#全民读书季# 【在天地万物、衣食住行中，打捞中国传统色】《中国传统色》系列图书已经出版了两本。色彩是颜色的呈现，又不仅仅是颜色的呈现。中国传统色源于天地万物、衣食住行，中国古人既重视植物色和矿物色的呈现，重视颜色功用，又在经史、礼仪、文学、艺术中表达色彩，表达美学价值，中国传统色是中国人看待世界、追求愉悦的方式。
中国人的色彩愉悦，我用四个方面去概括：精致、微妙；诗意、曼妙；贵气、隽妙；文质、善妙。
所谓精致、微妙，讲的是细腻之美。“玄”是传统色的基本色，它讲的是一天的开始、太阳将要从地平线出来的时刻，天空呈现出黑中透红的颜色。这一刻那么短，你在野外等着日出，稍微晚几分钟就只能看到喷薄欲出的红霞了，而古人记录的就是那一刹那的天色。
与“玄”相对的颜色叫“纁”，它是一天的结束、太阳刚刚落下地平线的时刻，天边折射出来的红黄交织的余光。再晚几分钟，天就暗下来了。细腻到记录只有几分钟存在的天色，玄和纁成了中国传统色的重要角色。大多数的朝代，皇帝祭祀时穿的衣服都是上玄下纁，以此来表达中国人对天地的敬畏之心。
所谓诗意、曼妙，讲的是修辞之美。苏东坡在《赤壁赋》中写道：“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”东坡和他的朋友们在船上宴饮后宿下，诗人起得早，他看到江上微明的天空，蓝蒙蒙透点白的颜色，在诗人的笔下就叫做“东方既白”，这正是诗人在赋中所说大自然的“目遇之而成色”。
王勃在《滕王阁序》中写道：“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。”年轻的诗人站在夕阳的山前，水雾烟、余晖光凝固在一起，给山罩上一层薄紫色，他怦然心动，落笔而成“暮山紫”。到底是真实的颜色，还是诗人的想象，这是中国文字中独有的诗意和曼妙而呈现的动人之处。
所谓贵气、隽妙，讲的是丰饶之美。隽的字义是“鸟肉肥美”，中国文化的博大精深提供了传统色彩的肥美土壤，贵气是我们的文化自信。南唐李后主的宫人将染色的衣物忘记在庭院里，夜里的露水打过，隔日的衣物颜色变成未曾见过的一种蓝绿色，天上露水染出的碧色，故而得名“天水碧”，“自是宫中竞收露水，染碧以衣之”。
明代宫廷的内织染局在春天染出一种“新色”，宦官刘若愚在《酌中志》里说这种颜色像海上的霞光“似白而微红”，所以叫做“海天霞”。穿“海天霞”的里衣，要在外面罩上“天青竹绿”的罗衫，这种好看的红绿配是“瑟瑟波纹衬海霞”。传统色的这种讲究，是从文化里打捞出来的贵气，带着历史的悠长韵味。
所谓文质、善妙，讲的是通达之美。文质来自于文质彬彬，“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”，性情压制了修养就会失去约束，修养压制了性情就会不接地气，性情和修养达到了平衡，就有君子的尽善尽美。
日本人把苹果叫做“林檎”，林檎是中国传到日本保存下来的古汉语，林子里的野苹果会吸引禽鸟来啄食，这就有了“林檎”；来啄食的禽鸟吸引了来捕鸟的人，林子里的禽鸟被擒获，这就转成了“林擒”。徐干《七喻》里说，“白逾委毒，赤过擒丹”，瘦肉的颜色像擒丹。“檎丹（擒丹）”就是野生红苹果的颜色。这个说法透着文质彬彬，性情通自然，修养有知识，才能说出这样优雅的词语。
玄奘在《大唐西域记》里讲：“水色沧浪，波涛浩汗。”“沧浪”是一种什么颜色？考据到清代的资料，毕沅注解《吕氏春秋》讲：“苍狼，青色也。在竹曰‘苍筤’，在天曰‘仓浪’，在水曰‘沧浪’”。“沧浪”是春天初生竹子的颜色，因为苍筤就是春天初生的竹子。读到这里，就想起一种旷达——“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。当性情和修养之间通透了，这个人也就变得通达了，这个世界上通达的人多了，善也就多了。
细腻之美、修辞之美、丰饶之美、通达之美，与其说是中国传统色彩的美学，不如说是中国传统文化的美学。
源于天地万物、衣食住行的中国传统色，沿着历史长河漂流下来，到了今天的岸边，如果不加解释地捞起“玄纁”“暮山紫”“天水碧”“檎丹”这样的词汇，读者可能是一头雾水。讲述色彩，就应该先把这些词汇还原回天地万物、衣食住行的本来面目，只有不迷失在词汇的丛林夜幕里，才能看清楚传统色的地平线日出。
不用说“玄纁”，即使是像“蜜合”这样还在使用的色名，说明白也是不容易的。我在张仲景的《伤寒杂病论》查到有“蜜和”字样，肾气丸方、鳖甲煎丸方等11个方子里，原文均提到“炼蜜和丸”。
这个“蜜和丸”和“蜜合色”是什么关系，起初搞不清楚；直到进入中医的工艺领域，才明白不是“蜜和丸”，而是“炼蜜”“和丸”，这是两个动作。炼蜜，加热熬炼蜂蜜，使其有黏度；和丸，将炼好的蜜与药粉按比例混合，团成中药丸子。熬蜜到一定火候，蜜液变成黄白色，手捻蜜液有黏性，但拉不出白丝，这种火候下的蜂蜜叫炼蜜，炼蜜的颜色就是蜜合色。
再有像电视剧《甄嬛传》《琅琊榜》提到的“螺子黛”，并不是长长的海螺状化妆品，或者化妆品配方里添加了海螺粉，如果这么望文生义，近似的“青雀头黛”配方里岂不是要搁进去青雀鸟头。颜师古《隋遗录》记载隋炀帝轶事：“（吴绛仙善画长蛾眉）由是殿脚女争效为长蛾眉，司宫吏日给螺子黛五斛，号为蛾绿。螺子黛出波斯国，每颗值十金。后征赋不足，杂以铜黛给之，独绛仙得赐螺子黛不绝。”螺子黛是波斯国进口的昂贵矿物颜料，蛾绿色，和螺壳的螺青色一样的颜色，所以才叫螺子黛。同样，青雀头黛，和青雀鸟头一样的颜色。
“松花”是还在使用的色名，但如果不去还原实物，“松花”的颜色是扑朔迷离的。在网上查到的松花色，有黄中带绿的，还有浅绿色的。我在查证松花色时，遇到擅用松花粉做滋补品的专家，她说：“抖落的松花粉像婴儿肤色一样娇嫩”。然后，看到松花的实物，它是松树雄枝春天抽新芽时的花骨朵，回到事物的起点，这是最有说服力的，松花是嫩黄色。
打捞起来的色名，更要还原回天地万物、衣食住行，才能知其所以。“绿沈”是方以智的《通雅》里提到的，“绿沈，言其色深沈，正今之苦绿色”。这个苦绿色也不好理解，到底深沉到什么程度、苦到什么程度的绿色。遍查古文，文有“绿沈管”，武有“绿沈枪”，似乎都是厚实持重的颜色物件。直到查到《南史》，“任昉卒于官，武帝闻之，方食西苑绿沈瓜，投之于盘，悲不自胜”，原来如此！绿沈是深绿西瓜皮的颜色啊。类似的事情，“银红”查到“出炉银”，“齐紫”查到“脉红螺”，方才水落石出。
凡事要回到本原，才不会道听途说。染料、颜料、漆料、涂料、油墨、色素，它们对应的织物、壁画、国画、瓷器、漆器、建筑、纸张、食物……等等的着色，这是中国传统色的广阔天地，也是“色彩通识”的未来讲台。
郭浩 来源：中国青年报
#中华传统文化有多美# #让人惊艳的中国传统文化#
中国人的色彩愉悦，我用四个方面去概括：精致、微妙；诗意、曼妙；贵气、隽妙；文质、善妙。
所谓精致、微妙，讲的是细腻之美。“玄”是传统色的基本色，它讲的是一天的开始、太阳将要从地平线出来的时刻，天空呈现出黑中透红的颜色。这一刻那么短，你在野外等着日出，稍微晚几分钟就只能看到喷薄欲出的红霞了，而古人记录的就是那一刹那的天色。
与“玄”相对的颜色叫“纁”，它是一天的结束、太阳刚刚落下地平线的时刻，天边折射出来的红黄交织的余光。再晚几分钟，天就暗下来了。细腻到记录只有几分钟存在的天色，玄和纁成了中国传统色的重要角色。大多数的朝代，皇帝祭祀时穿的衣服都是上玄下纁，以此来表达中国人对天地的敬畏之心。
所谓诗意、曼妙，讲的是修辞之美。苏东坡在《赤壁赋》中写道：“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”东坡和他的朋友们在船上宴饮后宿下，诗人起得早，他看到江上微明的天空，蓝蒙蒙透点白的颜色，在诗人的笔下就叫做“东方既白”，这正是诗人在赋中所说大自然的“目遇之而成色”。
王勃在《滕王阁序》中写道：“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。”年轻的诗人站在夕阳的山前，水雾烟、余晖光凝固在一起，给山罩上一层薄紫色，他怦然心动，落笔而成“暮山紫”。到底是真实的颜色，还是诗人的想象，这是中国文字中独有的诗意和曼妙而呈现的动人之处。
所谓贵气、隽妙，讲的是丰饶之美。隽的字义是“鸟肉肥美”，中国文化的博大精深提供了传统色彩的肥美土壤，贵气是我们的文化自信。南唐李后主的宫人将染色的衣物忘记在庭院里，夜里的露水打过，隔日的衣物颜色变成未曾见过的一种蓝绿色，天上露水染出的碧色，故而得名“天水碧”，“自是宫中竞收露水，染碧以衣之”。
明代宫廷的内织染局在春天染出一种“新色”，宦官刘若愚在《酌中志》里说这种颜色像海上的霞光“似白而微红”，所以叫做“海天霞”。穿“海天霞”的里衣，要在外面罩上“天青竹绿”的罗衫，这种好看的红绿配是“瑟瑟波纹衬海霞”。传统色的这种讲究，是从文化里打捞出来的贵气，带着历史的悠长韵味。
所谓文质、善妙，讲的是通达之美。文质来自于文质彬彬，“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”，性情压制了修养就会失去约束，修养压制了性情就会不接地气，性情和修养达到了平衡，就有君子的尽善尽美。
日本人把苹果叫做“林檎”，林檎是中国传到日本保存下来的古汉语，林子里的野苹果会吸引禽鸟来啄食，这就有了“林檎”；来啄食的禽鸟吸引了来捕鸟的人，林子里的禽鸟被擒获，这就转成了“林擒”。徐干《七喻》里说，“白逾委毒，赤过擒丹”，瘦肉的颜色像擒丹。“檎丹（擒丹）”就是野生红苹果的颜色。这个说法透着文质彬彬，性情通自然，修养有知识，才能说出这样优雅的词语。
玄奘在《大唐西域记》里讲：“水色沧浪，波涛浩汗。”“沧浪”是一种什么颜色？考据到清代的资料，毕沅注解《吕氏春秋》讲：“苍狼，青色也。在竹曰‘苍筤’，在天曰‘仓浪’，在水曰‘沧浪’”。“沧浪”是春天初生竹子的颜色，因为苍筤就是春天初生的竹子。读到这里，就想起一种旷达——“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。当性情和修养之间通透了，这个人也就变得通达了，这个世界上通达的人多了，善也就多了。
细腻之美、修辞之美、丰饶之美、通达之美，与其说是中国传统色彩的美学，不如说是中国传统文化的美学。
源于天地万物、衣食住行的中国传统色，沿着历史长河漂流下来，到了今天的岸边，如果不加解释地捞起“玄纁”“暮山紫”“天水碧”“檎丹”这样的词汇，读者可能是一头雾水。讲述色彩，就应该先把这些词汇还原回天地万物、衣食住行的本来面目，只有不迷失在词汇的丛林夜幕里，才能看清楚传统色的地平线日出。
不用说“玄纁”，即使是像“蜜合”这样还在使用的色名，说明白也是不容易的。我在张仲景的《伤寒杂病论》查到有“蜜和”字样，肾气丸方、鳖甲煎丸方等11个方子里，原文均提到“炼蜜和丸”。
这个“蜜和丸”和“蜜合色”是什么关系，起初搞不清楚；直到进入中医的工艺领域，才明白不是“蜜和丸”，而是“炼蜜”“和丸”，这是两个动作。炼蜜，加热熬炼蜂蜜，使其有黏度；和丸，将炼好的蜜与药粉按比例混合，团成中药丸子。熬蜜到一定火候，蜜液变成黄白色，手捻蜜液有黏性，但拉不出白丝，这种火候下的蜂蜜叫炼蜜，炼蜜的颜色就是蜜合色。
再有像电视剧《甄嬛传》《琅琊榜》提到的“螺子黛”，并不是长长的海螺状化妆品，或者化妆品配方里添加了海螺粉，如果这么望文生义，近似的“青雀头黛”配方里岂不是要搁进去青雀鸟头。颜师古《隋遗录》记载隋炀帝轶事：“（吴绛仙善画长蛾眉）由是殿脚女争效为长蛾眉，司宫吏日给螺子黛五斛，号为蛾绿。螺子黛出波斯国，每颗值十金。后征赋不足，杂以铜黛给之，独绛仙得赐螺子黛不绝。”螺子黛是波斯国进口的昂贵矿物颜料，蛾绿色，和螺壳的螺青色一样的颜色，所以才叫螺子黛。同样，青雀头黛，和青雀鸟头一样的颜色。
“松花”是还在使用的色名，但如果不去还原实物，“松花”的颜色是扑朔迷离的。在网上查到的松花色，有黄中带绿的，还有浅绿色的。我在查证松花色时，遇到擅用松花粉做滋补品的专家，她说：“抖落的松花粉像婴儿肤色一样娇嫩”。然后，看到松花的实物，它是松树雄枝春天抽新芽时的花骨朵，回到事物的起点，这是最有说服力的，松花是嫩黄色。
打捞起来的色名，更要还原回天地万物、衣食住行，才能知其所以。“绿沈”是方以智的《通雅》里提到的，“绿沈，言其色深沈，正今之苦绿色”。这个苦绿色也不好理解，到底深沉到什么程度、苦到什么程度的绿色。遍查古文，文有“绿沈管”，武有“绿沈枪”，似乎都是厚实持重的颜色物件。直到查到《南史》，“任昉卒于官，武帝闻之，方食西苑绿沈瓜，投之于盘，悲不自胜”，原来如此！绿沈是深绿西瓜皮的颜色啊。类似的事情，“银红”查到“出炉银”，“齐紫”查到“脉红螺”，方才水落石出。
凡事要回到本原，才不会道听途说。染料、颜料、漆料、涂料、油墨、色素，它们对应的织物、壁画、国画、瓷器、漆器、建筑、纸张、食物……等等的着色，这是中国传统色的广阔天地，也是“色彩通识”的未来讲台。
郭浩 来源：中国青年报
#中华传统文化有多美# #让人惊艳的中国传统文化#
掉在地上的月亮
[微风][小红花][微风][小红花][微风][小红花][微风]
蓝蓝的天空
现出你的素颜
周围的世界
被你的素颜照亮
我奄奄一息
你的素颜
能把我抢救吗
盯着你的素颜
我擦亮自己
发现身边的椅子
坐满了空气
我希望你能走过来
坐在这把椅子上
尘世中的我
已经混浊不堪
我好像已经死了
而你十分清澈
像从天上
掉下来的月亮
你的素颜
就像灵丹妙药
想起你样子
我复活了
我反复擦拭自己
像擦亮一件
来自唐朝的瓷器
[鲜花][鲜花][鲜花][doge][鲜花][鲜花][鲜花]
[微风][小红花][微风][小红花][微风][小红花][微风]
蓝蓝的天空
现出你的素颜
周围的世界
被你的素颜照亮
我奄奄一息
你的素颜
能把我抢救吗
盯着你的素颜
我擦亮自己
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坐满了空气
我希望你能走过来
坐在这把椅子上
尘世中的我
已经混浊不堪
我好像已经死了
而你十分清澈
像从天上
掉下来的月亮
你的素颜
就像灵丹妙药
想起你样子
我复活了
我反复擦拭自己
像擦亮一件
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#草莓果酱3.29上新#
夏天怎么可以没有草莓裙！
这次的柄图是甜甜的草莓果酱，感谢画手太太@XXVIIxgg
仲夏很久没做过这么甜蜜的小裙子了！在设计之初便想着一定要做一期甜度100%的系列。
这整个系列，一共安排了三个型两个色，还有绝对可爱的小物。值得一提的是，这次的蕾丝花边也是专门为这个系列定制的logo缩写和小草莓花边～
关于jsk
这次的jsk是幼幼感的小飞袖设计，胸口是刺绣的草莓和蝴蝶结，点缀格纹蝴蝶结。腰间的大蝴蝶结可以拆卸，便于搭配围裙，后背松紧，放量上更为自由。下摆是蕾丝拼接裙摆，使得整个裙摆用量之夸张，但是为了达到我们心目中设想的高甜，确实无法下手再去削减这部分用量(T＿T)
关于sk
这个系列裙摆的用量都很大，sk同样是蕾丝拼接下摆，展开后甚至可以完全平铺成一个360°的圆，真·草莓饼～这次的设计重点其实在腰带，波点宽腰带可以系成一个夸张的大蝴蝶结，而尾端是两个超大贴布刺绣草莓，这次尝试了填充棉的方式，软软的缎面感大草莓，是元气满满的感觉！sk的后背是松紧腰，腰带和背带同样都是可拆卸的，可以尝试不同的穿法。
关于op
op是比较修身的版型，腰线比正腰高2cm左右，在显瘦的基础上，也更加修饰身材比例。领子上是精致的草莓花藤刺绣，胸口是波点拼布口水巾，搭配爱心小蕾丝和格纹蝴蝶结，腰节部分也加了棉质蕾丝，细节感满满。泡泡袖则做了缩肩的设计，可爱又不会显得肩宽，袖口松紧拼镂空爱心棉蕾丝，日常抬手也没有压力～
关于衬衫
这期的衬衫夏夏要强烈安利，白色混纺棉材质，有一定肌理感，手感很好，也非常百搭，配红色系小裙子和草莓主题真的绝绝子！领子上的两颗草莓刺绣为了适配更多裙子，做了可拆卸别针。小泡泡袖不会巨肩，清爽利落，穿上就是活力满分女孩，而且这次的衬衫单穿也是不会透的！
关于小物
这次的小围裙主题是“吃草莓”，所以整体是盘子的形状。盘子的灵感来自于英式瓷器，当可爱的草莓与优雅的骨瓷结合，效果绝对是令人惊喜的～整个盘子都是刺绣，边缘是草莓花藤图案，中间是一颗被切开的草莓，拿起刀和勺子就可以开动了！做的尺寸并不是很大，所以搭配各种有柄图的裙子反而更加出彩，不会盖住印花又能突显小盘子。小物还准备了“新鲜100%”边夹，细节拉满的草莓bnt，蕾丝手袖和可以两穿的棉袜，希望给仲夏女孩献上一场完整的夏日草莓盛宴！
夏天怎么可以没有草莓裙！
这次的柄图是甜甜的草莓果酱，感谢画手太太@XXVIIxgg
仲夏很久没做过这么甜蜜的小裙子了！在设计之初便想着一定要做一期甜度100%的系列。
这整个系列，一共安排了三个型两个色，还有绝对可爱的小物。值得一提的是，这次的蕾丝花边也是专门为这个系列定制的logo缩写和小草莓花边～
关于jsk
这次的jsk是幼幼感的小飞袖设计，胸口是刺绣的草莓和蝴蝶结，点缀格纹蝴蝶结。腰间的大蝴蝶结可以拆卸，便于搭配围裙，后背松紧，放量上更为自由。下摆是蕾丝拼接裙摆，使得整个裙摆用量之夸张，但是为了达到我们心目中设想的高甜，确实无法下手再去削减这部分用量(T＿T)
关于sk
这个系列裙摆的用量都很大，sk同样是蕾丝拼接下摆，展开后甚至可以完全平铺成一个360°的圆，真·草莓饼～这次的设计重点其实在腰带，波点宽腰带可以系成一个夸张的大蝴蝶结，而尾端是两个超大贴布刺绣草莓，这次尝试了填充棉的方式，软软的缎面感大草莓，是元气满满的感觉！sk的后背是松紧腰，腰带和背带同样都是可拆卸的，可以尝试不同的穿法。
关于op
op是比较修身的版型，腰线比正腰高2cm左右，在显瘦的基础上，也更加修饰身材比例。领子上是精致的草莓花藤刺绣，胸口是波点拼布口水巾，搭配爱心小蕾丝和格纹蝴蝶结，腰节部分也加了棉质蕾丝，细节感满满。泡泡袖则做了缩肩的设计，可爱又不会显得肩宽，袖口松紧拼镂空爱心棉蕾丝，日常抬手也没有压力～
关于衬衫
这期的衬衫夏夏要强烈安利，白色混纺棉材质，有一定肌理感，手感很好，也非常百搭，配红色系小裙子和草莓主题真的绝绝子！领子上的两颗草莓刺绣为了适配更多裙子，做了可拆卸别针。小泡泡袖不会巨肩，清爽利落，穿上就是活力满分女孩，而且这次的衬衫单穿也是不会透的！
关于小物
这次的小围裙主题是“吃草莓”，所以整体是盘子的形状。盘子的灵感来自于英式瓷器，当可爱的草莓与优雅的骨瓷结合，效果绝对是令人惊喜的～整个盘子都是刺绣，边缘是草莓花藤图案，中间是一颗被切开的草莓，拿起刀和勺子就可以开动了！做的尺寸并不是很大，所以搭配各种有柄图的裙子反而更加出彩，不会盖住印花又能突显小盘子。小物还准备了“新鲜100%”边夹，细节拉满的草莓bnt，蕾丝手袖和可以两穿的棉袜，希望给仲夏女孩献上一场完整的夏日草莓盛宴！
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