既然都是在发疯了那让我说一些特别自私的话吧也是最后一次了
小坂菜緒从2020年年末半死不活了那么久，能给到我、给到我这个鱼推安心感的就是渡邉美穂一直一直都在陪着她守着她，从20圣诞之前的紫紫的那个户外的卡拉OK排名合唱就是，到20圣诞陪着她，然后春unit的不开窗，病休期间，病休回来，东蛋两天。
只要渡邉美穂在她旁边她再怎么半死不活我都只是有点担心但是不会过于忧虑，我很自私真的但是我很庆幸很庆幸有渡邉美穂。
我是个懒狗我很久很久之前我就说我想写一篇长文夸渡邉美穂，渡邉美穂是一个非常非常有人格魅力的家伙，她是太阳一样温暖的光，灿烂温暖又不会刺伤人，作为粉丝而言难免会老父亲老母亲视线，我真的很庆幸很高兴小坂菜緒能有渡邉美穂这样的朋友这样的挚友，这两个孩子从假二进来就经常一起活动，假二的官推就是她俩，我不负责任地认为，对于小坂菜緒而言渡邉美穂真的是她很向往很喜欢的人，你鱼对于喜欢的人是真的很不一样的，借用她自己的话，渡邉美穂是她少有的会主动喜欢上的人，她在说这个话的时候用的词甚至是いける
「自分から人を好きになることがあまりなかったんですけど、初めてこの人ならいけると思ったんです」
小坂菜緒是很直白的人，对ひなの是这样对渡邉美穂也是这样，对自己主动喜欢的人会非常强势。这两个小孩儿的友情真的让我很羡慕很羡慕，一开始的开始你鱼大概是看着前面的那个闪闪发光的人然后慢慢追上去的，后来她自己成长到了能够并肩的地步了，到了日向时代球又在运营那里失去了顺位，假二球鱼，日向只有你鱼，看着这两个人的友谊其实就是觉得，这是小坂菜緒自己争取到的友谊、争取到的挚友，有多少人能把自己很喜欢的、很想和她做朋友的人最后变成自己的挚友？而且渡邉美穂是那么优秀的那么有人格魅力的家伙，她最后做到让这样的人能够对着自己是特殊的，我觉得这份友谊她俩都好了不起好了不起。
真诚真挚又犯着倔的。
而且到后来，她们是互相的。
会觉得她们两个的友谊中最珍贵的，是会非常直白地告诉对方，我很在乎你，你对我很重要。都能接收到对方的真挚就很好。
多少人会愿意去表达，又有多少人能接收到真实纯粹的想法，能接收到的人里又有多少能回应那份热忱，用真心换真心。
真的很在乎很在乎对方。
前几天在重制广播的时候，重置到投稿人问小坂菜緒关西腔相关的话题，字幕组最开始做的时候是按照「好きなことを喋っている時」去翻的，前文是投稿人说自己说到喜欢的东西就很容易关西腔，小坂菜緒嗯嗯嗯，然后说「好きな子と喋っている時」，说自己和喜欢的人说话的时候就很容易关西腔，然后紧接着说，和渡邉美穂说话不自觉说关西腔，自己也不知道为什么，这人明明从来都是知道为什么的，因为渡邉美穂是那个「好きな子」。
我剪的那首「给某某」，她们真的是彼此无可取代的某某。一开始走过同样的路，一开始一起经历了从最稚嫩的成长，被同样的期待的着的两个人，就是不一样的。
剪「给某某」的开始时间其实远远早于小坂菜緒宣布回归，是从今年1月开始剪的，花了很多多余的心思去剪，当时把「独缺少十七岁某某 于是一切富有都贫穷」这句词拿去剪小坂菜緒也是因为她还没回来。在小坂菜緒写真集宣发期间有过那么一次访谈，她在说，喜欢球的写真集里那个露出了和平时不一样的成熟表情的球，喜欢那个反差，想再一次和那时的美穂相遇啊。……说不下去了。
假专全国巡演，你蓝的故事书里明明白白写着的，小坂菜緒对着渡邉美穂生气，因为渡邉美穂过于勉强自己然后腰痛又死撑着不去找医生，和她发火说再这样要讨厌她了，哪有人会这么威胁别人的，明摆着知道自己在对方心里的重要程度。
病休期间从大阪跑来东京给人准备生日surprise，会因为你球说来我家不带蛋糕不给进然后次次都带着蛋糕过来。小坂菜緒复归，你球在blog写「仕事の時もだけどさ そうじゃなくても、ただの親友として。ずっとこの先も隣にいてよ。」现在看来那篇不仅只是欢迎复归，某个意义上也是在告别了吧？
不只是工作的时候也是亲友，未来也要一直在我身边呀。
渡邉美穂说喜欢做偶像的小坂菜緒，喜欢小坂菜緒这个人本身，希望小坂菜緒一定要幸福。感情沉重凝实到没有语言可以去形容可以去评价。
她们两个的友谊特殊到无法用任何现存的词汇来定义，任何下定义的词语都是对她们这份情谊的亵渎。她们的友谊包含了太多太多，假名时期明明是对手的，但是从来没有给到过对手的感觉，是从开始到现在的同伴，是想要追逐的人、向往的人，最后得愿以偿能够并肩了，又再也没有并肩过的，就算这样也还在互相支撑着。我不知道怎么去形容，但是这份关系真的珍贵到了一个地步。
大家都喜欢说她们是太阳与月亮，但是她们俩的珍贵之处在于太阳和月亮的角色并不是固定的，她们是彼此的太阳、彼此的月亮。
再也不会有那种安心感了，就算小坂菜緒再怎么半死不活都有渡邉美穂在的安心感，在第一次登台之前握住她的手、半分站位发表拍拍她的背，20圣诞、春unit、东蛋牵住的手。
很自私，但是想说，joyful love里的描述是一定意义上她俩的关系性的诠释。
『今日のことはすぐ忘れた方が 明日(あす)また楽しくなる
そんな思いやりには 僕はどう返せばいいのか？
辛いことあった時は理屈じゃ解決しない
君が微笑むだけで何だって許せてしまうんだ
まるで木漏れ日のように温かい気持ちになれる
どんな悲しみだって そっと包み込んでしまうよ
理由なんか言わなくても すべてをわかってくれる
頬に落ちる涙は 温もりに乾かされるのだろう
僕も笑顔になれたら今より強くなれるね』
两个骗子，19年说之后还会开双人SR，再也没有了。
小坂菜緒从2020年年末半死不活了那么久，能给到我、给到我这个鱼推安心感的就是渡邉美穂一直一直都在陪着她守着她，从20圣诞之前的紫紫的那个户外的卡拉OK排名合唱就是，到20圣诞陪着她，然后春unit的不开窗，病休期间，病休回来，东蛋两天。
只要渡邉美穂在她旁边她再怎么半死不活我都只是有点担心但是不会过于忧虑，我很自私真的但是我很庆幸很庆幸有渡邉美穂。
我是个懒狗我很久很久之前我就说我想写一篇长文夸渡邉美穂，渡邉美穂是一个非常非常有人格魅力的家伙，她是太阳一样温暖的光，灿烂温暖又不会刺伤人，作为粉丝而言难免会老父亲老母亲视线，我真的很庆幸很高兴小坂菜緒能有渡邉美穂这样的朋友这样的挚友，这两个孩子从假二进来就经常一起活动，假二的官推就是她俩，我不负责任地认为，对于小坂菜緒而言渡邉美穂真的是她很向往很喜欢的人，你鱼对于喜欢的人是真的很不一样的，借用她自己的话，渡邉美穂是她少有的会主动喜欢上的人，她在说这个话的时候用的词甚至是いける
「自分から人を好きになることがあまりなかったんですけど、初めてこの人ならいけると思ったんです」
小坂菜緒是很直白的人，对ひなの是这样对渡邉美穂也是这样，对自己主动喜欢的人会非常强势。这两个小孩儿的友情真的让我很羡慕很羡慕，一开始的开始你鱼大概是看着前面的那个闪闪发光的人然后慢慢追上去的，后来她自己成长到了能够并肩的地步了，到了日向时代球又在运营那里失去了顺位，假二球鱼，日向只有你鱼，看着这两个人的友谊其实就是觉得，这是小坂菜緒自己争取到的友谊、争取到的挚友，有多少人能把自己很喜欢的、很想和她做朋友的人最后变成自己的挚友？而且渡邉美穂是那么优秀的那么有人格魅力的家伙，她最后做到让这样的人能够对着自己是特殊的，我觉得这份友谊她俩都好了不起好了不起。
真诚真挚又犯着倔的。
而且到后来，她们是互相的。
会觉得她们两个的友谊中最珍贵的，是会非常直白地告诉对方，我很在乎你，你对我很重要。都能接收到对方的真挚就很好。
多少人会愿意去表达，又有多少人能接收到真实纯粹的想法，能接收到的人里又有多少能回应那份热忱，用真心换真心。
真的很在乎很在乎对方。
前几天在重制广播的时候，重置到投稿人问小坂菜緒关西腔相关的话题，字幕组最开始做的时候是按照「好きなことを喋っている時」去翻的，前文是投稿人说自己说到喜欢的东西就很容易关西腔，小坂菜緒嗯嗯嗯，然后说「好きな子と喋っている時」，说自己和喜欢的人说话的时候就很容易关西腔，然后紧接着说，和渡邉美穂说话不自觉说关西腔，自己也不知道为什么，这人明明从来都是知道为什么的，因为渡邉美穂是那个「好きな子」。
我剪的那首「给某某」，她们真的是彼此无可取代的某某。一开始走过同样的路，一开始一起经历了从最稚嫩的成长，被同样的期待的着的两个人，就是不一样的。
剪「给某某」的开始时间其实远远早于小坂菜緒宣布回归，是从今年1月开始剪的，花了很多多余的心思去剪，当时把「独缺少十七岁某某 于是一切富有都贫穷」这句词拿去剪小坂菜緒也是因为她还没回来。在小坂菜緒写真集宣发期间有过那么一次访谈，她在说，喜欢球的写真集里那个露出了和平时不一样的成熟表情的球，喜欢那个反差，想再一次和那时的美穂相遇啊。……说不下去了。
假专全国巡演，你蓝的故事书里明明白白写着的，小坂菜緒对着渡邉美穂生气，因为渡邉美穂过于勉强自己然后腰痛又死撑着不去找医生，和她发火说再这样要讨厌她了，哪有人会这么威胁别人的，明摆着知道自己在对方心里的重要程度。
病休期间从大阪跑来东京给人准备生日surprise，会因为你球说来我家不带蛋糕不给进然后次次都带着蛋糕过来。小坂菜緒复归，你球在blog写「仕事の時もだけどさ そうじゃなくても、ただの親友として。ずっとこの先も隣にいてよ。」现在看来那篇不仅只是欢迎复归，某个意义上也是在告别了吧？
不只是工作的时候也是亲友，未来也要一直在我身边呀。
渡邉美穂说喜欢做偶像的小坂菜緒，喜欢小坂菜緒这个人本身，希望小坂菜緒一定要幸福。感情沉重凝实到没有语言可以去形容可以去评价。
她们两个的友谊特殊到无法用任何现存的词汇来定义，任何下定义的词语都是对她们这份情谊的亵渎。她们的友谊包含了太多太多，假名时期明明是对手的，但是从来没有给到过对手的感觉，是从开始到现在的同伴，是想要追逐的人、向往的人，最后得愿以偿能够并肩了，又再也没有并肩过的，就算这样也还在互相支撑着。我不知道怎么去形容，但是这份关系真的珍贵到了一个地步。
大家都喜欢说她们是太阳与月亮，但是她们俩的珍贵之处在于太阳和月亮的角色并不是固定的，她们是彼此的太阳、彼此的月亮。
再也不会有那种安心感了，就算小坂菜緒再怎么半死不活都有渡邉美穂在的安心感，在第一次登台之前握住她的手、半分站位发表拍拍她的背，20圣诞、春unit、东蛋牵住的手。
很自私，但是想说，joyful love里的描述是一定意义上她俩的关系性的诠释。
『今日のことはすぐ忘れた方が 明日(あす)また楽しくなる
そんな思いやりには 僕はどう返せばいいのか？
辛いことあった時は理屈じゃ解決しない
君が微笑むだけで何だって許せてしまうんだ
まるで木漏れ日のように温かい気持ちになれる
どんな悲しみだって そっと包み込んでしまうよ
理由なんか言わなくても すべてをわかってくれる
頬に落ちる涙は 温もりに乾かされるのだろう
僕も笑顔になれたら今より強くなれるね』
两个骗子，19年说之后还会开双人SR，再也没有了。
伍佑古镇探访
盐城晚报2022年3月9日登瀛·范公堤
市区/周美含
听闻千年古镇伍佑正打造“盐城人梦中水乡”，出生水乡、生长水乡的我对此充满期待。适逢假期，我们一行人驱车前往，过大街、穿小巷，探访了这座古镇，尽管是走马观花，却在我心灵深处打下深深烙印。
千年之前，一位广东人，北宋名臣，誉为“庆历四谏官”之一的余靖，题写了《楚州盐城南场公署壁记》，扩大了伍佑场在两淮盐业中的重要影响。一路陪同的珠溪文化研究会会长卞龙林介绍，自煮海煎盐始，历明清繁华，伍佑一直是两淮盐业重地，苏北闻名遐迩的水陆码头。繁盛的盐业商贸使伍佑街上店铺林立、商贾云集，成为声名远播的“瘦扬州”。
伍佑，盐城南大门，2000多年的开拓承继、构筑营造，沿着运盐河两岸，先西堡，继东包，再珠溪，改伍佑，清晰的发展脉络、独特的空间形态、深邃的文化底蕴构成了伍佑古镇经纬。依河而居，张弓欲发，巷陌纵横，曲径通幽——沿海风貌与里下河风光交织，受到了诸多商贾大户的青睐、留下了许多名人雅士的足迹。
伍佑古称珠溪，系因流经集镇中心运盐河盛产河蚌珍珠而名。“逐水而镇”的空间布局是珠溪古镇的最大特点。水，生命之源。地理因水而灵动，城镇因水而生机。融入自然，亲水、近水是人类天性。串场河、伍佑港构成古镇两条龙形水势，以水为街、借水得景，因水兴镇是珠溪古镇的建筑空间布局特点。
一条宽阔的串场河将古镇揽在怀里，那么依恋、融洽，那么和谐、安详。登高远眺，远景入目，不得不佩服先人们的智慧。如今，串场河让伍佑古镇与南海未来城实现了古代与现代及未来的穿越对话、交融发展。
穿越古镇，仿佛穿越时光隧道，回望并沉浸到历史中。
串场河最初为两淮盐场运盐河，伍佑人称之“大盐河”。自唐大历元年（766年），串场河前身复堆河形成，至今经历1250多年。明嘉靖二十三年（1544年），运盐河得串场河名。串场河几乎与范公堤平行，流经古镇与珠溪交汇，表现出对伍佑的特别眷恋，拐了个
出奇的大弯半环拥抱集镇，与珠溪再次交汇，继续保持与范公堤平行方向流出。古镇段串场河呈现巨龙飞舞形态。人们说，串场河给伍佑带来好气势。串场河、珠溪、范公堤构成古镇大小相融两张弓，伍佑满弓待发、昂扬奋进。
伍佑港，本名老人港、狗溪港，纳细流汇入串场河，过铁绳桥围着文庙折向北，过白虎桥、经青龙桥转而向东抵龙王滩，继而漫流东南入斗龙港出海。龙王滩是龙形水势之首。远古时代，这里是水天相接之大海。沧海桑田，演变成广袤滩涂。一千八百余亩龙王滩，东枕范公堤，西融串场河，沙港、湛港、玉带河，越河、新河、文曲沟，涌聚珠溪，借道斗龙港，汇入东海。干枯时节，龙王滩地形地貌显露无遗。其主体呈龙颈昂首向东状，龙身两侧均匀分布四个龙爪形半岛。平常水位，湖面宽阔，碧水荡漾，芦蒲溢清香，百鸟齐欢唱，龙王滩是古镇活力四射的生态绿肺。
岁月沧桑，沧桑岁月。叙述历史文化，卞龙林如数家珍。“东堡庄”“东包厂”是海盐文化的记录，这里是古镇最先的“东市街”，存放盐包的仓库，古八景“盐廪积雪”之遗址。“场署巷”“大堂后”点明了场公署所在地。“共和巷”是辛亥革命产物，见证了“驱除鞑虏，振兴中华”伍佑的伟大壮举。巷内古民居曾氏大楼、同源祥大院保存完好，这里还是当年盐东县伍佑区委、区政府旧址。战争年代敌我双方的三层木楼瞭望哨设在院内。“新安会馆”是徽商们信息交流场所。“宏美巷”是因盐商尉宏美住于此处而名。巷内有三元宫。“堂子巷”是当年育婴堂所在地，“钥匙弯”是巷道形态的反映，“大楼巷”烙上了当铺、钱庄的印记，“文曲巷”“文昌桥”“魁星阁”“崇文巷”，反映了古镇人们对文化教育的崇尚，等等。伍佑的街巷多而密，狭而长，整座古镇仿佛由无数巷子编织而成。众多街巷栉风沐雨留存至今，成为古镇历史风貌的见证，成为伍佑古镇的独特存在。
古镇建筑形态呈“徽派建筑”特征，改良性的青砖黛瓦、木雕砖雕，封火墙、雕花窗，反映了沿海滩涂自然环境和里下河平原特点，表露了人们与大自然相融共居的建筑美学倾向。沿街商户门面，沿巷聚居家庭，前店后院式、前厅后堂式的空间布局形成了伍佑建筑风格，分列街巷的三合院、四合院等院落是其典型特征。门邻门、山搭山，同檐口、合山墙，共院落、穿堂过，同过道、不闭户，是古镇人和谐相处一家亲的突出体现。伍佑建筑与徽派风格的结合，影响着古镇文化发展，得到伍佑人的认同，成为人们心底难以磨灭的记忆。
依珠溪河形成的南街，是伍佑最为繁华的街市，西侧街面为临河建筑。临河墙设窗，“推窗见流水”，仿佛见到古人吊桶从窗口放下从河内打水，抑或与停泊河岸的小船进行小本经营。钱在桶内放下，货放桶内拎上。临街商铺门面，顾客盈门，“开门进斗金”。
古镇的街巷布局、建筑风格体现“国学文化”。九座圈门拱守古镇，直至20世纪60年代东圈门、南圈门仍存，与扬州城布局形态几无两样。
漫步古镇，轻轻抚摸着一块块被古镇后人寻觅而来的匾额，犹如触摸一段段历史。
圈门城匾是民俗文化中精品，融辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术于一体。东圈门城匾朝东是“紫气东来”，面西是“瑶池西望”。唐代大诗人杜甫在其《秋兴八首》中也有诗句：“西望瑶池降王母，东来紫气满函关”。南圈门的“薰风南来”“风叶薰时”，北圈门的“北阙恩光”“示我周行”在诗经上有录。透过这些，我们足以品味到先人们那种为民着想、解民之忧，以及“大道之行，天下为公”的思想，体会到先人们对脚下土地的真挚热爱和良好祝愿。
伍佑“通济桥”东有座“王氏家祠”，其西侧专辟祭堂“王艮祠”。王艮，东台安丰人，字汝止，号心斋。他一生倡导“百姓日用即道”的思想，为其“泰州学派”创始人奠定了根本。伍佑南街陈氏大院砖雕“仙鹤栖彩云”“石榴子满堂”，邓氏门楣木雕“凤凰牡丹”“福到吉祥”，以及屋脊花饰“麒麟送子”等，都闪烁着丰富的文化内涵，其名称的协调呼应也表现得极为充分。像青龙桥对白虎桥，文斗街连着七星桥，玉带河通向珠溪河，文曲沟架上文昌桥，观音阁眺望魅星楼，等等。
漫步在伍佑的深巷老宅，自然而然陶醉在这里的通幽曲“巷”、拱桥流水、飞檐翘角的细致之中，沉浸在人文佳话之中。陈氏大院内还有两株枯枝牡丹，枯枝老态嶙峋，卞龙林说，两株枯枝牡丹其株形、花态绝不亚于便仓牡丹。主人因事外出，未能一睹芳容，留下些许遗憾。
探访古镇，内心宁静，收获满满。我们相约，待他日再探古镇！
盐城晚报2022年3月9日登瀛·范公堤
市区/周美含
听闻千年古镇伍佑正打造“盐城人梦中水乡”，出生水乡、生长水乡的我对此充满期待。适逢假期，我们一行人驱车前往，过大街、穿小巷，探访了这座古镇，尽管是走马观花，却在我心灵深处打下深深烙印。
千年之前，一位广东人，北宋名臣，誉为“庆历四谏官”之一的余靖，题写了《楚州盐城南场公署壁记》，扩大了伍佑场在两淮盐业中的重要影响。一路陪同的珠溪文化研究会会长卞龙林介绍，自煮海煎盐始，历明清繁华，伍佑一直是两淮盐业重地，苏北闻名遐迩的水陆码头。繁盛的盐业商贸使伍佑街上店铺林立、商贾云集，成为声名远播的“瘦扬州”。
伍佑，盐城南大门，2000多年的开拓承继、构筑营造，沿着运盐河两岸，先西堡，继东包，再珠溪，改伍佑，清晰的发展脉络、独特的空间形态、深邃的文化底蕴构成了伍佑古镇经纬。依河而居，张弓欲发，巷陌纵横，曲径通幽——沿海风貌与里下河风光交织，受到了诸多商贾大户的青睐、留下了许多名人雅士的足迹。
伍佑古称珠溪，系因流经集镇中心运盐河盛产河蚌珍珠而名。“逐水而镇”的空间布局是珠溪古镇的最大特点。水，生命之源。地理因水而灵动，城镇因水而生机。融入自然，亲水、近水是人类天性。串场河、伍佑港构成古镇两条龙形水势，以水为街、借水得景，因水兴镇是珠溪古镇的建筑空间布局特点。
一条宽阔的串场河将古镇揽在怀里，那么依恋、融洽，那么和谐、安详。登高远眺，远景入目，不得不佩服先人们的智慧。如今，串场河让伍佑古镇与南海未来城实现了古代与现代及未来的穿越对话、交融发展。
穿越古镇，仿佛穿越时光隧道，回望并沉浸到历史中。
串场河最初为两淮盐场运盐河，伍佑人称之“大盐河”。自唐大历元年（766年），串场河前身复堆河形成，至今经历1250多年。明嘉靖二十三年（1544年），运盐河得串场河名。串场河几乎与范公堤平行，流经古镇与珠溪交汇，表现出对伍佑的特别眷恋，拐了个
出奇的大弯半环拥抱集镇，与珠溪再次交汇，继续保持与范公堤平行方向流出。古镇段串场河呈现巨龙飞舞形态。人们说，串场河给伍佑带来好气势。串场河、珠溪、范公堤构成古镇大小相融两张弓，伍佑满弓待发、昂扬奋进。
伍佑港，本名老人港、狗溪港，纳细流汇入串场河，过铁绳桥围着文庙折向北，过白虎桥、经青龙桥转而向东抵龙王滩，继而漫流东南入斗龙港出海。龙王滩是龙形水势之首。远古时代，这里是水天相接之大海。沧海桑田，演变成广袤滩涂。一千八百余亩龙王滩，东枕范公堤，西融串场河，沙港、湛港、玉带河，越河、新河、文曲沟，涌聚珠溪，借道斗龙港，汇入东海。干枯时节，龙王滩地形地貌显露无遗。其主体呈龙颈昂首向东状，龙身两侧均匀分布四个龙爪形半岛。平常水位，湖面宽阔，碧水荡漾，芦蒲溢清香，百鸟齐欢唱，龙王滩是古镇活力四射的生态绿肺。
岁月沧桑，沧桑岁月。叙述历史文化，卞龙林如数家珍。“东堡庄”“东包厂”是海盐文化的记录，这里是古镇最先的“东市街”，存放盐包的仓库，古八景“盐廪积雪”之遗址。“场署巷”“大堂后”点明了场公署所在地。“共和巷”是辛亥革命产物，见证了“驱除鞑虏，振兴中华”伍佑的伟大壮举。巷内古民居曾氏大楼、同源祥大院保存完好，这里还是当年盐东县伍佑区委、区政府旧址。战争年代敌我双方的三层木楼瞭望哨设在院内。“新安会馆”是徽商们信息交流场所。“宏美巷”是因盐商尉宏美住于此处而名。巷内有三元宫。“堂子巷”是当年育婴堂所在地，“钥匙弯”是巷道形态的反映，“大楼巷”烙上了当铺、钱庄的印记，“文曲巷”“文昌桥”“魁星阁”“崇文巷”，反映了古镇人们对文化教育的崇尚，等等。伍佑的街巷多而密，狭而长，整座古镇仿佛由无数巷子编织而成。众多街巷栉风沐雨留存至今，成为古镇历史风貌的见证，成为伍佑古镇的独特存在。
古镇建筑形态呈“徽派建筑”特征，改良性的青砖黛瓦、木雕砖雕，封火墙、雕花窗，反映了沿海滩涂自然环境和里下河平原特点，表露了人们与大自然相融共居的建筑美学倾向。沿街商户门面，沿巷聚居家庭，前店后院式、前厅后堂式的空间布局形成了伍佑建筑风格，分列街巷的三合院、四合院等院落是其典型特征。门邻门、山搭山，同檐口、合山墙，共院落、穿堂过，同过道、不闭户，是古镇人和谐相处一家亲的突出体现。伍佑建筑与徽派风格的结合，影响着古镇文化发展，得到伍佑人的认同，成为人们心底难以磨灭的记忆。
依珠溪河形成的南街，是伍佑最为繁华的街市，西侧街面为临河建筑。临河墙设窗，“推窗见流水”，仿佛见到古人吊桶从窗口放下从河内打水，抑或与停泊河岸的小船进行小本经营。钱在桶内放下，货放桶内拎上。临街商铺门面，顾客盈门，“开门进斗金”。
古镇的街巷布局、建筑风格体现“国学文化”。九座圈门拱守古镇，直至20世纪60年代东圈门、南圈门仍存，与扬州城布局形态几无两样。
漫步古镇，轻轻抚摸着一块块被古镇后人寻觅而来的匾额，犹如触摸一段段历史。
圈门城匾是民俗文化中精品，融辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术于一体。东圈门城匾朝东是“紫气东来”，面西是“瑶池西望”。唐代大诗人杜甫在其《秋兴八首》中也有诗句：“西望瑶池降王母，东来紫气满函关”。南圈门的“薰风南来”“风叶薰时”，北圈门的“北阙恩光”“示我周行”在诗经上有录。透过这些，我们足以品味到先人们那种为民着想、解民之忧，以及“大道之行，天下为公”的思想，体会到先人们对脚下土地的真挚热爱和良好祝愿。
伍佑“通济桥”东有座“王氏家祠”，其西侧专辟祭堂“王艮祠”。王艮，东台安丰人，字汝止，号心斋。他一生倡导“百姓日用即道”的思想，为其“泰州学派”创始人奠定了根本。伍佑南街陈氏大院砖雕“仙鹤栖彩云”“石榴子满堂”，邓氏门楣木雕“凤凰牡丹”“福到吉祥”，以及屋脊花饰“麒麟送子”等，都闪烁着丰富的文化内涵，其名称的协调呼应也表现得极为充分。像青龙桥对白虎桥，文斗街连着七星桥，玉带河通向珠溪河，文曲沟架上文昌桥，观音阁眺望魅星楼，等等。
漫步在伍佑的深巷老宅，自然而然陶醉在这里的通幽曲“巷”、拱桥流水、飞檐翘角的细致之中，沉浸在人文佳话之中。陈氏大院内还有两株枯枝牡丹，枯枝老态嶙峋，卞龙林说，两株枯枝牡丹其株形、花态绝不亚于便仓牡丹。主人因事外出，未能一睹芳容，留下些许遗憾。
探访古镇，内心宁静，收获满满。我们相约，待他日再探古镇！
#讲个鬼故事再睡觉##中国作家##今古传奇##晚安故事##讲个故事再睡觉#凌晨四点，张大眼咒骂着自己的工作，带着一肚子起床气出门。
初秋夜短，天已蒙蒙亮了，路上行人杂沓，张大眼仍然骂骂咧咧的抱怨这份工作让他没法睡懒觉。
他做得是为官府催收租子的差事，这并不是什么好差。为顺利推行基层工作，张大眼一日一日的跑断了腿，深入田间地头，倾听群众心声，从哀求到威胁，从劝说到打人，为了完成组织上交下来的任务，想尽各种办法，得罪遍十里八村的相亲。等圆满完成业绩指标交了差，上峰却觉得理所当然，不会因此多赏半个铜板。
进城交差，路程不近。眼看已是晌午时分，日头渐高，张大眼戴着斗笠，颠儿着草鞋，小腿沾了一层灰土，走得遍体大汗。
忽然脑皮层一爽，见路旁搭起一座豆花棚，藤蔓绕柳，绿叶森森，遮出一片浓荫。棚下两墩石凳，犹浮着一层露水，正是个乘凉的好去处。
拭净凳面，张大眼翘着腿，不急不徐点了烟袋，吧嗒一口，真他娘舒坦啊。左右四顾，原来这棚子后面是户人家，茅舍紧闭，看上去主人还未起床。
擦，日上三竿了还没起床，瞧瞧人家过得这是什么安乐日子。
忽然耳边一个细细小小的声音唱了起来：
郎在东来妾在西，少小两个不相离。
自从接了媒红订，朝朝相遇把头低。
低头莫碰豆花架，一碰露水湿郎衣。
张大眼唬了一跳，跳起身来四下巡睃，不见人迹。那时候尚没有任何声音播放设备，听到人语声，只能是从人嘴里发出来的，然而张大眼张大了眼睛看了一圈，鬼影都没见一个。
大白天撞鬼了！果然今天就该在家睡觉，好端端出来上个什么鬼班啊！
这时，那声音又唱了起来。张大眼浑身发紧，慢慢的往棚子外倒退。棚子顶上豆藤一条条垂着，微风一起，便向同一个方向摆动，露出了一样物事。
那是一个木雕的小娃娃，才两寸来长，却雕得粉面朱唇，目清眉秀，笑容可掬，宛然若生。张大眼眼尖，瞧见小娃娃颈子里，拴着几缕人头发，吊在棚顶上，给豆藤一掩，不仔细看，还真不易发现。
他算见多识广，依稀猜到，这个木雕小人儿，正是民间传说的“樟柳神”。传说这种东西是术士拘灵炼制的人偶，专能预言未来事，什么天气晴雨、农事丰欠、命运休咎，简直比算命先生还要灵。眼前这个，必是茅舍主人豢养之物，夜间挂在棚顶吃露水，嘿，这主人也真够心宽的，这么个宝贝随随便便挂路边，白白便宜了我张大眼。
张大眼不但眼睛大，胆子也不小，轻轻一跃，把娃娃拽在手上，拔腿就走。
将近城垣，小娃娃忽然又唱了起来：
张大眼，好大胆，来捉咱，一千铜钱三十板。
张大眼瞧着这货小嘴一张一合的，发出蝉鸣般的声音，心里发麻。什么“三十板”，是要挨三十板子么？老子业绩完成了，上峰干什么打老子板子？
刚刚进城，正撞上县委书记出行，张大眼走得急，书记瞧着不顺眼，叫人拘了起来。张大眼大呼：“干什么拿我！”书记喝道：“见了本官还走这么快，非贼即匪！打三十板子！”张大眼给摁在地上，半张脸孔没在尘土里，忽然大笑。书记奇道：“何故发笑？”张大眼笑道：“小人预知有此三十板之厄，今果应验，故而笑。”
书记大奇，你一介匹夫凭什么能预知本县的决策？命扶起来，细细勘问，张大眼一五一十把他如何收了租子往城里赶，如何见了樟柳神，如何听樟柳神的预言，和盘托出。书记召他近前，要来樟柳神看了，啧啧称奇。于是叫人支一千钱给了张大眼，说是“冤责慰问金”，樟柳神却不还了。
张大眼悻悻，却无可奈何，草民怎斗得过官？不过转念一想，反正樟柳神又不是老子的，老子捡了个木娃娃，白赚一千个铜板，划算！
县官将木娃娃戴进头上那花翎顶戴里，往公堂上一坐，听着那蚊蜹般的微声指点着一应案件的来龙去脉，于是是非曲直了若亲睹，虚堂悬镜，判案如神。青天之名，自此彰焉。
樟柳神是中国古代民间传说相当常见的精灵。
有种残忍的说法，说术士们将过路的小孩咒死，取其魂魄附木人上，那便是驱役死魂的黑巫术了。古时有售卖樟柳神的，由于樟柳神有预言能力，销量往往还不错。然而买回来，这货却老是预报些鸡要下蛋啦、狗要睡觉啦这些鸡零狗碎的琐事，每天一大早的开始聒噪，完全就是个关不掉的闹钟，相当烦人，遇到大事则缄口不言，没什么用。
还有说法指出，这玩意儿会骂人，若一直问他不愿意说的东西，问得急了开口便骂，恶毒不堪，用户评价很差。到民国以后，樟柳神便渐渐消失了。程子君
初秋夜短，天已蒙蒙亮了，路上行人杂沓，张大眼仍然骂骂咧咧的抱怨这份工作让他没法睡懒觉。
他做得是为官府催收租子的差事，这并不是什么好差。为顺利推行基层工作，张大眼一日一日的跑断了腿，深入田间地头，倾听群众心声，从哀求到威胁，从劝说到打人，为了完成组织上交下来的任务，想尽各种办法，得罪遍十里八村的相亲。等圆满完成业绩指标交了差，上峰却觉得理所当然，不会因此多赏半个铜板。
进城交差，路程不近。眼看已是晌午时分，日头渐高，张大眼戴着斗笠，颠儿着草鞋，小腿沾了一层灰土，走得遍体大汗。
忽然脑皮层一爽，见路旁搭起一座豆花棚，藤蔓绕柳，绿叶森森，遮出一片浓荫。棚下两墩石凳，犹浮着一层露水，正是个乘凉的好去处。
拭净凳面，张大眼翘着腿，不急不徐点了烟袋，吧嗒一口，真他娘舒坦啊。左右四顾，原来这棚子后面是户人家，茅舍紧闭，看上去主人还未起床。
擦，日上三竿了还没起床，瞧瞧人家过得这是什么安乐日子。
忽然耳边一个细细小小的声音唱了起来：
郎在东来妾在西，少小两个不相离。
自从接了媒红订，朝朝相遇把头低。
低头莫碰豆花架，一碰露水湿郎衣。
张大眼唬了一跳，跳起身来四下巡睃，不见人迹。那时候尚没有任何声音播放设备，听到人语声，只能是从人嘴里发出来的，然而张大眼张大了眼睛看了一圈，鬼影都没见一个。
大白天撞鬼了！果然今天就该在家睡觉，好端端出来上个什么鬼班啊！
这时，那声音又唱了起来。张大眼浑身发紧，慢慢的往棚子外倒退。棚子顶上豆藤一条条垂着，微风一起，便向同一个方向摆动，露出了一样物事。
那是一个木雕的小娃娃，才两寸来长，却雕得粉面朱唇，目清眉秀，笑容可掬，宛然若生。张大眼眼尖，瞧见小娃娃颈子里，拴着几缕人头发，吊在棚顶上，给豆藤一掩，不仔细看，还真不易发现。
他算见多识广，依稀猜到，这个木雕小人儿，正是民间传说的“樟柳神”。传说这种东西是术士拘灵炼制的人偶，专能预言未来事，什么天气晴雨、农事丰欠、命运休咎，简直比算命先生还要灵。眼前这个，必是茅舍主人豢养之物，夜间挂在棚顶吃露水，嘿，这主人也真够心宽的，这么个宝贝随随便便挂路边，白白便宜了我张大眼。
张大眼不但眼睛大，胆子也不小，轻轻一跃，把娃娃拽在手上，拔腿就走。
将近城垣，小娃娃忽然又唱了起来：
张大眼，好大胆，来捉咱，一千铜钱三十板。
张大眼瞧着这货小嘴一张一合的，发出蝉鸣般的声音，心里发麻。什么“三十板”，是要挨三十板子么？老子业绩完成了，上峰干什么打老子板子？
刚刚进城，正撞上县委书记出行，张大眼走得急，书记瞧着不顺眼，叫人拘了起来。张大眼大呼：“干什么拿我！”书记喝道：“见了本官还走这么快，非贼即匪！打三十板子！”张大眼给摁在地上，半张脸孔没在尘土里，忽然大笑。书记奇道：“何故发笑？”张大眼笑道：“小人预知有此三十板之厄，今果应验，故而笑。”
书记大奇，你一介匹夫凭什么能预知本县的决策？命扶起来，细细勘问，张大眼一五一十把他如何收了租子往城里赶，如何见了樟柳神，如何听樟柳神的预言，和盘托出。书记召他近前，要来樟柳神看了，啧啧称奇。于是叫人支一千钱给了张大眼，说是“冤责慰问金”，樟柳神却不还了。
张大眼悻悻，却无可奈何，草民怎斗得过官？不过转念一想，反正樟柳神又不是老子的，老子捡了个木娃娃，白赚一千个铜板，划算！
县官将木娃娃戴进头上那花翎顶戴里，往公堂上一坐，听着那蚊蜹般的微声指点着一应案件的来龙去脉，于是是非曲直了若亲睹，虚堂悬镜，判案如神。青天之名，自此彰焉。
樟柳神是中国古代民间传说相当常见的精灵。
有种残忍的说法，说术士们将过路的小孩咒死，取其魂魄附木人上，那便是驱役死魂的黑巫术了。古时有售卖樟柳神的，由于樟柳神有预言能力，销量往往还不错。然而买回来，这货却老是预报些鸡要下蛋啦、狗要睡觉啦这些鸡零狗碎的琐事，每天一大早的开始聒噪，完全就是个关不掉的闹钟，相当烦人，遇到大事则缄口不言，没什么用。
还有说法指出，这玩意儿会骂人，若一直问他不愿意说的东西，问得急了开口便骂，恶毒不堪，用户评价很差。到民国以后，樟柳神便渐渐消失了。程子君
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