#列王纪上#神将这福与祸摆在被选立的耶罗波安面前，对他说：“你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。”（王上11章38节）

“敬畏耶和华，甚喜爱祂命令的，这人便为有福。他的后裔在世必强盛，正直人的后代必要蒙福。”（诗112：1-2）

默

想
父母该如何为儿孙积福？

抬高自己的就是自寻灭亡
你因罪孽众多，贸易不公，就亵渎你那里的圣所。以西结书28:18。
路锡甫对自己荣耀的骄傲，助长了贪图高位的欲望。他不以为自己所得的尊荣为上帝的恩赐，他对于创造主竟没有一点感激之心。他以自己的光耀和地位自豪，妄想与上帝同等。他原来享有众天军的爱戴和尊敬，众天使都乐于奉行他的命令，他也赋有智慧和荣耀，超过一切的天使。但上帝的儿子却是天庭所公认的君王，在能力和权柄上，祂原是与天父为一的。在上帝的一切谋略中，基督都是有分的，但路锡甫则不得像基督一样，参与上帝的一切旨意。因此这位大能的天使便疑问说：“为什么基督是至上的呢？为什么要这样尊重他过于我路锡甫呢？”
这位大能的篡君，在天庭的战争快要结束时，仍然继续为自己辩护。当上帝宣称他这位叛乱的领袖和所有的同路人，必须被逐出那福乐之地时，他竟然胆敢口吐凶言，藐视上帝的律法。他指责神圣的律法限制了他们的自由，并宣告他的目的就是设法废除那律法。撒但和他的众军，异口同声的将他们的背叛，完全归咎于基督，宣称他们若不受到指责，便不会叛乱。
撒但的叛乱，要在未来的各世代，给予全宇宙一个教训，作为罪的本质与可怕后果的一种永远见证。撒但的作为，以及它对世人与天使所带来的影响，指出藐视上帝律法的必然后果。它将证明上帝的政权和祂的律法是携手并行的，并为祂所造的万物带来祝福。因此，这种叛乱经过的可怕历史，要作为所有圣洁生灵的永远殷鉴，使他们免受罪的欺骗，保障他们避免犯罪和因罪所带来的惩罚。
任何时候，上帝都可从不悔改的罪人身上，撤回他那奇妙之仁慈与爱心的证据。啊，但愿世人能认清，他们不对祂感恩戴德，又蔑视基督所给予世人的无穷恩赐，这会带来什么必然后果！倘若他们继续喜爱犯罪，过于喜爱顺从上帝的律法，那么他们现在所享有的福气，以及由上帝而来的伟大慈爱，最终将成为他们永远的沉沦灭亡。

祂喜悦住在世人之间

（查理·毕列治）

那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。（箴言8:30-31）　　

　　祂不仅在祂的父面前踊跃，还踊跃在祂为人预备可住之地，这是多么有意思！在这里，是什么吸引祂的兴趣？人已经按照神的形像样式被造——有自由要么可以站立得住，要么可以堕落。这种自由是他本性的完美。他的堕落是神所许可的，是神借以把他更加高升的奥秘途径。神把人的败坏推翻，反而使他得到更大的保证。这“可住之地”要成为这大工实施出来的宏伟舞台，使全体受造之物充满惊奇与欢乐。在其中“蛇的头要被伤”，受可见的伤，撒但的国度要被摧毁，并且祂要与“强盛的均分掳物”，均分那宝贵的掳物。在其中教会要被造作成形，作祂荣耀的彰显，作祂一切神性完美的反映。　　　　

思想祂为了成就这工，要付出的无限代价——奇妙的是，祂竟愿承受这一切；更令人惊奇的是，在被造物的一点还没有被造作成形，第一朵花朵还没有在乐园里绽放之前，祂就喜悦这工。　　　　但是那奇妙之奇妙还在后面——这就是，祂为祂的父无限喜爱，祂也以祂的父为祂的无限喜爱，竟然从亘古以来就“喜爱”“世人”；仿佛祂渴望与我们同在一处；看到前面将要发生之事，祂的心就得安慰；欢喜着盼望那一刻的到来；祂竟不救援那高贵得多的天使，却“救援人”，接纳人为与祂完美的自己合而为一！尽管祂预见到他们将会如何藐视祂，拒绝祂，令祂蒙羞；然而他们还是祂永远所爱的对象，是“祂自己劳苦的功效”所买赎，以此为满足的，是赞美祂的永远丰碑。然而，为他们的缘故，祂使人成为神的殿，为了他们，祂舍弃荣耀的宝座，换来被咒诅的十字架——舍弃撒拉弗的赞美，换来人的藐视与击打——舍弃那无法言说的喜乐，换来无法测透的愁苦。是的——祢这配得赞颂的救赎主，除了祢自己爱的力量，没有什么可以让祢离开这不可言喻的喜爱的怀中，为如此的罪人受如此的苦！但这是那“摆在前头的喜乐”，正是因着那测不透的爱，祢是甘心乐意“轻看羞辱，忍受了十字架的苦难”。正是因着这爱，祢承受了祢父出于公义而设立的赏赐。祢百姓的确信、安息和安全，正是建立在这根基上。