昨天夜里梦见寿司谈女朋友了，心里突然有点落寞。不知道是不舍得这个人，还是羡慕他可以谈恋爱，突然心情就不是很好了。是不是得不到的总是在骚动，这段时间心情起伏比较大的，我大概能明白，大家为什么说我在吃爱情的苦头。只是自己的脑子要清醒点，爱情并不是生活的全部。一个人也要清醒的过好自己的生活。
#让孩子成为独一无二的自己# 男孩子多吃苦，多经历坎坷就会变得更坚毅吗？#大咖话育儿#
#罗静博士科普心理学# “男孩应该穷养”的观点认为，男孩子应该多吃苦，多经历一些坎坷和磨砺，这样他就会变得更坚毅，更勇敢。为此，很多父母故意给孩子制造一些“坎坷和磨砺”，让孩子吃点苦头。对此，我不敢苟同，尤其对于 0~6 岁的孩子来说。一个孩子若没有建构足够的安全感，没有完全的心理能量去帮助他渡过难关，此时给他一个挫折，只会让孩子越挫越败，越没有自信，越不能够面对困难和学会担当。挫折之下，孩子可能不去面对、不去挑战，变成一个退缩、胆小、内向的人。 [汗]
我非常同意让孩子“多经历”的观点。经历是一种财富，对孩子来说也是如此。人生需要经历，但并不是只有苦痛的经历才是人生的财富。各种各样的经历会给孩子带来不同的人生体验，如果孩子的每一次经历父母都能给予正向的引导，孩子便会因此获得充盈的心理能量。在这一点上，男孩子需要经历，女孩子同样需要。积极、乐观、坚毅、勇敢……这些人格品质，男孩需要具备，难道女孩就不需要了吗？ [摊手]
所以，问题不在于，我们给孩子的“苦难经历”是不是不够，反而是，日常生活中的小沟小坎本就不缺，倒是父母们的“包办”和“过度保护”，让孩子们变得越来越无力。
（图片来源于网络，如侵删）
#罗静博士科普心理学# “男孩应该穷养”的观点认为，男孩子应该多吃苦，多经历一些坎坷和磨砺，这样他就会变得更坚毅，更勇敢。为此，很多父母故意给孩子制造一些“坎坷和磨砺”，让孩子吃点苦头。对此，我不敢苟同，尤其对于 0~6 岁的孩子来说。一个孩子若没有建构足够的安全感，没有完全的心理能量去帮助他渡过难关，此时给他一个挫折，只会让孩子越挫越败，越没有自信，越不能够面对困难和学会担当。挫折之下，孩子可能不去面对、不去挑战，变成一个退缩、胆小、内向的人。 [汗]
我非常同意让孩子“多经历”的观点。经历是一种财富，对孩子来说也是如此。人生需要经历，但并不是只有苦痛的经历才是人生的财富。各种各样的经历会给孩子带来不同的人生体验，如果孩子的每一次经历父母都能给予正向的引导，孩子便会因此获得充盈的心理能量。在这一点上，男孩子需要经历，女孩子同样需要。积极、乐观、坚毅、勇敢……这些人格品质，男孩需要具备，难道女孩就不需要了吗？ [摊手]
所以，问题不在于，我们给孩子的“苦难经历”是不是不够，反而是，日常生活中的小沟小坎本就不缺，倒是父母们的“包办”和“过度保护”，让孩子们变得越来越无力。
（图片来源于网络，如侵删）
少壯不努力，老大徒傷悲
年輕時我要充實自己，老年快樂是真快樂，老年有福是真正幸福，年輕的人吃點苦頭不怕，無所謂，能扛得過去。所以年輕，品德、學問、佛法上的修養非常重要，千萬不要把大好光陰浪費了，年輕人要有深遠的眼光，要看得遠，要往大處去看。
阿彌陀經要解大意（第3集） 1986
年輕有福報不是福報，晚年有福是真正有福報，晚年體力衰，一切都退化，那時候有人來照顧是真正有福。年輕的時候自己有體力，吃一點苦頭不在乎。年輕時候種種享受不是福，晚年有福才是真正的福報。如果希望我們晚年有福，晚年不受苦，你就要記住，現在要修福；現在不修福，到晚年後悔就莫及！
阿彌陀經疏鈔演義（第168集） 1984/12
眼光看遠一點，不要看得太近，看得太近總是吃虧的。所以帳從小就要算的，仔細算算，年輕吃一點苦頭，不在乎、不覺得，老年苦那是真苦，那才叫苦。縱然有孝順兒女，還是不容易，你到老年，幾個人陪伴你？幾個人照顧你？眼光要看遠，要看得深，我們自己一生，該吃苦的時候吃苦，該享樂的時候自然有享樂，不必去憂慮。所以，佛法確實給我們帶來真正的快樂。
大乘無量經（第18集） 1991/6
命運雖然是有，但是這改變命運、轉移命運，確確實實操縱在自己的手上。所以年輕吃一點苦頭不在乎，身體體力能抗拒得過去，多吃一點苦無所謂。年輕的時候有錢，錢散掉，好！晚年時候有財富，不吃苦，那叫真正享福，有人伺侯，財用不欠缺，叫真正的福報。如果這個福報在年輕的時候來了，不知道保持，很容易丟掉，晚年再也沒有了，這好運會走完，那就很可怕，很悲慘。
佛說觀無量壽佛經疏（第28集） 1992/12
晚年走好運，那叫真正好。如果好運年輕的時候走完了，晚年沒有好運，那才淒慘才可憐。這是我們必須要知道的。你如果真正明白了，知道這個事情，好運在年輕的時候，那怎麼辦？我不享受、不接受，你的好運會延到晚年。由此可知，命運雖然是有，但是這改變命運、轉移命運，確確實實操縱在自己的手上。
佛說觀無量壽佛經疏（第28集） 1992/12
因此自古以來真正講到修行，都要年輕，都要體力，譬如參禪、學教、念佛，都沒有例外的。我們就念佛法門而論，我們打一個佛七，真正的佛七是這一句佛號晝夜無間，一定要做到不間斷、不夾雜、不懷疑，七天七夜佛號不間斷，我們能做到嗎？
阿彌陀經要解大意（第22集） 1991
我跟同學們說，我就做不到，為什麼？年歲太大了，體力衰退了，不要說七天七夜，一天一夜不休息，我的體力就吃不消。但是我在年輕的時候可以做到，二十幾歲的時候，的確七天七夜不睡覺是不成問題的，可見得修行需趁年少，四十以後修行就很苦，很艱難，這是我在此地勸勉同修們要趁年輕力壯的時候來認真的修行。
阿彌陀經要解大意（第22集） 1991
我們看《高僧傳》，看《居士傳》，古時候這一些在家、出家修行人，開悟的，證果的，得一心不亂的，都是在二十幾歲，三十幾歲，這樣階段年齡當中幾乎佔了百分之七十以上，四十歲以後修成的那是困學而成，人數很少，不多見。六祖大師，這是在中國佛教史裡面最有名的人物，他老人家開悟證果，五祖把衣缽傳給他的時候，他只有二十四歲。諸位想想，不是這個年齡，哪有那一份精神與體力？他把他的精神體力全部投在修學當中，所以有不思議的成就，這是我們要清楚明瞭的。
阿彌陀經要解大意（第22集） 1991
無論環境怎麼樣的惡劣，要在這裡面去練不動心，修行人首先在逆境裡頭練不動心，然後更進一步在順境裡面練不動心才能成就。你積得厚你的根就深，所謂根深蒂固。我在台中老師就給我叮嚀了多少次，囑咐我學成了將來出去弘法利生，總得四十以後，年輕的不行，要先從逆境，要先受折磨，要先吃苦頭，鍛鍊自己的心智！這些都是非常非常重要的。他是這麼說，你看看佛在經典裡面對於他弟子們，古來的祖師大德們哪一個不是如是？
梵網經（第22集） 1983/11
所以我們明瞭，然後明瞭怎樣護持年輕人，護持初學，不讓他退轉，這是無比殊勝的功德。護持年輕的法師要有節制，要讓他吃一點苦頭，不要認為我這樣子對待他，對不起，不慈悲，那你就錯了；他要不吃苦頭，他不能成就。如果說一點苦頭都不願意吃，隨他去吧！為什麼？不會成就。
無量壽經菁華（第20集） 2010/1/13
年輕時我要充實自己，老年快樂是真快樂，老年有福是真正幸福，年輕的人吃點苦頭不怕，無所謂，能扛得過去。所以年輕，品德、學問、佛法上的修養非常重要，千萬不要把大好光陰浪費了，年輕人要有深遠的眼光，要看得遠，要往大處去看。
阿彌陀經要解大意（第3集） 1986
年輕有福報不是福報，晚年有福是真正有福報，晚年體力衰，一切都退化，那時候有人來照顧是真正有福。年輕的時候自己有體力，吃一點苦頭不在乎。年輕時候種種享受不是福，晚年有福才是真正的福報。如果希望我們晚年有福，晚年不受苦，你就要記住，現在要修福；現在不修福，到晚年後悔就莫及！
阿彌陀經疏鈔演義（第168集） 1984/12
眼光看遠一點，不要看得太近，看得太近總是吃虧的。所以帳從小就要算的，仔細算算，年輕吃一點苦頭，不在乎、不覺得，老年苦那是真苦，那才叫苦。縱然有孝順兒女，還是不容易，你到老年，幾個人陪伴你？幾個人照顧你？眼光要看遠，要看得深，我們自己一生，該吃苦的時候吃苦，該享樂的時候自然有享樂，不必去憂慮。所以，佛法確實給我們帶來真正的快樂。
大乘無量經（第18集） 1991/6
命運雖然是有，但是這改變命運、轉移命運，確確實實操縱在自己的手上。所以年輕吃一點苦頭不在乎，身體體力能抗拒得過去，多吃一點苦無所謂。年輕的時候有錢，錢散掉，好！晚年時候有財富，不吃苦，那叫真正享福，有人伺侯，財用不欠缺，叫真正的福報。如果這個福報在年輕的時候來了，不知道保持，很容易丟掉，晚年再也沒有了，這好運會走完，那就很可怕，很悲慘。
佛說觀無量壽佛經疏（第28集） 1992/12
晚年走好運，那叫真正好。如果好運年輕的時候走完了，晚年沒有好運，那才淒慘才可憐。這是我們必須要知道的。你如果真正明白了，知道這個事情，好運在年輕的時候，那怎麼辦？我不享受、不接受，你的好運會延到晚年。由此可知，命運雖然是有，但是這改變命運、轉移命運，確確實實操縱在自己的手上。
佛說觀無量壽佛經疏（第28集） 1992/12
因此自古以來真正講到修行，都要年輕，都要體力，譬如參禪、學教、念佛，都沒有例外的。我們就念佛法門而論，我們打一個佛七，真正的佛七是這一句佛號晝夜無間，一定要做到不間斷、不夾雜、不懷疑，七天七夜佛號不間斷，我們能做到嗎？
阿彌陀經要解大意（第22集） 1991
我跟同學們說，我就做不到，為什麼？年歲太大了，體力衰退了，不要說七天七夜，一天一夜不休息，我的體力就吃不消。但是我在年輕的時候可以做到，二十幾歲的時候，的確七天七夜不睡覺是不成問題的，可見得修行需趁年少，四十以後修行就很苦，很艱難，這是我在此地勸勉同修們要趁年輕力壯的時候來認真的修行。
阿彌陀經要解大意（第22集） 1991
我們看《高僧傳》，看《居士傳》，古時候這一些在家、出家修行人，開悟的，證果的，得一心不亂的，都是在二十幾歲，三十幾歲，這樣階段年齡當中幾乎佔了百分之七十以上，四十歲以後修成的那是困學而成，人數很少，不多見。六祖大師，這是在中國佛教史裡面最有名的人物，他老人家開悟證果，五祖把衣缽傳給他的時候，他只有二十四歲。諸位想想，不是這個年齡，哪有那一份精神與體力？他把他的精神體力全部投在修學當中，所以有不思議的成就，這是我們要清楚明瞭的。
阿彌陀經要解大意（第22集） 1991
無論環境怎麼樣的惡劣，要在這裡面去練不動心，修行人首先在逆境裡頭練不動心，然後更進一步在順境裡面練不動心才能成就。你積得厚你的根就深，所謂根深蒂固。我在台中老師就給我叮嚀了多少次，囑咐我學成了將來出去弘法利生，總得四十以後，年輕的不行，要先從逆境，要先受折磨，要先吃苦頭，鍛鍊自己的心智！這些都是非常非常重要的。他是這麼說，你看看佛在經典裡面對於他弟子們，古來的祖師大德們哪一個不是如是？
梵網經（第22集） 1983/11
所以我們明瞭，然後明瞭怎樣護持年輕人，護持初學，不讓他退轉，這是無比殊勝的功德。護持年輕的法師要有節制，要讓他吃一點苦頭，不要認為我這樣子對待他，對不起，不慈悲，那你就錯了；他要不吃苦頭，他不能成就。如果說一點苦頭都不願意吃，隨他去吧！為什麼？不會成就。
無量壽經菁華（第20集） 2010/1/13
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