贤三说百喻经之见水底
金影喻
从前有一个蠢人来到一个水池边,看见水底有黄金的影子在晃动,他说了一声,有金子,就跳下去,拨开泥巴寻找,精疲力尽的也没找到
他跳上岸来坐着休息,等了一会儿水又清了,又发现了黄金的影子,于是又跳进水里,继续寻找
他父亲来找儿子,见儿子这会狼狈相便问他说:你在干什么?累成这个样子?
儿子说,我看见水底下有金子,几次跳进水里,想拨开泥巴寻找,累的要死也没有找到
父亲仔细看了水里金子的影子,知道这金子,是在池边的树上,是影子返到水里,便告诉儿子,这一定是一只鸟,把一块金子叼到树枝上
儿子就按照父亲的话,爬到树上去找金子,,
世间的呆子也是这样无知,他们在无我的五阴之身中,硬生出有我的想法,如同那蠢人看到池底有金子的影子,跳进水里,辛苦寻找,白白的累的精疲力尽,结果还是不曾找到 https://t.cn/z8ApRdl
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他跳上岸来坐着休息,等了一会儿水又清了,又发现了黄金的影子,于是又跳进水里,继续寻找
他父亲来找儿子,见儿子这会狼狈相便问他说:你在干什么?累成这个样子?
儿子说,我看见水底下有金子,几次跳进水里,想拨开泥巴寻找,累的要死也没有找到
父亲仔细看了水里金子的影子,知道这金子,是在池边的树上,是影子返到水里,便告诉儿子,这一定是一只鸟,把一块金子叼到树枝上
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贤三说百喻经之二子分财喻
从前有一位大臣得了重病,他知道自己肯定要死了,便嘱咐他的两个儿子说,我死了以后,你们要妥善的分配财务
两个儿子遵照他的遗言,在他死后把财产分成两份,可是哥哥说弟弟分得不公平
这时有一个愚蠢的人,对两兄弟说,我教你们分财物的办法,一定能分得公平,把所有的东西,都破开做两半,怎么破呢?衣裳从中间撕开,盘子,瓶子要从中间敲开,盆子,缸子从中间打开,钱也要锯开,这样一切都是一半
这样来分财物,大家都笑话他们
这就像外道修道者,只注意研修一种分别论,按说,论门有四种,一,决定答论门,比如,一切人都会有死的时候,二,分别答论门,比如死者必须有,下一世生,应当分开两种情况,小乘极果阿罗汉一切落尽,无有贪爱,后世中便不再生,贪爱未尽的就定有下一生,三,反问答论门,比如问,人是不是最优越,就应当先反问,你是问,跟三恶道相比,还是跟诸天相比,如果是跟三恶道相比,人就是最优秀的,若是跟诸天相比,人就不如诸天,四,置答论门,比如问十四个极难回答的问题,如问道世界和众生有边,无边,有始终无始终等一类问题。因为问题的本身就包含着我见,边见,常见,断件等邪见在内,所以,不应作答,而应置之不论,一些外教修道人由于愚痴,不论明理,又自以为具有智慧,他们就毁弃了四种论,另取了一种分别论,这种分别论就像前面说的那个蠢人一样,分财物就应该把,物和钱都破坏成两半个……老井图文
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从前有一位大臣得了重病,他知道自己肯定要死了,便嘱咐他的两个儿子说,我死了以后,你们要妥善的分配财务
两个儿子遵照他的遗言,在他死后把财产分成两份,可是哥哥说弟弟分得不公平
这时有一个愚蠢的人,对两兄弟说,我教你们分财物的办法,一定能分得公平,把所有的东西,都破开做两半,怎么破呢?衣裳从中间撕开,盘子,瓶子要从中间敲开,盆子,缸子从中间打开,钱也要锯开,这样一切都是一半
这样来分财物,大家都笑话他们
这就像外道修道者,只注意研修一种分别论,按说,论门有四种,一,决定答论门,比如,一切人都会有死的时候,二,分别答论门,比如死者必须有,下一世生,应当分开两种情况,小乘极果阿罗汉一切落尽,无有贪爱,后世中便不再生,贪爱未尽的就定有下一生,三,反问答论门,比如问,人是不是最优越,就应当先反问,你是问,跟三恶道相比,还是跟诸天相比,如果是跟三恶道相比,人就是最优秀的,若是跟诸天相比,人就不如诸天,四,置答论门,比如问十四个极难回答的问题,如问道世界和众生有边,无边,有始终无始终等一类问题。因为问题的本身就包含着我见,边见,常见,断件等邪见在内,所以,不应作答,而应置之不论,一些外教修道人由于愚痴,不论明理,又自以为具有智慧,他们就毁弃了四种论,另取了一种分别论,这种分别论就像前面说的那个蠢人一样,分财物就应该把,物和钱都破坏成两半个……老井图文
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贤三说百喻经之二子分财喻
从前有一位大臣得了重病,他知道自己肯定要死了,便嘱咐他的两个儿子说,我死了以后,你们要妥善的分配财务
两个儿子遵照他的遗言,在他死后把财产分成两份,可是哥哥说弟弟分得不公平
这时有一个愚蠢的人,对两兄弟说,我教你们分财物的办法,一定能分得公平,把所有的东西,都破开做两半,怎么破呢?衣裳从中间撕开,盘子,瓶子要从中间敲开,盆子,缸子从中间打开,钱也要锯开,这样一切都是一半
这样来分财物,大家都笑话他们
这就像外道修道者,只注意研修一种分别论,按说,论门有四种,一,决定答论门,比如,一切人都会有死的时候,二,分别答论门,比如死者必须有,下一世生,应当分开两种情况,小乘极果阿罗汉一切落尽,无有贪爱,后世中便不再生,贪爱未尽的就定有下一生,三,反问答论门,比如问,人是不是最优越,就应当先反问,你是问,跟三恶道相比,还是跟诸天相比,如果是跟三恶道相比,人就是最优秀的,若是跟诸天相比,人就不如诸天,四,置答论门,比如问十四个极难回答的问题,如问道世界和众生有边,无边,有始终无始终等一类问题。因为问题的本身就包含着我见,边见,常见,断件等邪见在内,所以,不应作答,而应置之不论,一些外教修道人由于愚痴,不论明理,又自以为具有智慧,他们就毁弃了四种论,另取了一种分别论,这种分别论就像前面说的那个蠢人一样,分财物就应该把,物和钱都破坏成两半个 https://t.cn/z8ApRdl
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这样来分财物,大家都笑话他们
这就像外道修道者,只注意研修一种分别论,按说,论门有四种,一,决定答论门,比如,一切人都会有死的时候,二,分别答论门,比如死者必须有,下一世生,应当分开两种情况,小乘极果阿罗汉一切落尽,无有贪爱,后世中便不再生,贪爱未尽的就定有下一生,三,反问答论门,比如问,人是不是最优越,就应当先反问,你是问,跟三恶道相比,还是跟诸天相比,如果是跟三恶道相比,人就是最优秀的,若是跟诸天相比,人就不如诸天,四,置答论门,比如问十四个极难回答的问题,如问道世界和众生有边,无边,有始终无始终等一类问题。因为问题的本身就包含着我见,边见,常见,断件等邪见在内,所以,不应作答,而应置之不论,一些外教修道人由于愚痴,不论明理,又自以为具有智慧,他们就毁弃了四种论,另取了一种分别论,这种分别论就像前面说的那个蠢人一样,分财物就应该把,物和钱都破坏成两半个 https://t.cn/z8ApRdl
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