635年，吐谷浑进犯凉州，李世民大怒，想出兵反击，房玄龄说，“陛下，李靖可以为统帅”，李世民也想用李靖，但是想到他已经64岁了，又于心不忍，房玄龄接着说了一句话，让冷酷无情的李世民也老泪纵横，
“陛下，李靖听说陛下想灭吐谷浑，昨夜找到微臣，请求带兵出征”。
吐谷浑是大唐统治西域的战略重心，夹在大唐的河西走廊和吐蕃之间。
当时它是唐朝属国，丝绸之路南道就经过吐谷浑，又称吐谷浑道，大唐发兵征讨西突厥，多次借道吐谷浑，并先后征服高昌、焉耆、龟兹等地，
更重要的一点是，吐谷浑是河西走廊的战略缓冲区，一旦失去吐谷浑故地，河西走廊必然唇亡齿寒。
公元630年，李靖把东突厥一战给灭了之后，当时只剩下西突厥、高句丽、吐谷浑、吐蕃对大唐周边的安全有点威胁了。
之前吐谷浑看到东突厥经常打劫大唐，他想着，“突厥能打，我也能打”，也经常骚扰凉州，李世民因为东突厥还没灭，就一直忍着。
634年，吐谷浑王伏允派使者出使长安，使者刚离开，吐谷浑军就攻打鄯州。
李世民想把伏允骗到长安，伏允不来，又忽悠伏允的儿子到长安，也被伏允推脱了，还把唐朝的使者鸿胪丞赵德楷扣留了。
在双方举行了长达半年的谈判之后，赵德楷终于被放了回去。但是，他又趁机攻打了廓州。
这次李世民终于不想忍了，方正此时东突厥已经被李靖灭了。
634年秋，李世民派段志玄为西海道行军总管，带领着契苾、党项等部落攻打吐谷浑，唐军取得了小胜后，吐谷浑带兵西逃，唐军退回来，吐谷浑又围了上来，突然袭击了武威。
这次李世民彻底怒了，他意识到，必须给吐谷浑打服，扶持亲唐的王。
李世民自然想到了李靖，但是想到四年前李靖灭东突厥回来后，自己不但没奖赏，还严厉斥责了他，现在李靖已经64岁，也退休了，让他去高原上风餐露宿，实在不合适。
何况，李靖已经位极人臣，赏无可赏，封无可封，也安稳退休了，再出山去高原打仗，打胜了对他没好处，打败了一世英名毁于一旦，得不偿失啊。
房玄龄说，“陛下，李靖可以当统帅”
李世民没说话，房玄龄知道李世民的为难。
“陛下，李靖听知道陛下想攻打吐谷浑，昨夜特地来找微臣，请求带兵出征”。
李世民老泪纵横，不愧是大唐的忠臣，把生死置之度外，不顾个人荣辱，一切为了大唐社稷安宁。
公元635年夏天，李世民封李靖为西海道行军大总管，兵部尚书侯君集、刑部尚书李道宗为副统领，带领李大亮、李道彦、高甑生、薛万均、薛万彻、以及东突厥和契苾部的部队，杀向了吐谷浑。
从李靖的任命看，西海道行军大总管，西海是吐谷浑牙帐所在地，唐朝的传统是以敌国的都城为主帅的职务名称，某某道行军大总管，意思很明确，要灭国，
635年冬，李靖大军出发，一路上踏着冰雪，风餐露宿，终于在第二年四月到达吐谷浑腹地，跟吐谷浑大军相遇，李道宗大败吐谷浑军，吐谷浑军又往西逃，唐军首战告捷。
伏允非常狡猾，他把沿途的野草都烧光，玩起了坚壁清野，这样唐军的战马就没有草料吃，几位副将想退回去，一直跟李靖唱反调的侯君集说，“这时候吐谷浑王带着部落逃跑，很多人肯定是不愿意的，君臣离心离德，打败他们很容易，现在退回去，以后肯定会后悔的，何况之前段志玄打完就退回去，刚退回去吐谷浑就入侵武威郡，我们退回去，他们又会入侵，到时候怎么办？”
李靖本来就不想退，见有人支持自己，欣喜若狂，于是决定带队追击，他把大军分为两路，李靖与薛万均、李大亮等从北道；侯君集、李道宗从南道。
为了解决粮草问题，李靖想出了两个办法，一方面从青海湖附近的盟友党项族那里借粮，解决了后勤问题，一方面采取以战养战的方式，从吐谷浑手里抢，因为他们打仗是带着部落全部资产，也就是牛羊马匹。
李靖的大军非常顺利，手下大将薛孤儿追上了吐谷浑军，很轻松的就打败了吐谷浑军，击杀了他们的名王，俘虏了数万男女，牛羊数十万头，用来作为军粮。
五天后，李靖又追上了吐谷浑军，在牛心堆大败吐谷浑军，击杀俘虏一万多人。
几天后，又在赤水源追上了吐谷浑军，斩杀几千人，
侯君集、李道宗追击两千余里，终于在海拔4000多米的乌海追上伏允，又大败其军，俘获了其名王，这才退回大非川跟李靖汇合。
但契苾何力不太想回去，还想趁胜追击，于是带着薛万彻和数千唐军继续追击，又追击的三千多里，终于追上了伏允。
伏允都惊呆了，他没想到唐军居然穿过了沙漠追到了三千多里，
唐军再次大获全胜，俘虏了伏允的妻子儿女，斩杀数千名突厥骑兵，缴获了牛羊二十多万头。
伏允可汗率一千多骑兵继续西逃，已到了山穷水尽的地步，部下看到大势已去，不想再跟他逃了，纷纷离他而去。
不久，伏允可汗被部下所杀，并把他的头送给唐军请降，他的长子大宁王慕容顺杀死宰相天柱王，率部众投降了大唐，李世民封他为新的吐谷浑王，并留下李大亮协助防守。
“陛下，李靖听说陛下想灭吐谷浑，昨夜找到微臣，请求带兵出征”。
吐谷浑是大唐统治西域的战略重心，夹在大唐的河西走廊和吐蕃之间。
当时它是唐朝属国，丝绸之路南道就经过吐谷浑，又称吐谷浑道，大唐发兵征讨西突厥，多次借道吐谷浑，并先后征服高昌、焉耆、龟兹等地，
更重要的一点是，吐谷浑是河西走廊的战略缓冲区，一旦失去吐谷浑故地，河西走廊必然唇亡齿寒。
公元630年，李靖把东突厥一战给灭了之后，当时只剩下西突厥、高句丽、吐谷浑、吐蕃对大唐周边的安全有点威胁了。
之前吐谷浑看到东突厥经常打劫大唐，他想着，“突厥能打，我也能打”，也经常骚扰凉州，李世民因为东突厥还没灭，就一直忍着。
634年，吐谷浑王伏允派使者出使长安，使者刚离开，吐谷浑军就攻打鄯州。
李世民想把伏允骗到长安，伏允不来，又忽悠伏允的儿子到长安，也被伏允推脱了，还把唐朝的使者鸿胪丞赵德楷扣留了。
在双方举行了长达半年的谈判之后，赵德楷终于被放了回去。但是，他又趁机攻打了廓州。
这次李世民终于不想忍了，方正此时东突厥已经被李靖灭了。
634年秋，李世民派段志玄为西海道行军总管，带领着契苾、党项等部落攻打吐谷浑，唐军取得了小胜后，吐谷浑带兵西逃，唐军退回来，吐谷浑又围了上来，突然袭击了武威。
这次李世民彻底怒了，他意识到，必须给吐谷浑打服，扶持亲唐的王。
李世民自然想到了李靖，但是想到四年前李靖灭东突厥回来后，自己不但没奖赏，还严厉斥责了他，现在李靖已经64岁，也退休了，让他去高原上风餐露宿，实在不合适。
何况，李靖已经位极人臣，赏无可赏，封无可封，也安稳退休了，再出山去高原打仗，打胜了对他没好处，打败了一世英名毁于一旦，得不偿失啊。
房玄龄说，“陛下，李靖可以当统帅”
李世民没说话，房玄龄知道李世民的为难。
“陛下，李靖听知道陛下想攻打吐谷浑，昨夜特地来找微臣，请求带兵出征”。
李世民老泪纵横，不愧是大唐的忠臣，把生死置之度外，不顾个人荣辱，一切为了大唐社稷安宁。
公元635年夏天，李世民封李靖为西海道行军大总管，兵部尚书侯君集、刑部尚书李道宗为副统领，带领李大亮、李道彦、高甑生、薛万均、薛万彻、以及东突厥和契苾部的部队，杀向了吐谷浑。
从李靖的任命看，西海道行军大总管，西海是吐谷浑牙帐所在地，唐朝的传统是以敌国的都城为主帅的职务名称，某某道行军大总管，意思很明确，要灭国，
635年冬，李靖大军出发，一路上踏着冰雪，风餐露宿，终于在第二年四月到达吐谷浑腹地，跟吐谷浑大军相遇，李道宗大败吐谷浑军，吐谷浑军又往西逃，唐军首战告捷。
伏允非常狡猾，他把沿途的野草都烧光，玩起了坚壁清野，这样唐军的战马就没有草料吃，几位副将想退回去，一直跟李靖唱反调的侯君集说，“这时候吐谷浑王带着部落逃跑，很多人肯定是不愿意的，君臣离心离德，打败他们很容易，现在退回去，以后肯定会后悔的，何况之前段志玄打完就退回去，刚退回去吐谷浑就入侵武威郡，我们退回去，他们又会入侵，到时候怎么办？”
李靖本来就不想退，见有人支持自己，欣喜若狂，于是决定带队追击，他把大军分为两路，李靖与薛万均、李大亮等从北道；侯君集、李道宗从南道。
为了解决粮草问题，李靖想出了两个办法，一方面从青海湖附近的盟友党项族那里借粮，解决了后勤问题，一方面采取以战养战的方式，从吐谷浑手里抢，因为他们打仗是带着部落全部资产，也就是牛羊马匹。
李靖的大军非常顺利，手下大将薛孤儿追上了吐谷浑军，很轻松的就打败了吐谷浑军，击杀了他们的名王，俘虏了数万男女，牛羊数十万头，用来作为军粮。
五天后，李靖又追上了吐谷浑军，在牛心堆大败吐谷浑军，击杀俘虏一万多人。
几天后，又在赤水源追上了吐谷浑军，斩杀几千人，
侯君集、李道宗追击两千余里，终于在海拔4000多米的乌海追上伏允，又大败其军，俘获了其名王，这才退回大非川跟李靖汇合。
但契苾何力不太想回去，还想趁胜追击，于是带着薛万彻和数千唐军继续追击，又追击的三千多里，终于追上了伏允。
伏允都惊呆了，他没想到唐军居然穿过了沙漠追到了三千多里，
唐军再次大获全胜，俘虏了伏允的妻子儿女，斩杀数千名突厥骑兵，缴获了牛羊二十多万头。
伏允可汗率一千多骑兵继续西逃，已到了山穷水尽的地步，部下看到大势已去，不想再跟他逃了，纷纷离他而去。
不久，伏允可汗被部下所杀，并把他的头送给唐军请降，他的长子大宁王慕容顺杀死宰相天柱王，率部众投降了大唐，李世民封他为新的吐谷浑王，并留下李大亮协助防守。
读书学典:《论语.宪问》14.38 公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何？”
▲公伯寮：公伯氏，名寮，字子周，鲁人。与子路同做季氏的家臣。《史记·仲尼弟子列传》，以及马融等，都把他列为孔子弟子，孔子家语弟子解里没有公伯寮，若干古注或认为他不是孔子的弟子。或认为因暗地里将孔子呈献鲁定公的简札私自透漏给季氏，由此孔子得罪季氏，决定开始周游列国，由此退出孔子弟子行列。或认为他因愬子路，被后人剔除其弟子之名。（李炳南《论语讲要》）
▲愬：sù，同“诉”，谮（zèn）也，即诬陷、中伤。
▲子服景伯：子服何，鲁国大夫，谥号是“景”。《集释》:“汉鲁峻石壁画七十二子像有子服景伯。”
▲夫子固有惑志于公伯寮：夫子指季孙大夫，季孙氏被公伯寮的谗言迷惑了。惑志，指相信了谗言。
▲吾力犹能肆诸市朝:吾力：指景伯是孟孙之族，当有势力。肆诸市朝：肆，指陈尸，意思是杀了公伯寮。子服景伯有能力阐明子路无罪，而后让季孙氏杀死诬陷人的公伯寮。《正义》:“周制杀人有陈尸三日之法。“钱穆：“大夫尸于朝，士尸于市。公伯寮是士，当尸于市。此处市朝连言，非兼指。”
▲道：大道。大道的兴废，不是公伯寮所能左右的。张轼：“莫之致而至者，命也。道之废兴有命，公伯寮何所预于其间哉？"
■现代翻译：公伯寮向季孙氏诬陷子路。子服景伯把事情告诉了孔子，说：“季孙大夫已经被公伯寮的谗言迷惑了，已对子路有疑惑。但我的力量还能把此事向季孙陈说清楚，让季孙大夫杀了公伯寮，把他陈尸街头。”孔子说：“大道如果能行，这是命啊；大道如果将废，也是命啊。公伯療能够把天命如何呢！”
●何晏等《论语集解》：马融曰：“愬，谮也。伯寮，鲁人，弟子也。” 孔安国曰：“鲁大夫子服何忌也。告，告孔子。季孙信谗，恚（huì，恼恨）子路。” 郑康成曰：“吾势力犹能辨子路之无罪于季孙，使之诛寮而肆之。有罪既刑，陈其尸曰肆。”
●皇侃《论语义疏》：子路时仕季氏。而伯寮谣季氏，令信讥谮子路也。子服景伯告孔子。夫子固有惑志于公伯寮，而又此说助子路，使子路无罪，而伯寮致死。言若于他人该有豪势者。则吾力势不能诛耳。若于伯寮者，则吾力势，是能使季孙审子路之无罪，而杀伯寮于市朝也。殷礼：“杀大夫已上于，杀士于市。杀而犹陈曝其尸以示百姓曰肆也。”孔子答景伯：以子路无罪。言人之道德得行于世者，此是天之命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！人君道废坠不用于世者，此亦是天之命也。子路之道废兴由天之命耳。虽公伯寮之谮，其能违天命而兴废于子路耶。江熙曰：“夫子使景伯辨子路，则不过季孙为甚，拒之则逆其区区之诚，故以行废之命期之，或有如不救而大救也。”
●刑昺《论语注疏》：此章言道之废行皆由天命也伯寮、子路皆臣於季孙，伯寮诬子路以罪而谮於季孙也。子服景伯以其事告孔子，言季孙坚固已有疑惑之志，谓信谗恚子路也。有罪既刑，陈其尸曰肆。景伯言，吾势力犹能辨子路之无罪于季孙，使之诛寮而肆之。孔子不许其告，故言道之废行皆由天命，虽公伯寮之谮，其能违天而兴废子路乎！
●陈祥道《论语全解》：不知命者，以兴废在人，而有所难辨，子服景伯是也；知命者，以兴废在天，而无所校，孔子是也。盖道待命而后行，命待道而后立；以道处命，则死生无所恤；以命处道，则废兴无所累。君子之于道命，虽死生不得与之，况废兴乎哉？孔子于伯寮言命，孟子于臧仓言天，其致一也。
●朱熹《论语集注》：谢氏曰：“虽寮之愬行，亦命也。其实寮无如之何。”愚谓言此以晓景伯，安子路，而警伯寮耳。圣人于利害之际，则不待决于命而后泰然也。
●张栻《癸巳论语解》：莫之致而至者，命也。道之废兴有命，公伯寮何所预于其间哉？不曰已而直，曰道之将行与废，方之。孟子予之不遇鲁侯之论，亦可以见圣贤气象之兮矣。
●清《四书解义》：此一章书见人当安命而不必尤人也。昔子路仕于鲁为季氏宰，鲁人有公伯竂谗愬子路于季孙。季孙听谗言而疑子路，鲁大夫子服景伯，怀不平之心，以其事告于孔子曰：夫子之于子路，固将因伯竂之愬而不无惑志矣。谗邪安可听其害？正以吾之力，犹能诛伯竂而陈其尸于市朝，以正其罪，而明其诬也。孔子闻而晓之曰：君子岂不欲行其道于天下？而道之或行或废，莫不有天焉。其为道之将行也，与则动与世合，是命之通也；其为道之将废也，与则动与世违，是命之穷也。行与废皆由于命，则由今日何独非命？使命而得行，竂必不能使之废；其因竂而废者，即命之当废耳。公伯竂其如命何哉？子大夫其听之可也。审乎孔子之言，见君子进退，上关天意，凡得失毁誉，俱当置之度外，但孔子不言命，而于弥子瑕则曰有命，于公伯竂则曰命也，盖不欲以行废之权归之谗謟之人耳。
●刘宝楠《论语正义》：子路以忠信见知于人，不知寮何所得愬，而季孙且信之。《朱子或问》以为“在墮（huī）三都（三都是季孙氏的费邑、孟孙氏的郕邑、叔孙氏的郈邑。三族之家臣势力渐强，经常以下犯上，侵凌“三桓”，甚至越过“三桓”而干预国政，或以其控制之邑为据点发动叛乱。孔子为鲁国的大司寇兼摄相事，为了加强君权，为防止家臣据“三桓”之私邑反叛，定公十二年（前498年），建议鲁定公拆毁“三桓”私邑，三桓后来反对堕三都，行动就此半途而废。）、出藏甲之时（定公十三年夏，孔子言于定公曰:“臣无藏甲，大夫毋百雉之城。”使仲由为季氏宰，将堕三都。《史记孔子世家》）”，说颇近理。当时必谓子路此举，是彊公室，弱私家，将不利于季氏，故季孙有惑志。夫子言道“將行”、“将废”者，子路墮都，是夫子使之，今子路被愬，是道之将废，而己亦不能安于鲁矣。然行废皆天所命，若天不废道，虽寮有愬，季孙且不听之。若天未欲行道，此自命所受宜然，非关寮愬。言此者，所以慰子路而止景伯之愤也。张尔岐《蒿庵闲话》曰：人道之当然而不可违者，义也；天道之本然而不可争者，命也。贫富贵贱、得失死生之有所制而不可强也，君子与小人一也。命不可知，君子当以义知命矣。凡义所不可，即以为命所不有也。故进而不得于命者，退而犹不失吾义也。小人尝以智力知命矣，力不能争则智邀之，智力无可施而后谓之命也。君子以义安命，故其心常泰；小人以智力争命，故其心多怨。圣人之于命，安之矣，实不以命为准也，而以义为准。圣贤之与众人，安命同也，而安之者不同也。
●钱穆《论语新解》：景伯言吾力犹能言于季孙，明子路之无罪，使季孙知寮之枉愬，然后将诛寮而肆诸市也。若道将行，此是命，寮之愬终将不入。若寮之愬得行，是道将废，亦是命，与寮无关。孔子言此，以晓景伯，安子路，而警伯寮。本章当于上章“不怨天不尤人”合参。人道之不可违者为义，天道之不可争者为命。命不可知，君子惟当以义安命。凡义所不可，即以为命所不有。故不得于命，犹不失吾义。常人于智力所无可奈何处始谓之命，故必尽智力以争。君子则一准于义，虽力有可争，智有可图，而义所不可，即斯谓之命。孔子之于公伯寮，未尝无景伯可恃。孔子之于卫卿，亦未尝无弥子瑕可缘。然循此以往，终将无以为孔子。或人称孔子“知其不可而为之”，如此等处，卻似“知有可为而不为”，此亦学者所当细参。
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▲公伯寮：公伯氏，名寮，字子周，鲁人。与子路同做季氏的家臣。《史记·仲尼弟子列传》，以及马融等，都把他列为孔子弟子，孔子家语弟子解里没有公伯寮，若干古注或认为他不是孔子的弟子。或认为因暗地里将孔子呈献鲁定公的简札私自透漏给季氏，由此孔子得罪季氏，决定开始周游列国，由此退出孔子弟子行列。或认为他因愬子路，被后人剔除其弟子之名。（李炳南《论语讲要》）
▲愬：sù，同“诉”，谮（zèn）也，即诬陷、中伤。
▲子服景伯：子服何，鲁国大夫，谥号是“景”。《集释》:“汉鲁峻石壁画七十二子像有子服景伯。”
▲夫子固有惑志于公伯寮：夫子指季孙大夫，季孙氏被公伯寮的谗言迷惑了。惑志，指相信了谗言。
▲吾力犹能肆诸市朝:吾力：指景伯是孟孙之族，当有势力。肆诸市朝：肆，指陈尸，意思是杀了公伯寮。子服景伯有能力阐明子路无罪，而后让季孙氏杀死诬陷人的公伯寮。《正义》:“周制杀人有陈尸三日之法。“钱穆：“大夫尸于朝，士尸于市。公伯寮是士，当尸于市。此处市朝连言，非兼指。”
▲道：大道。大道的兴废，不是公伯寮所能左右的。张轼：“莫之致而至者，命也。道之废兴有命，公伯寮何所预于其间哉？"
■现代翻译：公伯寮向季孙氏诬陷子路。子服景伯把事情告诉了孔子，说：“季孙大夫已经被公伯寮的谗言迷惑了，已对子路有疑惑。但我的力量还能把此事向季孙陈说清楚，让季孙大夫杀了公伯寮，把他陈尸街头。”孔子说：“大道如果能行，这是命啊；大道如果将废，也是命啊。公伯療能够把天命如何呢！”
●何晏等《论语集解》：马融曰：“愬，谮也。伯寮，鲁人，弟子也。” 孔安国曰：“鲁大夫子服何忌也。告，告孔子。季孙信谗，恚（huì，恼恨）子路。” 郑康成曰：“吾势力犹能辨子路之无罪于季孙，使之诛寮而肆之。有罪既刑，陈其尸曰肆。”
●皇侃《论语义疏》：子路时仕季氏。而伯寮谣季氏，令信讥谮子路也。子服景伯告孔子。夫子固有惑志于公伯寮，而又此说助子路，使子路无罪，而伯寮致死。言若于他人该有豪势者。则吾力势不能诛耳。若于伯寮者，则吾力势，是能使季孙审子路之无罪，而杀伯寮于市朝也。殷礼：“杀大夫已上于，杀士于市。杀而犹陈曝其尸以示百姓曰肆也。”孔子答景伯：以子路无罪。言人之道德得行于世者，此是天之命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！人君道废坠不用于世者，此亦是天之命也。子路之道废兴由天之命耳。虽公伯寮之谮，其能违天命而兴废于子路耶。江熙曰：“夫子使景伯辨子路，则不过季孙为甚，拒之则逆其区区之诚，故以行废之命期之，或有如不救而大救也。”
●刑昺《论语注疏》：此章言道之废行皆由天命也伯寮、子路皆臣於季孙，伯寮诬子路以罪而谮於季孙也。子服景伯以其事告孔子，言季孙坚固已有疑惑之志，谓信谗恚子路也。有罪既刑，陈其尸曰肆。景伯言，吾势力犹能辨子路之无罪于季孙，使之诛寮而肆之。孔子不许其告，故言道之废行皆由天命，虽公伯寮之谮，其能违天而兴废子路乎！
●陈祥道《论语全解》：不知命者，以兴废在人，而有所难辨，子服景伯是也；知命者，以兴废在天，而无所校，孔子是也。盖道待命而后行，命待道而后立；以道处命，则死生无所恤；以命处道，则废兴无所累。君子之于道命，虽死生不得与之，况废兴乎哉？孔子于伯寮言命，孟子于臧仓言天，其致一也。
●朱熹《论语集注》：谢氏曰：“虽寮之愬行，亦命也。其实寮无如之何。”愚谓言此以晓景伯，安子路，而警伯寮耳。圣人于利害之际，则不待决于命而后泰然也。
●张栻《癸巳论语解》：莫之致而至者，命也。道之废兴有命，公伯寮何所预于其间哉？不曰已而直，曰道之将行与废，方之。孟子予之不遇鲁侯之论，亦可以见圣贤气象之兮矣。
●清《四书解义》：此一章书见人当安命而不必尤人也。昔子路仕于鲁为季氏宰，鲁人有公伯竂谗愬子路于季孙。季孙听谗言而疑子路，鲁大夫子服景伯，怀不平之心，以其事告于孔子曰：夫子之于子路，固将因伯竂之愬而不无惑志矣。谗邪安可听其害？正以吾之力，犹能诛伯竂而陈其尸于市朝，以正其罪，而明其诬也。孔子闻而晓之曰：君子岂不欲行其道于天下？而道之或行或废，莫不有天焉。其为道之将行也，与则动与世合，是命之通也；其为道之将废也，与则动与世违，是命之穷也。行与废皆由于命，则由今日何独非命？使命而得行，竂必不能使之废；其因竂而废者，即命之当废耳。公伯竂其如命何哉？子大夫其听之可也。审乎孔子之言，见君子进退，上关天意，凡得失毁誉，俱当置之度外，但孔子不言命，而于弥子瑕则曰有命，于公伯竂则曰命也，盖不欲以行废之权归之谗謟之人耳。
●刘宝楠《论语正义》：子路以忠信见知于人，不知寮何所得愬，而季孙且信之。《朱子或问》以为“在墮（huī）三都（三都是季孙氏的费邑、孟孙氏的郕邑、叔孙氏的郈邑。三族之家臣势力渐强，经常以下犯上，侵凌“三桓”，甚至越过“三桓”而干预国政，或以其控制之邑为据点发动叛乱。孔子为鲁国的大司寇兼摄相事，为了加强君权，为防止家臣据“三桓”之私邑反叛，定公十二年（前498年），建议鲁定公拆毁“三桓”私邑，三桓后来反对堕三都，行动就此半途而废。）、出藏甲之时（定公十三年夏，孔子言于定公曰:“臣无藏甲，大夫毋百雉之城。”使仲由为季氏宰，将堕三都。《史记孔子世家》）”，说颇近理。当时必谓子路此举，是彊公室，弱私家，将不利于季氏，故季孙有惑志。夫子言道“將行”、“将废”者，子路墮都，是夫子使之，今子路被愬，是道之将废，而己亦不能安于鲁矣。然行废皆天所命，若天不废道，虽寮有愬，季孙且不听之。若天未欲行道，此自命所受宜然，非关寮愬。言此者，所以慰子路而止景伯之愤也。张尔岐《蒿庵闲话》曰：人道之当然而不可违者，义也；天道之本然而不可争者，命也。贫富贵贱、得失死生之有所制而不可强也，君子与小人一也。命不可知，君子当以义知命矣。凡义所不可，即以为命所不有也。故进而不得于命者，退而犹不失吾义也。小人尝以智力知命矣，力不能争则智邀之，智力无可施而后谓之命也。君子以义安命，故其心常泰；小人以智力争命，故其心多怨。圣人之于命，安之矣，实不以命为准也，而以义为准。圣贤之与众人，安命同也，而安之者不同也。
●钱穆《论语新解》：景伯言吾力犹能言于季孙，明子路之无罪，使季孙知寮之枉愬，然后将诛寮而肆诸市也。若道将行，此是命，寮之愬终将不入。若寮之愬得行，是道将废，亦是命，与寮无关。孔子言此，以晓景伯，安子路，而警伯寮。本章当于上章“不怨天不尤人”合参。人道之不可违者为义，天道之不可争者为命。命不可知，君子惟当以义安命。凡义所不可，即以为命所不有。故不得于命，犹不失吾义。常人于智力所无可奈何处始谓之命，故必尽智力以争。君子则一准于义，虽力有可争，智有可图，而义所不可，即斯谓之命。孔子之于公伯寮，未尝无景伯可恃。孔子之于卫卿，亦未尝无弥子瑕可缘。然循此以往，终将无以为孔子。或人称孔子“知其不可而为之”，如此等处，卻似“知有可为而不为”，此亦学者所当细参。
★此章言道之废行皆由天命也。 https://t.cn/RxRVHIh
635年，吐谷浑进犯凉州，李世民大怒，想出兵反击，房玄龄说，“陛下，李靖可以为统帅”，李世民也想用李靖，但是想到他已经64岁了，又于心不忍，房玄龄接着说了一句话，让冷酷无情的李世民也老泪纵横，
“陛下，李靖听说陛下想灭吐谷浑，昨夜找到微臣，请求带兵出征”。
吐谷浑是大唐统治西域的战略重心，夹在大唐的河西走廊和吐蕃之间。
当时它是唐朝属国，丝绸之路南道就经过吐谷浑，又称吐谷浑道，大唐发兵征讨西突厥，多次借道吐谷浑，并先后征服高昌、焉耆、龟兹等地，
更重要的一点是，吐谷浑是河西走廊的战略缓冲区，一旦失去吐谷浑故地，河西走廊必然唇亡齿寒。
公元630年，李靖把东突厥一战给灭了之后，当时只剩下西突厥、高句丽、吐谷浑、吐蕃对大唐周边的安全有点威胁了。
之前吐谷浑看到东突厥经常打劫大唐，他想着，“突厥能打，我也能打”，也经常骚扰凉州，李世民因为东突厥还没灭，就一直忍着。
634年，吐谷浑王伏允派使者出使长安，使者刚离开，吐谷浑军就攻打鄯州。
李世民想把伏允骗到长安，伏允不来，又忽悠伏允的儿子到长安，也被伏允推脱了，还把唐朝的使者鸿胪丞赵德楷扣留了。
在双方举行了长达半年的谈判之后，赵德楷终于被放了回去。但是，他又趁机攻打了廓州。
这次李世民终于不想忍了，方正此时东突厥已经被李靖灭了。
634年秋，李世民派段志玄为西海道行军总管，带领着契苾、党项等部落攻打吐谷浑，唐军取得了小胜后，吐谷浑带兵西逃，唐军退回来，吐谷浑又围了上来，突然袭击了武威。
这次李世民彻底怒了，他意识到，必须给吐谷浑打服，扶持亲唐的王。
李世民自然想到了李靖，但是想到四年前李靖灭东突厥回来后，自己不但没奖赏，还严厉斥责了他，现在李靖已经64岁，也退休了，让他去高原上风餐露宿，实在不合适。
何况，李靖已经位极人臣，赏无可赏，封无可封，也安稳退休了，再出山去高原打仗，打胜了对他没好处，打败了一世英名毁于一旦，得不偿失啊。
房玄龄说，“陛下，李靖可以当统帅”
李世民没说话，房玄龄知道李世民的为难。
“陛下，李靖听知道陛下想攻打吐谷浑，昨夜特地来找微臣，请求带兵出征”。
李世民老泪纵横，不愧是大唐的忠臣，把生死置之度外，不顾个人荣辱，一切为了大唐社稷安宁。
公元635年夏天，李世民封李靖为西海道行军大总管，兵部尚书侯君集、刑部尚书李道宗为副统领，带领李大亮、李道彦、高甑生、薛万均、薛万彻、以及东突厥和契苾部的部队，杀向了吐谷浑。
从李靖的任命看，西海道行军大总管，西海是吐谷浑牙帐所在地，唐朝的传统是以敌国的都城为主帅的职务名称，某某道行军大总管，意思很明确，要灭国，
635年冬，李靖大军出发，一路上踏着冰雪，风餐露宿，终于在第二年四月到达吐谷浑腹地，跟吐谷浑大军相遇，李道宗大败吐谷浑军，吐谷浑军又往西逃，唐军首战告捷。
伏允非常狡猾，他把沿途的野草都烧光，玩起了坚壁清野，这样唐军的战马就没有草料吃，几位副将想退回去，一直跟李靖唱反调的侯君集说，“这时候吐谷浑王带着部落逃跑，很多人肯定是不愿意的，君臣离心离德，打败他们很容易，现在退回去，以后肯定会后悔的，何况之前段志玄打完就退回去，刚退回去吐谷浑就入侵武威郡，我们退回去，他们又会入侵，到时候怎么办？”
李靖本来就不想退，见有人支持自己，欣喜若狂，于是决定带队追击，他把大军分为两路，李靖与薛万均、李大亮等从北道；侯君集、李道宗从南道。
为了解决粮草问题，李靖想出了两个办法，一方面从青海湖附近的盟友党项族那里借粮，解决了后勤问题，一方面采取以战养战的方式，从吐谷浑手里抢，因为他们打仗是带着部落全部资产，也就是牛羊马匹。
李靖的大军非常顺利，手下大将薛孤儿追上了吐谷浑军，很轻松的就打败了吐谷浑军，击杀了他们的名王，俘虏了数万男女，牛羊数十万头，用来作为军粮。
五天后，李靖又追上了吐谷浑军，在牛心堆大败吐谷浑军，击杀俘虏一万多人。
几天后，又在赤水源追上了吐谷浑军，斩杀几千人，
侯君集、李道宗追击两千余里，终于在海拔4000多米的乌海追上伏允，又大败其军，俘获了其名王，这才退回大非川跟李靖汇合。
但契苾何力不太想回去，还想趁胜追击，于是带着薛万彻和数千唐军继续追击，又追击的三千多里，终于追上了伏允。
伏允都惊呆了，他没想到唐军居然穿过了沙漠追到了三千多里，
唐军再次大获全胜，俘虏了伏允的妻子儿女，斩杀数千名突厥骑兵，缴获了牛羊二十多万头。
伏允可汗率一千多骑兵继续西逃，已到了山穷水尽的地步，部下看到大势已去，不想再跟他逃了，纷纷离他而去。
不久，伏允可汗被部下所杀，并把他的头送给唐军请降，他的长子大宁王慕容顺杀死宰相天柱王，率部众投降了大唐，李世民封他为新的吐谷浑王，并留下李大亮协助防守。
“陛下，李靖听说陛下想灭吐谷浑，昨夜找到微臣，请求带兵出征”。
吐谷浑是大唐统治西域的战略重心，夹在大唐的河西走廊和吐蕃之间。
当时它是唐朝属国，丝绸之路南道就经过吐谷浑，又称吐谷浑道，大唐发兵征讨西突厥，多次借道吐谷浑，并先后征服高昌、焉耆、龟兹等地，
更重要的一点是，吐谷浑是河西走廊的战略缓冲区，一旦失去吐谷浑故地，河西走廊必然唇亡齿寒。
公元630年，李靖把东突厥一战给灭了之后，当时只剩下西突厥、高句丽、吐谷浑、吐蕃对大唐周边的安全有点威胁了。
之前吐谷浑看到东突厥经常打劫大唐，他想着，“突厥能打，我也能打”，也经常骚扰凉州，李世民因为东突厥还没灭，就一直忍着。
634年，吐谷浑王伏允派使者出使长安，使者刚离开，吐谷浑军就攻打鄯州。
李世民想把伏允骗到长安，伏允不来，又忽悠伏允的儿子到长安，也被伏允推脱了，还把唐朝的使者鸿胪丞赵德楷扣留了。
在双方举行了长达半年的谈判之后，赵德楷终于被放了回去。但是，他又趁机攻打了廓州。
这次李世民终于不想忍了，方正此时东突厥已经被李靖灭了。
634年秋，李世民派段志玄为西海道行军总管，带领着契苾、党项等部落攻打吐谷浑，唐军取得了小胜后，吐谷浑带兵西逃，唐军退回来，吐谷浑又围了上来，突然袭击了武威。
这次李世民彻底怒了，他意识到，必须给吐谷浑打服，扶持亲唐的王。
李世民自然想到了李靖，但是想到四年前李靖灭东突厥回来后，自己不但没奖赏，还严厉斥责了他，现在李靖已经64岁，也退休了，让他去高原上风餐露宿，实在不合适。
何况，李靖已经位极人臣，赏无可赏，封无可封，也安稳退休了，再出山去高原打仗，打胜了对他没好处，打败了一世英名毁于一旦，得不偿失啊。
房玄龄说，“陛下，李靖可以当统帅”
李世民没说话，房玄龄知道李世民的为难。
“陛下，李靖听知道陛下想攻打吐谷浑，昨夜特地来找微臣，请求带兵出征”。
李世民老泪纵横，不愧是大唐的忠臣，把生死置之度外，不顾个人荣辱，一切为了大唐社稷安宁。
公元635年夏天，李世民封李靖为西海道行军大总管，兵部尚书侯君集、刑部尚书李道宗为副统领，带领李大亮、李道彦、高甑生、薛万均、薛万彻、以及东突厥和契苾部的部队，杀向了吐谷浑。
从李靖的任命看，西海道行军大总管，西海是吐谷浑牙帐所在地，唐朝的传统是以敌国的都城为主帅的职务名称，某某道行军大总管，意思很明确，要灭国，
635年冬，李靖大军出发，一路上踏着冰雪，风餐露宿，终于在第二年四月到达吐谷浑腹地，跟吐谷浑大军相遇，李道宗大败吐谷浑军，吐谷浑军又往西逃，唐军首战告捷。
伏允非常狡猾，他把沿途的野草都烧光，玩起了坚壁清野，这样唐军的战马就没有草料吃，几位副将想退回去，一直跟李靖唱反调的侯君集说，“这时候吐谷浑王带着部落逃跑，很多人肯定是不愿意的，君臣离心离德，打败他们很容易，现在退回去，以后肯定会后悔的，何况之前段志玄打完就退回去，刚退回去吐谷浑就入侵武威郡，我们退回去，他们又会入侵，到时候怎么办？”
李靖本来就不想退，见有人支持自己，欣喜若狂，于是决定带队追击，他把大军分为两路，李靖与薛万均、李大亮等从北道；侯君集、李道宗从南道。
为了解决粮草问题，李靖想出了两个办法，一方面从青海湖附近的盟友党项族那里借粮，解决了后勤问题，一方面采取以战养战的方式，从吐谷浑手里抢，因为他们打仗是带着部落全部资产，也就是牛羊马匹。
李靖的大军非常顺利，手下大将薛孤儿追上了吐谷浑军，很轻松的就打败了吐谷浑军，击杀了他们的名王，俘虏了数万男女，牛羊数十万头，用来作为军粮。
五天后，李靖又追上了吐谷浑军，在牛心堆大败吐谷浑军，击杀俘虏一万多人。
几天后，又在赤水源追上了吐谷浑军，斩杀几千人，
侯君集、李道宗追击两千余里，终于在海拔4000多米的乌海追上伏允，又大败其军，俘获了其名王，这才退回大非川跟李靖汇合。
但契苾何力不太想回去，还想趁胜追击，于是带着薛万彻和数千唐军继续追击，又追击的三千多里，终于追上了伏允。
伏允都惊呆了，他没想到唐军居然穿过了沙漠追到了三千多里，
唐军再次大获全胜，俘虏了伏允的妻子儿女，斩杀数千名突厥骑兵，缴获了牛羊二十多万头。
伏允可汗率一千多骑兵继续西逃，已到了山穷水尽的地步，部下看到大势已去，不想再跟他逃了，纷纷离他而去。
不久，伏允可汗被部下所杀，并把他的头送给唐军请降，他的长子大宁王慕容顺杀死宰相天柱王，率部众投降了大唐，李世民封他为新的吐谷浑王，并留下李大亮协助防守。
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