【贯彻党代会精神丨宜宾建成全国智能终端及其零配件重要制造基地】市第六次党代会提出，要做大做强智能终端产业集群，加快建设国家消费类电子产品外贸转型升级基地，建成全国智能终端及其零配件重要制造基地。
自宜宾市实施“产业发展双轮驱动”战略以来，智能终端实现从无到有、从有到优，通过招引培育并进、龙头配套联动，软件硬件结合，集聚集群正推动智能终端高质量发展。
生产一台手机需要多少工序？从组装来说，需要测试、装配、焊接、贴标等等，听起来并不复杂，一条产线就可以全部完成。但一台手机，从一颗螺丝钉到整机的下线，需要许多上下游企业的共同配合、相互支撑。
2017年落户宜宾的四川京龙光电科技有限公司，其生产的液晶显示屏模组不仅出口到一百多个国家和地区，而且还是三江新区60%以上智能终端企业的配套供应商。
该公司总经办主任潘丽萍介绍，目前公司为园区内13家企业做配套，比如有苏格、邦华、腾卓以及西南联盛、泽平智能电子等优秀的企业。
一部完整的智能终端手机解决了屏幕模组的问题还远远不够，还需要后盖、玻璃盖板、中框等零部件，而这些产品在三江新区恒美科技就能取得。
恒美科技手机零部件每天的出货量有两万多套，且运用于国内的多家知名手机品牌。
从芯片到盖板，从摄像头到显示屏，一部手机的诞生看似很难，但也简单，难的是“工艺”，简单的是“供应”。
从2017年至今，已经有两百多个智能终端项目落户三江新区，逐步形成了以手机整机产品为主，纵向拥有方案设计、零组件配套，金融供应链支持等服务企业，横向拓展到智能穿戴、智能家居等泛智能终端领域的产业体系。短短几年，宜宾智能终端产业已经迈入了集聚、集群的高质量发展阶段。
据统计，在落户宜宾的210个智能终端项目中，智能终端整机组装生产企业有44家，现有 SMT 贴片线 172 条、智能终端产品组装线 462 条；手机整机纯代工企业（EMS）为24家，代表性企业为朵唯、格莱特；手机方案代工型企业8家，代表性企业为天珑、易景、酷比、康佳。同时也有12家物联网终端制造企业，如极米、祥承、盛色、微盾等专注于投影仪、POS机、显示器、指纹锁等物联网终端产品生产。
三江新区经合外事局电子信息产业局负责人孟明强介绍，智能终端产业在全市规上工业总产值中的占比也从0.9%增长到12.7%，对工业增长的贡献率从5.4%增长到38.7%，对GDP增长的贡献率从2.7%增长到22.5%，已成为全市工业高质量发展的重要支撑，也是三江新区当前类别最齐、规模最大的支柱产业。
孟明强表示，要落实贯彻市第六次党代会精神，一方面要提前布局，积极引进AR/VR、无人机、智能穿戴等新型终端企业；另一方面要强链补链，支持现有产业配套企业继续做大，还要吸引高附加值的上游配套企业入驻，推动生态集聚，提升产业链增值能力。（宜宾广播电视台 陈勇波 夏旭银）
自宜宾市实施“产业发展双轮驱动”战略以来，智能终端实现从无到有、从有到优，通过招引培育并进、龙头配套联动，软件硬件结合，集聚集群正推动智能终端高质量发展。
生产一台手机需要多少工序？从组装来说，需要测试、装配、焊接、贴标等等，听起来并不复杂，一条产线就可以全部完成。但一台手机，从一颗螺丝钉到整机的下线，需要许多上下游企业的共同配合、相互支撑。
2017年落户宜宾的四川京龙光电科技有限公司，其生产的液晶显示屏模组不仅出口到一百多个国家和地区，而且还是三江新区60%以上智能终端企业的配套供应商。
该公司总经办主任潘丽萍介绍，目前公司为园区内13家企业做配套，比如有苏格、邦华、腾卓以及西南联盛、泽平智能电子等优秀的企业。
一部完整的智能终端手机解决了屏幕模组的问题还远远不够，还需要后盖、玻璃盖板、中框等零部件，而这些产品在三江新区恒美科技就能取得。
恒美科技手机零部件每天的出货量有两万多套，且运用于国内的多家知名手机品牌。
从芯片到盖板，从摄像头到显示屏，一部手机的诞生看似很难，但也简单，难的是“工艺”，简单的是“供应”。
从2017年至今，已经有两百多个智能终端项目落户三江新区，逐步形成了以手机整机产品为主，纵向拥有方案设计、零组件配套，金融供应链支持等服务企业，横向拓展到智能穿戴、智能家居等泛智能终端领域的产业体系。短短几年，宜宾智能终端产业已经迈入了集聚、集群的高质量发展阶段。
据统计，在落户宜宾的210个智能终端项目中，智能终端整机组装生产企业有44家，现有 SMT 贴片线 172 条、智能终端产品组装线 462 条；手机整机纯代工企业（EMS）为24家，代表性企业为朵唯、格莱特；手机方案代工型企业8家，代表性企业为天珑、易景、酷比、康佳。同时也有12家物联网终端制造企业，如极米、祥承、盛色、微盾等专注于投影仪、POS机、显示器、指纹锁等物联网终端产品生产。
三江新区经合外事局电子信息产业局负责人孟明强介绍，智能终端产业在全市规上工业总产值中的占比也从0.9%增长到12.7%，对工业增长的贡献率从5.4%增长到38.7%，对GDP增长的贡献率从2.7%增长到22.5%，已成为全市工业高质量发展的重要支撑，也是三江新区当前类别最齐、规模最大的支柱产业。
孟明强表示，要落实贯彻市第六次党代会精神，一方面要提前布局，积极引进AR/VR、无人机、智能穿戴等新型终端企业；另一方面要强链补链，支持现有产业配套企业继续做大，还要吸引高附加值的上游配套企业入驻，推动生态集聚，提升产业链增值能力。（宜宾广播电视台 陈勇波 夏旭银）
（一）万物皆有灵，有灵以谓生
《抱朴子·微旨》说：“山川草木，井灶洿池，犹皆有精气；人身之中，亦有魂魄；况天地为物之至大者，於理当有精神。”这是中国历史文献中第一次明确出现的万物有灵论。
“万物之灵”一词出自《尚书·泰誓上》，指人为世界上一切物种中最有灵性的。记载了“惟天地万物父母,惟人万物之灵。”葛洪认为人居万物之首，乃是万物之灵，故在《抱朴子· 内篇》说：“有生最灵，莫过乎人”；“夫陶冶造化，莫灵于人。”
对此，天地化育的万物中，对于人的记载，不同的古籍中皆有相同的经典描述：“天覆地载,万物悉备,莫贵于人。”（《黄帝内经》
于人而言，与天地并生，是谓万物之灵，据《道德经》所载：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”足见，人与道、天地同大，天人本合一。在《抱朴子·内篇》中，葛洪立“玄”为本，把“玄”、“道”及“一”联系起来，三者实乃异名而同义，皆指宇宙万物本源。《抱朴子· 地真》曰：“道起於一，其贵无偶，各居一处，以象天地人，故曰三一也。”充分体现了天、地、人与道一体并存的天人合一观。
（二）上工守神，形须神而立
生而为人，葛洪指出人体是由形、气、神组成合而为一的。有形的身体是因为有无形的神（精气神的神）的存在才谓之生命，身体是神的房子，生命体的机能是由“神”主宰气（能量）来运行的，失去了“神”，人体生命体则失去生命力，名存实亡。对此《抱朴子 ·至理》中说：
“夫有因无而生焉，形须神而立焉。有者，无之宫也。形者，神之宅也。故譬之於堤，堤坏则水不留矣。方之於烛，烛糜则火不居矣。身劳则神散，气竭则命终。”
说明身体必须有灵魂的进驻才能生存，人体为形的层面，是灵魂的房子，比如堤坝一旦崩坏，水就无法留驻；蜡烛一旦燃尽，火就不会存在；人体元气衰竭，生命就会结束，神识也无法凝聚，更无法固精。
西汉《淮南鸿烈》更是对人生命体的构成进行了准确的描述：“形者生之舍也，气者生之充也，神者生之制也。”无独有偶，《素问病机气宜保命集》同样记载了：
“人受天地之气，以化生性命也，是以形者生之舍也，气者，生之元也，神者生之制也，。”
首先，“形”就是指没有气和神的纯粹的物质肉身，肉身是生命的房子。房子本身是“死的构造体”，而纯粹的身体“物质结构”就是失去气和神的“尸体”，如同案板上的肉。肉身存在的意义就是承载灵魂，有了灵魂我们才成为“生命”。
其次，气为生之“充”，是指生命的机能是通过气的运行来实现的，从细胞振动，到器官、系统的各种机能的正常运行，比如血液的循环、心脏的跳动、肠胃的蠕动等等都离不开气的推动。对此，很多经典都有所记载：“气者，人之根本也”（《难经·八难》）。“人之生死，全赖乎气。气聚则生，气壮则康，气衰则弱，气散则死”（《医权初编》）。“夫人在气中，气在人中，自天地至于万物，无不须气以生者也。”（《抱朴子·至理》）。由此看来，气依赖生命而存在，抛开生命载体，纯粹的“气”本身是没有生命的，那么气又是如何运行的呢？
这就是生命的最关键之所在，即神者生之制也，“制”即是主宰，也就是说，神即是灵，即是真正的生命，在人体“神”由三魂七魄和后天的显意识、先天的潜意识组成，生命体所体现的阴阳虚盛，能量频率的高低，肉体是否健康，都是“神”所决定的。
“上工守神”就是此意，庸医下工守形，真正的中医守神，招魂复魄，扶正固本，现代医学失去了“神”，就等于电脑没有了网络，只剩躯壳。所以葛洪在《抱朴子外篇·正郭》说“而世人逐其华而莫研其实，玩其形而不究其神”。
（三）魂魄主宰生命体的生死病健
中国传统文化《大学》曰：物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。要研究生命健康必须抓住“根本”，生命的根本即是心，即是神。神在人体主要包含魂魄，它决定着人体的疾病与健康，也是心性的体现。《黄帝内经》记载：“气血已和，荣卫已通，五脏已成。神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”
魂魄，是中医神志理论的基本概念之一，是中国传统文化的重要组成部分。《抱朴子·论仙》里论述了魂魄与人的疾病生死的关系：
“故不见鬼神，不见仙人，不可谓世间无仙人也。人无贤愚，皆知己身之有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死，故分去则术家有拘录之法，尽去则礼典有招呼之义。此之为物至近者也，然与人俱生，至乎终身，莫或有自闻见之者也。岂可遂以不闻见之，又云无之乎？”
人体的三魂七魄如同守卫，护卫着我们人体的生命系统正常运行，是抵御外邪进入身体的屏障，《黄帝内经·素问》中说明：“人虚即神游失守卫，使鬼神外干，是致夭亡。”当人体虚弱时，能量不足固摄不住魂魄时，导致魂魄分离。当魂魄不在体时，即魂不守舍、失魂落魄时，气血的运行就会变慢，此时“鬼神外干”，风寒湿邪乘虚而入，堵塞经络,造成气血不通,细胞就得不到营养和能量，久而久之从虚病变成实病。反之，《黄帝内经》说：“正气存内，邪不可干。”心神守其位，自然正气存内，外寒等“邪气”自然无法干扰。
同时《黄帝内经·灵枢》明确的记载了：“失神者死，得神者生也。”人的死亡不是肉体的死亡，心跳的停止，而是神即魂魄全部离开人体，才标志着生命体的结束：
“黄帝问于岐伯曰：愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为楯，何失而死，何得而生？岐伯曰：以母为基，以父为楯；失神者死，得神者生也。”
《黄帝内经》帝曰：“形弊血尽而功不立者何？”——“岐伯曰：神不使也。”
文中黄帝问：“当一个人形体破败了，气血耗干了，治疗很难见效，为什么？”岐伯答:“是神气没有发挥作用。
可见，神——魂魄影响决定着人的生死病健，正如《上清洞真品》所言：“神全则气全，气全则形全，形全则百关调于内，八邪销于外。”魂魄全人则健，神不灵，则气不武，身则衰、则腐，乃至亡，所以魂魄分离造成百病滋生，甚至生命的灭亡。
（四）古神圣之医，疗人心疾
《东医宝鉴》一书说：“古神圣之医，能疗人之心，预使不致于有疾。今之医者，惟知疗人之疾，而不知疗人之心，是犹舍本逐末也。不穷其源而攻其流，欲求疾愈，不亦愚乎！虽一是侥幸而安之，此则世俗之庸医，不足取也。”一切疾病皆生于心，传于气，成于物质，显现于肉体，所以心病非病，是未病，上医治未病，调未发之时为调心，上工守神，心即神，庸医下医守形，神病治形，本末倒置。
葛洪在《抱朴子外篇·刺骄》说：“俗人徒睹其外形之粗简，不能察其精神之渊邈，务在皮肤，不料心志。”《黄帝内经》曰：“心者，生之本，神之处也。”所有的疾病都是“心病”在肉体上的投影，根源是挥之不去的自私、贪婪、愤怒、抱怨、爱恨情仇等低频意识不断的汇聚，低频意识会产生低频能量，使其不能化解而凝结，导致超低频能量的物质化显现，就是疾病，显现在低频的物质肉身上，而这肉体可见的疾病，却只是“心病”的影子，实际上它以低频意识的形态，存在于心上，这时，对肉体的吃药、扎针、手术如同捉影子，如何能治好病呢？心是树根，病是树叶，树叶的枯黄是在告诉我们根出了问题，所以，治病必须追根溯源，抓住根本，心病还需心药医。
（五）葛洪论“德之不备，体之不养”
中医是打开中华文明宝库的钥匙，“中医”和“中国传统文化”如同手心和手背，本就同心同体，都是以中正、德为核心的中华文明。“中”医其实就是德医，只有德心才是医者仁心，医道同源，真正医者即是德道者。所以葛洪在《内篇·勤求》说：“德之不备，体之不养”，“有德则自出，无道则沦亡。”。
《大医精诚》讲医德曰：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救寒灵之苦……在中国传统文化中，“大”即是“圣”，圣必是医，医者必是圣心，方能无病不治。中国传统文化的最高境界是可救国、治世的“圣人”，也是可医天医人的“圣医”，故古语云：不为良相，便为良医。
中国传统文化的核心思想就是正心、修德，此德非凡俗人心所认为的德，此德即大儒陆九渊所说：宇宙即吾心，吾心即宇宙。宇宙内事即吾分内之事，吾之分内之事即宇宙内事。这也正是天人合一思想的经典表述。有此大德必有大道，德道即是智慧，即拥有最高频率的能量。一切疾病、灾祸都是能量超低频现象，有了高频能量，就能提升低频能量的振动频率，改变低频物质的存在状态，从而化解疾病、灾祸等因缘。
《抱朴子·微旨》说：“山川草木，井灶洿池，犹皆有精气；人身之中，亦有魂魄；况天地为物之至大者，於理当有精神。”这是中国历史文献中第一次明确出现的万物有灵论。
“万物之灵”一词出自《尚书·泰誓上》，指人为世界上一切物种中最有灵性的。记载了“惟天地万物父母,惟人万物之灵。”葛洪认为人居万物之首，乃是万物之灵，故在《抱朴子· 内篇》说：“有生最灵，莫过乎人”；“夫陶冶造化，莫灵于人。”
对此，天地化育的万物中，对于人的记载，不同的古籍中皆有相同的经典描述：“天覆地载,万物悉备,莫贵于人。”（《黄帝内经》
于人而言，与天地并生，是谓万物之灵，据《道德经》所载：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”足见，人与道、天地同大，天人本合一。在《抱朴子·内篇》中，葛洪立“玄”为本，把“玄”、“道”及“一”联系起来，三者实乃异名而同义，皆指宇宙万物本源。《抱朴子· 地真》曰：“道起於一，其贵无偶，各居一处，以象天地人，故曰三一也。”充分体现了天、地、人与道一体并存的天人合一观。
（二）上工守神，形须神而立
生而为人，葛洪指出人体是由形、气、神组成合而为一的。有形的身体是因为有无形的神（精气神的神）的存在才谓之生命，身体是神的房子，生命体的机能是由“神”主宰气（能量）来运行的，失去了“神”，人体生命体则失去生命力，名存实亡。对此《抱朴子 ·至理》中说：
“夫有因无而生焉，形须神而立焉。有者，无之宫也。形者，神之宅也。故譬之於堤，堤坏则水不留矣。方之於烛，烛糜则火不居矣。身劳则神散，气竭则命终。”
说明身体必须有灵魂的进驻才能生存，人体为形的层面，是灵魂的房子，比如堤坝一旦崩坏，水就无法留驻；蜡烛一旦燃尽，火就不会存在；人体元气衰竭，生命就会结束，神识也无法凝聚，更无法固精。
西汉《淮南鸿烈》更是对人生命体的构成进行了准确的描述：“形者生之舍也，气者生之充也，神者生之制也。”无独有偶，《素问病机气宜保命集》同样记载了：
“人受天地之气，以化生性命也，是以形者生之舍也，气者，生之元也，神者生之制也，。”
首先，“形”就是指没有气和神的纯粹的物质肉身，肉身是生命的房子。房子本身是“死的构造体”，而纯粹的身体“物质结构”就是失去气和神的“尸体”，如同案板上的肉。肉身存在的意义就是承载灵魂，有了灵魂我们才成为“生命”。
其次，气为生之“充”，是指生命的机能是通过气的运行来实现的，从细胞振动，到器官、系统的各种机能的正常运行，比如血液的循环、心脏的跳动、肠胃的蠕动等等都离不开气的推动。对此，很多经典都有所记载：“气者，人之根本也”（《难经·八难》）。“人之生死，全赖乎气。气聚则生，气壮则康，气衰则弱，气散则死”（《医权初编》）。“夫人在气中，气在人中，自天地至于万物，无不须气以生者也。”（《抱朴子·至理》）。由此看来，气依赖生命而存在，抛开生命载体，纯粹的“气”本身是没有生命的，那么气又是如何运行的呢？
这就是生命的最关键之所在，即神者生之制也，“制”即是主宰，也就是说，神即是灵，即是真正的生命，在人体“神”由三魂七魄和后天的显意识、先天的潜意识组成，生命体所体现的阴阳虚盛，能量频率的高低，肉体是否健康，都是“神”所决定的。
“上工守神”就是此意，庸医下工守形，真正的中医守神，招魂复魄，扶正固本，现代医学失去了“神”，就等于电脑没有了网络，只剩躯壳。所以葛洪在《抱朴子外篇·正郭》说“而世人逐其华而莫研其实，玩其形而不究其神”。
（三）魂魄主宰生命体的生死病健
中国传统文化《大学》曰：物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。要研究生命健康必须抓住“根本”，生命的根本即是心，即是神。神在人体主要包含魂魄，它决定着人体的疾病与健康，也是心性的体现。《黄帝内经》记载：“气血已和，荣卫已通，五脏已成。神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”
魂魄，是中医神志理论的基本概念之一，是中国传统文化的重要组成部分。《抱朴子·论仙》里论述了魂魄与人的疾病生死的关系：
“故不见鬼神，不见仙人，不可谓世间无仙人也。人无贤愚，皆知己身之有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死，故分去则术家有拘录之法，尽去则礼典有招呼之义。此之为物至近者也，然与人俱生，至乎终身，莫或有自闻见之者也。岂可遂以不闻见之，又云无之乎？”
人体的三魂七魄如同守卫，护卫着我们人体的生命系统正常运行，是抵御外邪进入身体的屏障，《黄帝内经·素问》中说明：“人虚即神游失守卫，使鬼神外干，是致夭亡。”当人体虚弱时，能量不足固摄不住魂魄时，导致魂魄分离。当魂魄不在体时，即魂不守舍、失魂落魄时，气血的运行就会变慢，此时“鬼神外干”，风寒湿邪乘虚而入，堵塞经络,造成气血不通,细胞就得不到营养和能量，久而久之从虚病变成实病。反之，《黄帝内经》说：“正气存内，邪不可干。”心神守其位，自然正气存内，外寒等“邪气”自然无法干扰。
同时《黄帝内经·灵枢》明确的记载了：“失神者死，得神者生也。”人的死亡不是肉体的死亡，心跳的停止，而是神即魂魄全部离开人体，才标志着生命体的结束：
“黄帝问于岐伯曰：愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为楯，何失而死，何得而生？岐伯曰：以母为基，以父为楯；失神者死，得神者生也。”
《黄帝内经》帝曰：“形弊血尽而功不立者何？”——“岐伯曰：神不使也。”
文中黄帝问：“当一个人形体破败了，气血耗干了，治疗很难见效，为什么？”岐伯答:“是神气没有发挥作用。
可见，神——魂魄影响决定着人的生死病健，正如《上清洞真品》所言：“神全则气全，气全则形全，形全则百关调于内，八邪销于外。”魂魄全人则健，神不灵，则气不武，身则衰、则腐，乃至亡，所以魂魄分离造成百病滋生，甚至生命的灭亡。
（四）古神圣之医，疗人心疾
《东医宝鉴》一书说：“古神圣之医，能疗人之心，预使不致于有疾。今之医者，惟知疗人之疾，而不知疗人之心，是犹舍本逐末也。不穷其源而攻其流，欲求疾愈，不亦愚乎！虽一是侥幸而安之，此则世俗之庸医，不足取也。”一切疾病皆生于心，传于气，成于物质，显现于肉体，所以心病非病，是未病，上医治未病，调未发之时为调心，上工守神，心即神，庸医下医守形，神病治形，本末倒置。
葛洪在《抱朴子外篇·刺骄》说：“俗人徒睹其外形之粗简，不能察其精神之渊邈，务在皮肤，不料心志。”《黄帝内经》曰：“心者，生之本，神之处也。”所有的疾病都是“心病”在肉体上的投影，根源是挥之不去的自私、贪婪、愤怒、抱怨、爱恨情仇等低频意识不断的汇聚，低频意识会产生低频能量，使其不能化解而凝结，导致超低频能量的物质化显现，就是疾病，显现在低频的物质肉身上，而这肉体可见的疾病，却只是“心病”的影子，实际上它以低频意识的形态，存在于心上，这时，对肉体的吃药、扎针、手术如同捉影子，如何能治好病呢？心是树根，病是树叶，树叶的枯黄是在告诉我们根出了问题，所以，治病必须追根溯源，抓住根本，心病还需心药医。
（五）葛洪论“德之不备，体之不养”
中医是打开中华文明宝库的钥匙，“中医”和“中国传统文化”如同手心和手背，本就同心同体，都是以中正、德为核心的中华文明。“中”医其实就是德医，只有德心才是医者仁心，医道同源，真正医者即是德道者。所以葛洪在《内篇·勤求》说：“德之不备，体之不养”，“有德则自出，无道则沦亡。”。
《大医精诚》讲医德曰：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救寒灵之苦……在中国传统文化中，“大”即是“圣”，圣必是医，医者必是圣心，方能无病不治。中国传统文化的最高境界是可救国、治世的“圣人”，也是可医天医人的“圣医”，故古语云：不为良相，便为良医。
中国传统文化的核心思想就是正心、修德，此德非凡俗人心所认为的德，此德即大儒陆九渊所说：宇宙即吾心，吾心即宇宙。宇宙内事即吾分内之事，吾之分内之事即宇宙内事。这也正是天人合一思想的经典表述。有此大德必有大道，德道即是智慧，即拥有最高频率的能量。一切疾病、灾祸都是能量超低频现象，有了高频能量，就能提升低频能量的振动频率，改变低频物质的存在状态，从而化解疾病、灾祸等因缘。
#万年冰洞世界奇观#【中国万年冰洞，世界第八大自然奇迹！“万年冰洞 世界奇观”高层论坛在山西省忻州市宁武县成功举办】2018年8月9日，伴随着《万年冰洞 冰火奇缘》宁武旅游3D全息投影秀的震撼开场，“万年冰洞 世界奇观”高层论坛在山西省忻州市宁武县举行。本次论坛由宁武县人民政府、忻州市旅游发展委员会主办，山西省旅游发展委员会、山西省国土厅、省林业厅、忻州市委市政府以及市县相关领导出席，来自法国、西班牙、俄罗斯、委内瑞拉等多个国家和地区100余名专家学者、大型OTA、旅行商、媒体记者齐聚宁武县芦芽山，共话冰洞，共迎宁武旅游新时代。
☞领导致辞，打造万年冰洞世界级IP
忻州市人民政府市长郑连生表示：这次“万年冰洞 世界奇观”高层论坛的召开,能请到各位专家莅临宁武，为我们断脉开方，指点迷津 ,是忻州又一次发展的机遇。我期盼各位专家多来忻州看看, 为忻州发展多建言献策，忻州也欢迎一切有志来之士忻州发展。
山西省旅发委主任盛佃清在致辞中指出：此次“万年冰洞 世界奇观”高层论坛的隆重开幕，是我省推进引爆旅游市场的重要举措之一，也是大力发展研学游、科考游、探秘游新业态引领旅游业务发展的具体实践。在未来，要更好的进行资源部署，打造万年冰洞世界级IP。
山西省人大常委会副主任、忻州市委书记李俊明表示：宁武既是资源大县，又是深度资源贫困县，我们会把旅游扶贫作为工作重点。对于每位专家的金点子我们也会认真的研究采纳，通过高层论坛，我们将以申遗为抓手继续加大万年冰洞的保护力度。
☞主题演讲，证言万年冰洞世界奇迹
教科文组织亚太地区世界遗产培训和研究中心特聘世界自然遗产专家闻丞认为：芦芽山地势地貌非常独特，是华北山地和蒙古草原两个具有申报世界自然遗产价值重叠的地方，见证了黄土高原的形成，具有申报国家遗产的先天优势，这也是万年冰洞这个奇迹能形成的原因之一。中国地质科学院地质研究所助理研究员杨少华惊叹道：我和我的老师石耀林院士均认为，宁武万年冰洞是全世界最美的冰洞，没有之一。中国地质大学副教授毛小平表示：据我的初步观察，冰洞开始形成的时间不止在三百万年前，应该在两千万年前甚至更早。
☞专家对话， 提炼万年冰洞核心优势
《世界遗产杂志》主编，文化与历史类作家知名地质专家波音表示;万年冰洞的存在十分不可思议，堪称世界第八大自然奇迹。四川地矿局区域调查总队总工程师、教授级高级工程师、中国国家地理杂志金牌撰稿人范晓老师说道：万年冰洞是“冰的喀斯特”，有其作为冰洞的价值，还有地理的价值。法国洞穴联盟秘书长、国际著名洞穴探险家让·波塔西则表示：万年冰洞的开发是十分科学的，洞穴没有遭到人为破坏以及因为世界变暖而导致万年冰洞的变化。
☞闭门会议，畅谈万年冰洞神秘成因
知名冻土学家，中科院西北生态环境资源研究院研究员，冻土工程国家重点实验室常务副主任牛富俊认为：地下冰的形成是空气的对流，未来宁武应该考虑建立一个小的气象站，把温度、湿度、水分都纳入监测范围，在未来对冰洞进行针对性的保护。中国地质大学副教授毛小平表示：万年冰洞开始形成的时间早于三百万年前，可能是2000万年前甚至更早，未来冰洞的开发中一定不能封住洞顶和洞口。
☞旅游推介，借势万年冰洞独特魅力
华侨大学旅游学院人文地理与城乡规划系主任李洪波表示，宁武应该借助万年冰洞的独特优势，以芦芽山片区为主体建设休闲度假目的地；结合乡村振兴，在旅游发展过程中植入生活文化，建立旅游目的地新环境及新服务体系；在关于宁武以及芦芽山的旅游上，北京交通大学旅游管理系主任张辉表示：宁武在开发万年冰洞的同时，要强化旅游便利化空间，改善交通。通过落地自驾、落地交通旅游散客体系打通至太原、大同旅游市场
此次活动分为“万年冰洞 世界奇观”高层论坛、宁武县旅游推介会、“万年冰洞”国际专家学者地质研讨会三个部分，并通过“旅游+”提升宁武旅游影响力，进一步推进宁武旅游资源的可持续发展。活动还通过采用“旅游+科技”设计思路，为现场嘉宾呈现一场别出心裁的沉浸式体验。从融合了光影技术的水雾入口到3D全息投影宣传片，画面随镜头穿越百万年历史长河，见证冰洞的沧桑不改，令人叹为观止。
#新媒体看山西#万年冰洞国家地质公园地处山西省忻州市宁武县，不论洞外酷暑炎夏、绿草如茵，洞内依旧冰壁凝寒、冰笋玉立。经中科院地质研究所洞穴专家现场考察认定此洞形成于新生代第四纪冰川期，距今约300万年，是目前已知在中纬度高山地区，世界上规模最大、冰体最大、保存最好、形态最美和造型繁多并可以直接见到地质时期存有古冰的冰洞，可谓世界第八大地质奇观。
2018年，宁武县已经陆续组织开展动漫、微电影、摔跤节、音乐节、自行车赛等系列活动，此次“万年冰洞 世界奇观”高层论坛正是宁武积极实现转型、大力发展旅游业的标志性事件，相信必将为进一步打造宁武自然山水、乡村休闲、森林康养旅游品牌，推动宁武成为独具特色的国内一流、国际知名的旅游目的地打下坚实基础。
☞领导致辞，打造万年冰洞世界级IP
忻州市人民政府市长郑连生表示：这次“万年冰洞 世界奇观”高层论坛的召开,能请到各位专家莅临宁武，为我们断脉开方，指点迷津 ,是忻州又一次发展的机遇。我期盼各位专家多来忻州看看, 为忻州发展多建言献策，忻州也欢迎一切有志来之士忻州发展。
山西省旅发委主任盛佃清在致辞中指出：此次“万年冰洞 世界奇观”高层论坛的隆重开幕，是我省推进引爆旅游市场的重要举措之一，也是大力发展研学游、科考游、探秘游新业态引领旅游业务发展的具体实践。在未来，要更好的进行资源部署，打造万年冰洞世界级IP。
山西省人大常委会副主任、忻州市委书记李俊明表示：宁武既是资源大县，又是深度资源贫困县，我们会把旅游扶贫作为工作重点。对于每位专家的金点子我们也会认真的研究采纳，通过高层论坛，我们将以申遗为抓手继续加大万年冰洞的保护力度。
☞主题演讲，证言万年冰洞世界奇迹
教科文组织亚太地区世界遗产培训和研究中心特聘世界自然遗产专家闻丞认为：芦芽山地势地貌非常独特，是华北山地和蒙古草原两个具有申报世界自然遗产价值重叠的地方，见证了黄土高原的形成，具有申报国家遗产的先天优势，这也是万年冰洞这个奇迹能形成的原因之一。中国地质科学院地质研究所助理研究员杨少华惊叹道：我和我的老师石耀林院士均认为，宁武万年冰洞是全世界最美的冰洞，没有之一。中国地质大学副教授毛小平表示：据我的初步观察，冰洞开始形成的时间不止在三百万年前，应该在两千万年前甚至更早。
☞专家对话， 提炼万年冰洞核心优势
《世界遗产杂志》主编，文化与历史类作家知名地质专家波音表示;万年冰洞的存在十分不可思议，堪称世界第八大自然奇迹。四川地矿局区域调查总队总工程师、教授级高级工程师、中国国家地理杂志金牌撰稿人范晓老师说道：万年冰洞是“冰的喀斯特”，有其作为冰洞的价值，还有地理的价值。法国洞穴联盟秘书长、国际著名洞穴探险家让·波塔西则表示：万年冰洞的开发是十分科学的，洞穴没有遭到人为破坏以及因为世界变暖而导致万年冰洞的变化。
☞闭门会议，畅谈万年冰洞神秘成因
知名冻土学家，中科院西北生态环境资源研究院研究员，冻土工程国家重点实验室常务副主任牛富俊认为：地下冰的形成是空气的对流，未来宁武应该考虑建立一个小的气象站，把温度、湿度、水分都纳入监测范围，在未来对冰洞进行针对性的保护。中国地质大学副教授毛小平表示：万年冰洞开始形成的时间早于三百万年前，可能是2000万年前甚至更早，未来冰洞的开发中一定不能封住洞顶和洞口。
☞旅游推介，借势万年冰洞独特魅力
华侨大学旅游学院人文地理与城乡规划系主任李洪波表示，宁武应该借助万年冰洞的独特优势，以芦芽山片区为主体建设休闲度假目的地；结合乡村振兴，在旅游发展过程中植入生活文化，建立旅游目的地新环境及新服务体系；在关于宁武以及芦芽山的旅游上，北京交通大学旅游管理系主任张辉表示：宁武在开发万年冰洞的同时，要强化旅游便利化空间，改善交通。通过落地自驾、落地交通旅游散客体系打通至太原、大同旅游市场
此次活动分为“万年冰洞 世界奇观”高层论坛、宁武县旅游推介会、“万年冰洞”国际专家学者地质研讨会三个部分，并通过“旅游+”提升宁武旅游影响力，进一步推进宁武旅游资源的可持续发展。活动还通过采用“旅游+科技”设计思路，为现场嘉宾呈现一场别出心裁的沉浸式体验。从融合了光影技术的水雾入口到3D全息投影宣传片，画面随镜头穿越百万年历史长河，见证冰洞的沧桑不改，令人叹为观止。
#新媒体看山西#万年冰洞国家地质公园地处山西省忻州市宁武县，不论洞外酷暑炎夏、绿草如茵，洞内依旧冰壁凝寒、冰笋玉立。经中科院地质研究所洞穴专家现场考察认定此洞形成于新生代第四纪冰川期，距今约300万年，是目前已知在中纬度高山地区，世界上规模最大、冰体最大、保存最好、形态最美和造型繁多并可以直接见到地质时期存有古冰的冰洞，可谓世界第八大地质奇观。
2018年，宁武县已经陆续组织开展动漫、微电影、摔跤节、音乐节、自行车赛等系列活动，此次“万年冰洞 世界奇观”高层论坛正是宁武积极实现转型、大力发展旅游业的标志性事件，相信必将为进一步打造宁武自然山水、乡村休闲、森林康养旅游品牌，推动宁武成为独具特色的国内一流、国际知名的旅游目的地打下坚实基础。
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