柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”

#柳下惠# 在做典狱长的时候，三次都被罢免了。有人就问柳下惠：“你为什么不走呢？”柳下惠认为，天下乌鸦一般黑。#孔子# 敬佩柳下惠，觉得他的品行值得赞叹，但是孔子并没有效仿他的做法。孔子四方游历，就是到处在找能够跟自己合作的人，他没有放弃自己的理想。心理学当中有个规律叫“耦合效应”，强调了一个人的行为和状态离不开环境的影响。坏人做坏事通常是与环境分不开的。柳下惠没有意识到环境的重要性，他认为一件事情的结果如何，跟自己有关，跟环境无关。这也是“固定型心态”。

以上内容整理自#樊登# 讲#论语#

微子篇
　　微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”
　　柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”
　　齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能。”以季、孟之间待之，曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。
　　齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。
　　楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。
　　长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士？”耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
　　子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸，子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节不可废也，君臣之义如之何其废之？欲洁其身而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行已知之矣。”
　　逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓：“柳下惠、少连降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓：“虞仲、夷逸隐居放言，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。”
　　太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。
　　周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大故则不弃也，无求备于一人。”
　　周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。​​​

有时候，总想碎碎念的记录着一些人，一些事……
直道相思了无益，未妨惆怅是轻狂……

一些光景，一些路，一些人，一份执着，一份热爱，一份无法诉说的感情

人生呀，总是满是遗憾，那么多风景还没看，那么多路还没走，那么多美食还未尝过，心态却慢慢枯老了去，心中无爱，在哪都是一样，心中有爱，守着一座坟都觉得满足……
过尘往事
无法去释怀，也无法去放下 https://t.cn/RJP0eus