庚子三月廿七，開年第一斲，仿劉世珩舊藏“鶴鳴秋月”琴。鶴乃祥物，與仙為友，與長壽康健同義。值此疫情蔓延不止，予借仿製“鶴鳴”之吉義，祈盼全球疫情能在“秋月”圓滿前彻底結束。
 
此琴百年前曾是享譽京城琴壇之重器。清末民初歸安徽貴池藏家劉世珩(1875-1926)所藏。1954年由湖南省文管會征集，后移交湖南省博物館。其形制未刊見於傳世琴書譜錄，琴腹內無款字，製作者亦不可知，而無法定式。有因其形肖八仙鐘離權所持之寶扇，稱其為鐘離式者。音研所出版的《中國古琴珍萃》中，極少見的以琴名名琴式，勉強定為“鶴鳴秋月式”。
 
這張造型奇特的古琴，在流傳過程中存在頗多爭議——民國時期，太師爺楊宗稷據声音木质將其定為唐物。建國后故宮博物院鄭珉中先生據自著之“標準器比較法”，言其製於明代。台灣屏東大學李美燕在其所撰文章中，似乎又有意将讀者向宋琴方面引導。最後由於業界中的權威地位，湖南省博採納了鄭珉中先生的意見，將之定為明斲。另有北京古琴研究會六十年代初贈予瑞典漢學家林西莉之明代無名琴，或可互為參照。
 
2017年湖南省博新館落成，將館藏古琴展為常設。予專程赴湘，得以近窥细节兩日。唐斲明製尚且不论，此琴曾被民初众琴家所肯定，似非落得虚名——全器姿态停匀，制作精当，造型手法异于寻常。近觀鑲嵌髹漆及斷紋等细節，確是一張工藝上乘之作。
 
仿元“朱致遠”仲尼琴即將裹布，仿“猿嘯青蘿”業已髹中灰。接下來，在前兩琴等待乾燥的時間里，將所剩精力就用來製作這張“鶴鳴秋月”了。
 
底材紅椿搜自湖北，为百年前山地民居木建结构。2012年夏运至北京，历经八寒七暑，早已适应北方气候。将表面风化部分剖去，未见有硬结疤及开裂。雖然外表虫吃鼠咬，但彈性良好，敲击时有明显的震动回馈。是适合制作乐器的好材料。
 
面材乃長輩友人闫总、郭总所贈之“沉香木”。二位老总的副業之一，是海南沉香產業園。兩年前突發奇想，將取香后的沉香木交予中國林科院做深度碳化，所得各項數據指標均可與百年自然風化木材相媲美。
 
《太古遺音》云：“吳僧智和有一琴，徽碧紋，石為軫。制度音韻俱妙。腹有李陽冰篆數十字，其略云：‘南溟島上得一木，名伽羅。紋如銀屑，其堅如石。命工斲為此琴。’篆文甚古勁”。
李陽冰者，唐玄宗時人，精於篆書。
南溟島，亦指海南。语出朱元璋《劳海南卫指挥敕》，后丘濬书《南溟奇甸赋》，誉海南为“南溟奇甸”，为仙凡之境。
伽羅，所解不一。有言伽陀羅木、阹陀木。但日本時至今日仍稱沉香為伽羅，或可為其一解。
綜上所言，唐代似或有以沉香木製琴之先範。
 
予與友人聚會時聊及此文，两位老总大喜過望，復以此沉香木贈予鄙人，并囑言：“敬候佳作”。雖是取香后的沉香木，鋸切時由於溫度升高，一股清香隱隱袭來，沁人心脾，聞之令人神爽。因將所鋸木屑收集封存，以待日後賞琴者一哂。[可爱]
 
古人說琴有“四美”：“良材、善斫、妙指、正心”。虽然古書中所描绘的绝世良材今已不可得见，但千百年来，优秀的斲琴师追求良材的心却从未改变。不惜工本，不遗余力，精准思考，永远热爱。心正则本立，本立而道生。琴遂因斲匠之正心，得以发天地之正音。
 
藝海无涯，希望自己2020年的作品，能够朝古人的方向更近一点，做点儿好東西，对得起头顶的天和自己的心…

沉香雕佛手

这件作品选用星洲系沉香中最为优秀的代表性产地～印尼达拉干产区的优质沉香雕刻而成。依照材料自身特点，运用“因材施艺”的手法将其设计成为一枚佛手果实的形态，在取义吉祥的基础上，结合达拉干沉香甜润清凉的特性表现佛手的果香之气，从而达到形神兼备的奇妙艺术效果。

长度：6.3cm
宽度：2.2cm
厚度：1.5cm
重量：11.8g
产地：印尼打拉根（达拉干）
配饰：沉香隔珠，白玉配珠，橄榄核珠链。

沉香是瑞香科沉香属植物受伤后在创面周围结出的含有油脂的木材，它既是名贵的香料，同时也是常用中药材，自古便备受珍视和青睐。沉香是世界三大宗教所共用的香材，除了制作用于焚烧的香品之外，也常被用于制作雕刻和念珠。它的香气甜润含蓄、淳厚深沉，佩戴沉香饰物具有宁神、理气等诸多功效，对于修养身心有着非常重要的作用。 https://t.cn/ELT0hke

=^•莲花生大士•^=
产区：巴布亚
编号：lmq-bby311313923
规格：31*13*13cm
重量:923克
描述：新品【莲花生大士】莲花生大士，建立藏传佛教前弘期传承的重要人物，藏传佛教宁玛派祖师。无上密乘大圆满教法的传承祖师，材料采用巴布亚沉香老料，味道香甜浓郁，结油丰富。由工艺大师精细构思，纯手工打坯修光开脸，不拼接天然木色，适合家居摆设收藏送礼礼佛精品。喜欢可以联系！