#刘宇宁817新潮好物夜#[微风] #奔赴刘宇宁如约817# [微风]#摩登兄弟[超话]#
你越过星海 携着光而来
我心若尘埃 不忍染裙摆
爱别出心裁 烟火被星辰青睐
转身才明白 心空了一块
思念溢星河翻涌成海
烟花也想要给星辰未来
只要你在
---《烟火星辰》@摩登兄弟刘宇宁
✨摩登兄弟刘宇宁✨刘宇宁✨Lyn✨棚主✨
[音乐]https://t.cn/A6Icbb5g
你越过星海 携着光而来
我心若尘埃 不忍染裙摆
爱别出心裁 烟火被星辰青睐
转身才明白 心空了一块
思念溢星河翻涌成海
烟花也想要给星辰未来
只要你在
---《烟火星辰》@摩登兄弟刘宇宁
✨摩登兄弟刘宇宁✨刘宇宁✨Lyn✨棚主✨
[音乐]https://t.cn/A6Icbb5g
你越过星海 携着光而来
我心若尘埃 不忍染裙摆
爱别出心裁 烟火被星辰青睐
转身才明白 心空了一块
思念溢星河翻涌成海
烟花也想要给星辰未来
只要你在
烟花也怕盛开
看着你眼里光暗了下来
才笑自己活该
心动了却怕配不上
你想要的未来
你越过星海 携着光而来
我心若尘埃 不忍染裙摆
爱别出心裁 烟火被星辰青睐
转身才明白 心空了一块
思念溢星河翻涌成海
烟花也想要给星辰未来
只要你在
烟花也怕盛开
看着你眼里光暗了下来
才笑自己活该
心动了却怕配不上
你想要的未来
怎会让你离开
怎会舍得让你一个人等待
每一秒都期待
可以不顾一切
和你一起奔赴未来
烟火星辰 - 摩登兄弟 刘宇宁
https://t.cn/A6IiR84X
我心若尘埃 不忍染裙摆
爱别出心裁 烟火被星辰青睐
转身才明白 心空了一块
思念溢星河翻涌成海
烟花也想要给星辰未来
只要你在
烟花也怕盛开
看着你眼里光暗了下来
才笑自己活该
心动了却怕配不上
你想要的未来
你越过星海 携着光而来
我心若尘埃 不忍染裙摆
爱别出心裁 烟火被星辰青睐
转身才明白 心空了一块
思念溢星河翻涌成海
烟花也想要给星辰未来
只要你在
烟花也怕盛开
看着你眼里光暗了下来
才笑自己活该
心动了却怕配不上
你想要的未来
怎会让你离开
怎会舍得让你一个人等待
每一秒都期待
可以不顾一切
和你一起奔赴未来
烟火星辰 - 摩登兄弟 刘宇宁
https://t.cn/A6IiR84X
印光法师:志心执持南无阿弥陀佛六字圣号
既有真信切愿,必须志心执持南无阿弥陀佛六字圣号。无论行住坐卧,语默动静,穿衣吃饭,及大小便利等,总不离此六字洪名(或四字持亦可)。必须令其全心是佛,全佛是心,心佛无二,心佛一如。若能念兹在兹,念极情忘,心空佛现。则于现生之中,便能亲证三昧。待至临终,生上上品。可谓极修持之能事也已。至于日用之中,所有一丝一毫之善,及诵经礼拜种种善根,皆悉以此功德,回向往生。如是则一切行门,皆为净土助行。犹如聚众尘而成地,聚众流而成海,广大渊深,其谁能穷。然须发菩提心,誓愿度生。所有修持功德,普为四恩三有法界众生回向。则如火加油,如苗得雨。既与一切众生深结法缘,速能成就自己大乘胜行。若不知此义,则是凡夫二乘自利之见,虽修妙行,感果卑劣矣。
念佛虽一切时,一切处,皆无妨碍。然须常存敬畏,必须视佛像一如***。视佛经祖语,一如佛祖对己说法一样,不敢稍存疑慢。虽孝子之读遗嘱,忠臣之奉敕旨,当不过是。至于平时念佛,声默随意。若睡卧,大小便,澡身濯足等,及经过臭秽不洁之地,俱宜默念,不可出声。出声则便为不恭,默念则功德一样。
吾常谓欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一分恭敬,则消一分罪业,增一分福慧。有十分恭敬,则消十分罪业,增十分福慧。若或了无恭敬,则虽种远因,而亵慢之罪,有不堪设想者矣。今之在家读佛经者,皆犯此病。故于有缘者前,每谆谆言之。
念佛必须摄心,念从心起,声从口出,皆须字字句句,分明了了。又须摄耳谛听,字字句句,纳于心中。耳根一摄,诸根无由外驰,庶可速至一心不乱。大势至所谓都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一者,即此是也。文殊所谓反闻闻自性,性成无上道者,亦即此是也。切不可谓持名一法浅近,舍之而修观像观想实相等法。夫四种念佛,唯持名最为契机。持至一心不乱,实相妙理,全体显露。西方妙境,彻底圆彰。即持名而亲证实相,不作观而彻见西方。持名一法,乃入道之玄门,成佛之捷径。今人教理观法,皆不了明。若修观想实相,或至著魔。弄巧成拙,求升反坠。宜修易行之行,自感至妙之果矣。(摘自《与徐福贤女士书》)
既有真信切愿,必须志心执持南无阿弥陀佛六字圣号。无论行住坐卧,语默动静,穿衣吃饭,及大小便利等,总不离此六字洪名(或四字持亦可)。必须令其全心是佛,全佛是心,心佛无二,心佛一如。若能念兹在兹,念极情忘,心空佛现。则于现生之中,便能亲证三昧。待至临终,生上上品。可谓极修持之能事也已。至于日用之中,所有一丝一毫之善,及诵经礼拜种种善根,皆悉以此功德,回向往生。如是则一切行门,皆为净土助行。犹如聚众尘而成地,聚众流而成海,广大渊深,其谁能穷。然须发菩提心,誓愿度生。所有修持功德,普为四恩三有法界众生回向。则如火加油,如苗得雨。既与一切众生深结法缘,速能成就自己大乘胜行。若不知此义,则是凡夫二乘自利之见,虽修妙行,感果卑劣矣。
念佛虽一切时,一切处,皆无妨碍。然须常存敬畏,必须视佛像一如***。视佛经祖语,一如佛祖对己说法一样,不敢稍存疑慢。虽孝子之读遗嘱,忠臣之奉敕旨,当不过是。至于平时念佛,声默随意。若睡卧,大小便,澡身濯足等,及经过臭秽不洁之地,俱宜默念,不可出声。出声则便为不恭,默念则功德一样。
吾常谓欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一分恭敬,则消一分罪业,增一分福慧。有十分恭敬,则消十分罪业,增十分福慧。若或了无恭敬,则虽种远因,而亵慢之罪,有不堪设想者矣。今之在家读佛经者,皆犯此病。故于有缘者前,每谆谆言之。
念佛必须摄心,念从心起,声从口出,皆须字字句句,分明了了。又须摄耳谛听,字字句句,纳于心中。耳根一摄,诸根无由外驰,庶可速至一心不乱。大势至所谓都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一者,即此是也。文殊所谓反闻闻自性,性成无上道者,亦即此是也。切不可谓持名一法浅近,舍之而修观像观想实相等法。夫四种念佛,唯持名最为契机。持至一心不乱,实相妙理,全体显露。西方妙境,彻底圆彰。即持名而亲证实相,不作观而彻见西方。持名一法,乃入道之玄门,成佛之捷径。今人教理观法,皆不了明。若修观想实相,或至著魔。弄巧成拙,求升反坠。宜修易行之行,自感至妙之果矣。(摘自《与徐福贤女士书》)
✋热门推荐