的相也消失了。這個道理很深。佛說過了，誰知道？佛知道，除佛之外還有四個人知道。
這就說明這樁事情不是佛一個人獨知。這四個人是誰？八地菩薩、九地菩薩、十地菩薩、等覺菩薩，這四個人知道，他們功夫道行深，他見到了，佛見到了，他們都見到了。
七地以前只能夠說聽佛說過，自己沒有親自見到，再提升一級就見到了。
佛教是科學，你聽到的不算數，要證實才算數。 你必須要證到八地以上，親自看到這是真的，這個算數，否則是你聽佛說的。
聽佛說的一定要有證，佛法講求的是，頭一個你要相信，第二個要理解，第三個要真正做功夫去修行，最後一個證，把佛所講的證明，不到證沒有用處，信解行證四個步驟。
大乘教裡頭有一句話要記住，「一切法從心想生」，這就是原理。你為什麼能成功？一切法是從心想生。極樂世界是阿彌陀佛心想生的，就是此地所說。
「一切法從心想生」被現代量子力學家證明了，我們看到的報告是普朗克的報告，德國的物理學家，他一生研究物質現象，物質到底是什麼，真的被他發現了。
研究這個題目四百年了，多少人在研究，一個接著一個，到最近這二十年，二、三十年的樣子，被揭穿了。物質從哪來的？念頭變現的幻相，不是真的。
所以他發表研究報告，說這個世間根本沒有物質現象的存在，物質現象都是假的。
跟《金剛經》上講的一樣，佛在《金剛經》上告訴我們，「凡所有相，皆是虛妄」，相就是物質現象。提出，這是新的理論，以前沒有過的，「以心控物」，就是用念頭可以控制物質現象。
懂得這個道理就好辦了。我們地球上現在是一團混亂，地球的災難非常頻繁，這什麼緣故？
回過頭來，再看看釋迦牟尼佛為我們介紹阿彌陀佛的極樂世界，莊嚴美好到極處。那個地方社會安定，那個居住的環境沒有災難，什麼原因？
往生到極樂世界的人，個個都是菩薩，菩薩什麼心？大慈大悲。極樂世界怎麼成就的？大慈大悲成就的。我們世界，這個世界現在怎麼成就的？貪瞋痴慢疑成就的，自私自利成就的。
一對比你就曉得了。我們這個世界能不能變成極樂世界？答案是肯定的，只要地球上的居民個個都能夠有大慈大悲、捨己為人，這個地球就變成極樂世界。
《無量壽經》上所說的全都兌現了，極樂世界就在地球上形成了。因為物質環境隨著念頭轉，念頭善，人天兩道；念頭不善就是畜生、餓鬼、地獄。這從哪裡來的？從念頭生的。
惠能大師也講得清楚，我們要會聽。他開悟，最後一句話說，「何期自性，能生萬法」，自性就是我們的真心。
整個宇宙從哪裡來的？我們自己心念變現出來的。能生的是真的，它不生不滅，所現的都有生滅現象。
即使實報莊嚴土看不到生滅，它有隱現，隱就是滅，現就是生。眾生有感，佛有應，這就是隱現。
我們這個感的心消失了，自性所現的相也消失了。這個道理很深。佛說過了，誰知道？佛知道，除佛之外還有四個人知道。
這就說明這樁事情不是佛一個人獨知。這四個人是誰？八地菩薩、九地菩薩、十地菩薩、等覺菩薩，這四個人知道，他們功夫道行深，他見到了，佛見到了，他們都見到了。
七地以前只能夠說聽佛說過，自己沒有親自見到，再提升一級就見到了。
佛教是科學，你聽到的不算數，要證實才算數。 你必須要證到八地以上，親自看到這是真的，這個算數，否則是你聽佛說的。
聽佛說的一定要有證，佛法講求的是，頭一個你要相信，第二個要理解，第三個要真正做功夫去修行，最後一個證，把佛所講的證明，不到證沒有用處，信解行證四個步驟。
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