#呼和浩特#【创城，文明风来满目新 】自吹响了创建全国文明城市的冲锋号，呼和浩特市迈开了追求城市外在美与内在美有机融合的铿锵步伐。以文明为底色的城市和谐发展画卷，正徐徐展开。
为全面提升人居环境质量，打造良好的首府形象，从2016年7月开始，在全市范围内开展了声势浩大的城市环境综合整治专项行动。全市成立了39个督导组，形成了“路长制”“楼长制”等一系列务实管用的工作目标管理机制，实施了“明厨亮灶”工程。行动中，共出动人员62万人次、车辆10万台次，城市环境面貌得到了彻底改善。
为了营造安全、高效、快捷的道路交通环境，全市开展了城区道路疏堵保畅交通秩序大整治工作。市区全面推行“路长制”勤务制度，重点整治21条主干道，使城区重点路段、核心区域的交通拥堵得到了明显缓解。
“创城”带来的实惠，赢得了群众的理解、支持，赢得了社会舆论的点赞，全民参与氛围越来越浓，城市精气神被唤醒，城市活力不断被激发。
全市组织开展了“五在青城”（美在青城、礼在青城、爱在青城、信在青城、和在青城）系列主题活动。活动逐步向基层延伸，组织了爱在新城区、和在回民区、礼在玉泉区、信在赛罕区等主题活动。
连续开展六届的“最美青城人”暨道德模范评选活动，已经成为展现城市风采的一张名片。以“最美青城人”为依托，开展了“最美”系列评选活动。持续开展的包括“十大大时代新事”“十大社会公益活动”在内的“双十大”评选活动，充分调动了社会各界参与精神文明创建的积极性。广泛开展道德模范巡讲活动、文明礼仪宣讲示范活动、道德讲堂活动、“我们的节日”“争做谦恭有礼的青城人”等主题实践活动。全市狠抓未成年人思想道德建设，深入开展了经典诵读、清明祭英烈、向国旗敬礼、美德少年评选表彰等系列教育实践活动。以“青城大讲坛”、基层大讲堂、道德讲堂、空中讲堂、电视讲堂、网络讲堂建设为载体，构筑起了多层次、立体化、分众式传播的理论大宣讲平台。截至目前，全市共涌现出全国道德模范及提名奖8人，自治区道德模范及提名奖57人，市级道德模范156人；发布青城好人160人，推荐入选内蒙古好人69人，中国好人13人。
目前，呼和浩特志愿者联合会注册志愿者人数达25万人，各类公益组织2000余家。以“德耀青城·文明之行”为主题，开展了“邻里守望、情暖青城”“带文明上路、携安全回家”“清洁家园、美化城市”等形式多样的志愿服务活动。在呼和浩特市举办的第26届中国金鸡百花电影节活动中，呼和浩特500多名志愿者服务其中，成为一道亮丽风景线。
为全面提升人居环境质量，打造良好的首府形象，从2016年7月开始，在全市范围内开展了声势浩大的城市环境综合整治专项行动。全市成立了39个督导组，形成了“路长制”“楼长制”等一系列务实管用的工作目标管理机制，实施了“明厨亮灶”工程。行动中，共出动人员62万人次、车辆10万台次，城市环境面貌得到了彻底改善。
为了营造安全、高效、快捷的道路交通环境，全市开展了城区道路疏堵保畅交通秩序大整治工作。市区全面推行“路长制”勤务制度，重点整治21条主干道，使城区重点路段、核心区域的交通拥堵得到了明显缓解。
“创城”带来的实惠，赢得了群众的理解、支持，赢得了社会舆论的点赞，全民参与氛围越来越浓，城市精气神被唤醒，城市活力不断被激发。
全市组织开展了“五在青城”（美在青城、礼在青城、爱在青城、信在青城、和在青城）系列主题活动。活动逐步向基层延伸，组织了爱在新城区、和在回民区、礼在玉泉区、信在赛罕区等主题活动。
连续开展六届的“最美青城人”暨道德模范评选活动，已经成为展现城市风采的一张名片。以“最美青城人”为依托，开展了“最美”系列评选活动。持续开展的包括“十大大时代新事”“十大社会公益活动”在内的“双十大”评选活动，充分调动了社会各界参与精神文明创建的积极性。广泛开展道德模范巡讲活动、文明礼仪宣讲示范活动、道德讲堂活动、“我们的节日”“争做谦恭有礼的青城人”等主题实践活动。全市狠抓未成年人思想道德建设，深入开展了经典诵读、清明祭英烈、向国旗敬礼、美德少年评选表彰等系列教育实践活动。以“青城大讲坛”、基层大讲堂、道德讲堂、空中讲堂、电视讲堂、网络讲堂建设为载体，构筑起了多层次、立体化、分众式传播的理论大宣讲平台。截至目前，全市共涌现出全国道德模范及提名奖8人，自治区道德模范及提名奖57人，市级道德模范156人；发布青城好人160人，推荐入选内蒙古好人69人，中国好人13人。
目前，呼和浩特志愿者联合会注册志愿者人数达25万人，各类公益组织2000余家。以“德耀青城·文明之行”为主题，开展了“邻里守望、情暖青城”“带文明上路、携安全回家”“清洁家园、美化城市”等形式多样的志愿服务活动。在呼和浩特市举办的第26届中国金鸡百花电影节活动中，呼和浩特500多名志愿者服务其中，成为一道亮丽风景线。
问：在这个日新月异的现代社会，修学佛法真能让人生找到归宿吗？
索达吉堪布：现在世间很多人都认为社会发展了，但内在的苍白与空虚却难以想像。这是为什么呢？因为，人们所认为的发展只是在物质上追求，精神上根本不提。不说大乘显宗、密宗所讲的境界，就是世间的正见很多人的心里都很难生起来。如果最起码的见解都没有，每天只是漫无目的地希求财富，那就很可怜！不要说真正获得出世间的解脱，连古代的文人等所获得的自在常乐的境界也没有。
世间人很可怜，不要说获得不退转菩萨果位，很多人死后都会堕落入三恶趣，因为在他们身上只看得到堕落相：他每天都杀害很多众生，她相续当中从来不生善念，她天天都生嗔恨心而且邪见接连不断……总之，种种罪业自然而然积累，善法却少之又少。所以，当我们仔细观察周围的人时，对轮回盛事的羡慕与希求之心自然而然就能灭除。虽然人们都害怕成为乞丐、精神癫狂之类的人，而对地位、钱财、相貌很好的人充满羡慕之心，但他们内心也没有真正的快乐和幸福。唯一获得出世间境界的人，或佛法甘露灌入心田生起正念者，才能获得真正的享受。我所遇到的很多佛教徒都认为：没有学佛之前每天都漫无目地拼命追求，但也一无所获、苦不堪言；而得到佛法甘露之后，相续中就有了非常幸福的归宿感。
——索达吉堪布《般若摄颂浅释》
索达吉堪布：现在世间很多人都认为社会发展了，但内在的苍白与空虚却难以想像。这是为什么呢？因为，人们所认为的发展只是在物质上追求，精神上根本不提。不说大乘显宗、密宗所讲的境界，就是世间的正见很多人的心里都很难生起来。如果最起码的见解都没有，每天只是漫无目的地希求财富，那就很可怜！不要说真正获得出世间的解脱，连古代的文人等所获得的自在常乐的境界也没有。
世间人很可怜，不要说获得不退转菩萨果位，很多人死后都会堕落入三恶趣，因为在他们身上只看得到堕落相：他每天都杀害很多众生，她相续当中从来不生善念，她天天都生嗔恨心而且邪见接连不断……总之，种种罪业自然而然积累，善法却少之又少。所以，当我们仔细观察周围的人时，对轮回盛事的羡慕与希求之心自然而然就能灭除。虽然人们都害怕成为乞丐、精神癫狂之类的人，而对地位、钱财、相貌很好的人充满羡慕之心，但他们内心也没有真正的快乐和幸福。唯一获得出世间境界的人，或佛法甘露灌入心田生起正念者，才能获得真正的享受。我所遇到的很多佛教徒都认为：没有学佛之前每天都漫无目地拼命追求，但也一无所获、苦不堪言；而得到佛法甘露之后，相续中就有了非常幸福的归宿感。
——索达吉堪布《般若摄颂浅释》
问：在这个日新月异的现代社会，修学佛法真能让人生找到归宿吗？
索达吉堪布：现在世间很多人都认为社会发展了，但内在的苍白与空虚却难以想像。这是为什么呢？因为，人们所认为的发展只是在物质上追求，精神上根本不提。不说大乘显宗、密宗所讲的境界，就是世间的正见很多人的心里都很难生起来。如果最起码的见解都没有，每天只是漫无目的地希求财富，那就很可怜！不要说真正获得出世间的解脱，连古代的文人等所获得的自在常乐的境界也没有。
世间人很可怜，不要说获得不退转菩萨果位，很多人死后都会堕落入三恶趣，因为在他们身上只看得到堕落相：他每天都杀害很多众生，她相续当中从来不生善念，她天天都生嗔恨心而且邪见接连不断……总之，种种罪业自然而然积累，善法却少之又少。所以，当我们仔细观察周围的人时，对轮回盛事的羡慕与希求之心自然而然就能灭除。虽然人们都害怕成为乞丐、精神癫狂之类的人，而对地位、钱财、相貌很好的人充满羡慕之心，但他们内心也没有真正的快乐和幸福。唯一获得出世间境界的人，或佛法甘露灌入心田生起正念者，才能获得真正的享受。我所遇到的很多佛教徒都认为：没有学佛之前每天都漫无目地拼命追求，但也一无所获、苦不堪言；而得到佛法甘露之后，相续中就有了非常幸福的归宿感。
——索达吉堪布《般若摄颂浅释》
索达吉堪布：现在世间很多人都认为社会发展了，但内在的苍白与空虚却难以想像。这是为什么呢？因为，人们所认为的发展只是在物质上追求，精神上根本不提。不说大乘显宗、密宗所讲的境界，就是世间的正见很多人的心里都很难生起来。如果最起码的见解都没有，每天只是漫无目的地希求财富，那就很可怜！不要说真正获得出世间的解脱，连古代的文人等所获得的自在常乐的境界也没有。
世间人很可怜，不要说获得不退转菩萨果位，很多人死后都会堕落入三恶趣，因为在他们身上只看得到堕落相：他每天都杀害很多众生，她相续当中从来不生善念，她天天都生嗔恨心而且邪见接连不断……总之，种种罪业自然而然积累，善法却少之又少。所以，当我们仔细观察周围的人时，对轮回盛事的羡慕与希求之心自然而然就能灭除。虽然人们都害怕成为乞丐、精神癫狂之类的人，而对地位、钱财、相貌很好的人充满羡慕之心，但他们内心也没有真正的快乐和幸福。唯一获得出世间境界的人，或佛法甘露灌入心田生起正念者，才能获得真正的享受。我所遇到的很多佛教徒都认为：没有学佛之前每天都漫无目地拼命追求，但也一无所获、苦不堪言；而得到佛法甘露之后，相续中就有了非常幸福的归宿感。
——索达吉堪布《般若摄颂浅释》
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