罗念庵《醒世诗》22首 一针见血说穿红尘事
急急忙忙苦追求,寒寒暖暖度春秋,
朝朝暮暮营家计,昧昧昏昏白了头,
是是非非何日了,烦烦恼恼几时休,
明明白白一条路,千千万万不肯修。
二
有有无无且耐烦,劳劳碌碌几时闲,
人心弯弯曲曲水,世事重重叠叠山,
古古今今多变革,贫贫富富有循环,
将将就就时时过,苦苦甜甜命一般。
三
宽性宽怀过几年,人生人死在眼前,
随高随低随时过,或长或短莫埋怨,
家富家贫休叹息,自有自无总由天,
平生衣食随缘过,才得清闲便是仙。
四
世事茫茫似水流,休将名利挂心头,
粗茶淡饭随缘过,富贵荣华莫强求,
竹蓠茅舍风光好,不羡他人住高楼,
与世无争常知足,心地清凉无忧愁。
五
花红世界多烦愁,惹得少年白了头,
穷怕人有美笑丑,看破人情泪欲流,
功名富贵虚幻影,忙忙碌碌走九州,
行尽世间天下路,唯有修行是真由。
六
要无烦恼要无愁,本分随缘莫强求,
无益言语休开口,不干已事少当头,
人间富贵花间露,纸上功名水上鸥,
看破世情天理处,人间何用苦营谋。
七
荣辱纷纷满眼前,不如安分尽随缘,
身贫少虑为清福,名重山丘长业冤,
淡饭尽堪充一饱,锦衣哪得几千年,
世间最重惟生死,白玉黄金尽枉然。
八
衣食无亏便好修,人生世上一蜉蝣,
石崇难享千年富,韩信空成十大谋,
花落三春莺带恨,菊开九月雁含愁,
林泉幽静多清乐,何必荣封万户侯。
九
独对青山举一觞,醒来歌舞醉来狂,
黄金不是千年业,红叶能消两鬓霜,
身后铭碑空自好,眼前傀儡为谁忙,
得些生意随时过,光景无多易散场。
十
为人不可不回头,名利英雄有日休,
千种情怀千种恨,一分荣辱一分忧,
红尘大厦千年计,白骨荒郊一土丘,
开口对人闲借问,为谁辛苦为谁愁。
十一
人情相见不如初,多少英雄在困途,
锦上添花自古有,雪中送炭至今无,
时来易得金千两,运去难赊酒一壶,
堪叹眼前亲族友,谁人肯济急时无。
十二
得失万事总由天,机关用尽也徒然,
人心不足蛇吞象,世事到头螂扑蝉,
无药可延卿相寿,有钱难买子孙贤,
安贫守分随缘过,便是逍遥自在仙。
十三
富贵从来未许求,几人骑鹤上扬州,
与其十事九如梦,不若三平两满流,
能自得时还自乐,到无心时便无忧,
而今看破循环理,笑倚栏杆暗点头。
十四
为人不必苦张罗,听得僧家说也麽,
急急忙忙苦追求,寒寒暖暖度春秋,
朝朝暮暮营家计,昧昧昏昏白了头,
是是非非何日了,烦烦恼恼几时休,
明明白白一条路,千千万万不肯修。
二
有有无无且耐烦,劳劳碌碌几时闲,
人心弯弯曲曲水,世事重重叠叠山,
古古今今多变革,贫贫富富有循环,
将将就就时时过,苦苦甜甜命一般。
三
宽性宽怀过几年,人生人死在眼前,
随高随低随时过,或长或短莫埋怨,
家富家贫休叹息,自有自无总由天,
平生衣食随缘过,才得清闲便是仙。
四
世事茫茫似水流,休将名利挂心头,
粗茶淡饭随缘过,富贵荣华莫强求,
竹蓠茅舍风光好,不羡他人住高楼,
与世无争常知足,心地清凉无忧愁。
五
花红世界多烦愁,惹得少年白了头,
穷怕人有美笑丑,看破人情泪欲流,
功名富贵虚幻影,忙忙碌碌走九州,
行尽世间天下路,唯有修行是真由。
六
要无烦恼要无愁,本分随缘莫强求,
无益言语休开口,不干已事少当头,
人间富贵花间露,纸上功名水上鸥,
看破世情天理处,人间何用苦营谋。
七
荣辱纷纷满眼前,不如安分尽随缘,
身贫少虑为清福,名重山丘长业冤,
淡饭尽堪充一饱,锦衣哪得几千年,
世间最重惟生死,白玉黄金尽枉然。
八
衣食无亏便好修,人生世上一蜉蝣,
石崇难享千年富,韩信空成十大谋,
花落三春莺带恨,菊开九月雁含愁,
林泉幽静多清乐,何必荣封万户侯。
九
独对青山举一觞,醒来歌舞醉来狂,
黄金不是千年业,红叶能消两鬓霜,
身后铭碑空自好,眼前傀儡为谁忙,
得些生意随时过,光景无多易散场。
十
为人不可不回头,名利英雄有日休,
千种情怀千种恨,一分荣辱一分忧,
红尘大厦千年计,白骨荒郊一土丘,
开口对人闲借问,为谁辛苦为谁愁。
十一
人情相见不如初,多少英雄在困途,
锦上添花自古有,雪中送炭至今无,
时来易得金千两,运去难赊酒一壶,
堪叹眼前亲族友,谁人肯济急时无。
十二
得失万事总由天,机关用尽也徒然,
人心不足蛇吞象,世事到头螂扑蝉,
无药可延卿相寿,有钱难买子孙贤,
安贫守分随缘过,便是逍遥自在仙。
十三
富贵从来未许求,几人骑鹤上扬州,
与其十事九如梦,不若三平两满流,
能自得时还自乐,到无心时便无忧,
而今看破循环理,笑倚栏杆暗点头。
十四
为人不必苦张罗,听得僧家说也麽,
1.刚开始是假装坚强,后来就真的坚强了。
2.人间不会有单纯的快乐,快乐总夹杂着烦恼和忧虑,人间也没有永远。
3.惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,可以保其天真,成其自然,潜心一志完成自己能做的事。
4.年轻的时候以为不读书不足以了解人生,直到后来才发现如果不了解人生,是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书,用读书所得去生活吧。
5.世态人情,比明月清风更饶有滋味;可作书读,可当戏看。
6.你的问题主要在于读书不多而想得太多。
7.走好选择的路,别选择好走的路,你才能拥有真正的自己。
8.故人笑比中庭树,一日秋风一日疏。
9.在这物欲横流的人世间,人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧,人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌,人家就嫉妒你排挤你。你大度退让,人家就侵犯你损害你。你要不与人争,就得与世无求,同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处,就先得和他们周旋,还得准备随时吃亏。
10.月盈则亏,水满则溢,我们的爱情到这里就可以了,我不要它溢出来。
11.人能够凝炼成一颗石子,潜伏见底,让时光像水一般在身上湍急而过,自己只知身在水中,不觉水流。
12.我们与世无求,与人无争,只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。碰到困难,我们一同承担,困难就不复困难;我们相伴相助,不论什么苦涩艰辛的事,都能变得甜润。我们稍有一点快乐,也会变得非常快乐。
13.我和谁都不争,和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。
14.据说,朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。
15.一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,可以保其天真,成其自然,潜心一志完成自己能做的事。
16.我向来以为自己是个随和的人,只是性情有点孤僻,常闷闷不乐,甚至怀疑自己有忧郁症,并且觉得自己从出世就是个错,一言一行,时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢?
17.人虽然渺小,人生虽然短促,但是人能学,人能修身,人能自我完善,人的可贵在人自身。
18.希望的事,迟早会实现,但实现的希望,总是变了味的。
19.在大的时代里,个人正如一叶扁舟,唯有随波逐流,偶尔的讽刺、同情,但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此,并不是一个悲剧,不过是巨大的讽刺。20.如要锻炼一个能做大事的人,必定要叫他吃苦受累,百不称心,才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养,不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。
21.肉体包裹的心灵,也是经不起炎凉,受不得磕碰的。
22.说老实话,我觉得与其骂人,宁可挨骂。因为骂人是自我表演,挨骂是看人家有意识或无意识的表演——表演他们对我的心意,而无意中流露的真情,往往是很耐人寻味的。
23.有修养的人,能喜怒不形于色。但不形于色,未必喜怒不影响他的判断选择。要等感情得到了相当的满足或发泄,平静下来,智力才不受感情的驱使。
24.一个人二十不狂没志气,三十犹狂是无识妄人。
25.每个人都不同程度地自欺欺人,这就是所谓“妥协”。
26.所谓穷,无非是指不置办家产,自食其力,自食其力是没有保障的,不仅病不得,老不得,也没有自由支配自己的时间,干自己喜欢或专长的事。
27.一般人的信心,时有时无,若有若无,或是时过境迁,就淡忘了,或是有求不应,就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼,信心是不会坚定的一辈子锻炼灵魂的人,对自己的信念,必老而弥坚。
28.人生一世,无非是认识自己,洗练自己,自觉自愿地改造自己,除非甘心与禽兽无异,但这又谈何容易呢!
29.我们如果反思一生的经历,都是当时处境使然,不由自主。但是关键时刻,做主的还是自己。算命的把“命造”比作船,把“运途”比作河,船只能在河里走。但“命造”里,还有“命主”呢?如果船要搁浅或倾覆的时候,船里还有个“我”在做主,也可说是这人的个性做主。这就是所谓个性决定命运了。
30.世间也有隐身衣,只是世人非但不以为宝,还唯恐穿在身上。因为这种隐身衣的料子是卑微,身处卑微,人家就视而不见,见而无睹。
31.我站在人生边上,向后看,是要探索人生的价值。人活一辈子,锻炼了一辈子,总会有或多或少的成绩。能有成绩,就是不虚生此世了。向前看呢,再往前去就离开人世了。灵魂既然不死,就和灵魂自称的“我”,还在一处呢。
32.无论人生上到哪一层台阶,阶下有人在仰望你,阶上亦有人在俯视你,你抬头自卑,低头自得,唯有平视,才能看见真实的自己。
33.既然是自己的选择,而且不是盲目的选择,到此也就死心塌地,不再生妄想。
2.人间不会有单纯的快乐,快乐总夹杂着烦恼和忧虑,人间也没有永远。
3.惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,可以保其天真,成其自然,潜心一志完成自己能做的事。
4.年轻的时候以为不读书不足以了解人生,直到后来才发现如果不了解人生,是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书,用读书所得去生活吧。
5.世态人情,比明月清风更饶有滋味;可作书读,可当戏看。
6.你的问题主要在于读书不多而想得太多。
7.走好选择的路,别选择好走的路,你才能拥有真正的自己。
8.故人笑比中庭树,一日秋风一日疏。
9.在这物欲横流的人世间,人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧,人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌,人家就嫉妒你排挤你。你大度退让,人家就侵犯你损害你。你要不与人争,就得与世无求,同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处,就先得和他们周旋,还得准备随时吃亏。
10.月盈则亏,水满则溢,我们的爱情到这里就可以了,我不要它溢出来。
11.人能够凝炼成一颗石子,潜伏见底,让时光像水一般在身上湍急而过,自己只知身在水中,不觉水流。
12.我们与世无求,与人无争,只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。碰到困难,我们一同承担,困难就不复困难;我们相伴相助,不论什么苦涩艰辛的事,都能变得甜润。我们稍有一点快乐,也会变得非常快乐。
13.我和谁都不争,和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。
14.据说,朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。
15.一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,可以保其天真,成其自然,潜心一志完成自己能做的事。
16.我向来以为自己是个随和的人,只是性情有点孤僻,常闷闷不乐,甚至怀疑自己有忧郁症,并且觉得自己从出世就是个错,一言一行,时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢?
17.人虽然渺小,人生虽然短促,但是人能学,人能修身,人能自我完善,人的可贵在人自身。
18.希望的事,迟早会实现,但实现的希望,总是变了味的。
19.在大的时代里,个人正如一叶扁舟,唯有随波逐流,偶尔的讽刺、同情,但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此,并不是一个悲剧,不过是巨大的讽刺。20.如要锻炼一个能做大事的人,必定要叫他吃苦受累,百不称心,才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养,不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。
21.肉体包裹的心灵,也是经不起炎凉,受不得磕碰的。
22.说老实话,我觉得与其骂人,宁可挨骂。因为骂人是自我表演,挨骂是看人家有意识或无意识的表演——表演他们对我的心意,而无意中流露的真情,往往是很耐人寻味的。
23.有修养的人,能喜怒不形于色。但不形于色,未必喜怒不影响他的判断选择。要等感情得到了相当的满足或发泄,平静下来,智力才不受感情的驱使。
24.一个人二十不狂没志气,三十犹狂是无识妄人。
25.每个人都不同程度地自欺欺人,这就是所谓“妥协”。
26.所谓穷,无非是指不置办家产,自食其力,自食其力是没有保障的,不仅病不得,老不得,也没有自由支配自己的时间,干自己喜欢或专长的事。
27.一般人的信心,时有时无,若有若无,或是时过境迁,就淡忘了,或是有求不应,就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼,信心是不会坚定的一辈子锻炼灵魂的人,对自己的信念,必老而弥坚。
28.人生一世,无非是认识自己,洗练自己,自觉自愿地改造自己,除非甘心与禽兽无异,但这又谈何容易呢!
29.我们如果反思一生的经历,都是当时处境使然,不由自主。但是关键时刻,做主的还是自己。算命的把“命造”比作船,把“运途”比作河,船只能在河里走。但“命造”里,还有“命主”呢?如果船要搁浅或倾覆的时候,船里还有个“我”在做主,也可说是这人的个性做主。这就是所谓个性决定命运了。
30.世间也有隐身衣,只是世人非但不以为宝,还唯恐穿在身上。因为这种隐身衣的料子是卑微,身处卑微,人家就视而不见,见而无睹。
31.我站在人生边上,向后看,是要探索人生的价值。人活一辈子,锻炼了一辈子,总会有或多或少的成绩。能有成绩,就是不虚生此世了。向前看呢,再往前去就离开人世了。灵魂既然不死,就和灵魂自称的“我”,还在一处呢。
32.无论人生上到哪一层台阶,阶下有人在仰望你,阶上亦有人在俯视你,你抬头自卑,低头自得,唯有平视,才能看见真实的自己。
33.既然是自己的选择,而且不是盲目的选择,到此也就死心塌地,不再生妄想。
能自得时还自乐,到无心处便无忧【常乐】
泥料:家藏黄龙山原矿紫泥.480cc
作者:蒋惠娟 国家级高级工艺美术师
中国工艺美术大师,师承现代中国工艺美术大师吕尧臣和省工艺美术大师谢曼伦,专业制壶三十余载,曾多次在国家、省地陶瓷艺术展评中荣获金奖....
该壶以文人的审美为标准,造型简洁,古朴风雅。全手工制作,细节各处皆极致有感,上下拼接的壶身对仗工整,线条刚柔相济有张力,圆润中可见纯熟技艺,作品层次感强,但又协调规整,给人一种气韵上的流畅之感;一弯嘴自然胥出,微微下沉,与饱满的壶身连接自然;圆形握把上拙下细,有力易握;刻绘刀法利落,情趣高雅;越是赏玩就越觉余味无穷,把玩品鉴的佳作[强][强][强]
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