欲成大器，先要大气。大气之人，语气不惊不惧，性格不骄不躁，气势不张不扬，举止不猥不琐，静得优雅，动得从容，行得洒脱。大气之人，如一朵花，花香淡雅而悠长；如一棵树，枝叶茂盛而常青。大气之人，能安安心心做好本分的角色，认认真真干好手头的事情，不为名利而争斗，不为钱财而纠结。 ​​​#算命八字占卜合婚# #什么才是真正的正缘# #我们应该为了什么而结婚# #为什么不建议不顾一切的恋爱#

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在过去的工作合作中，我似乎了忽略一个客观事实的认知：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。

只要是能获得富贵钱财，不违背良心道义法律，虽然累些苦些，甚至与自己意愿或专业不符，也是可以去做的，如果连钱财富贵都难以求得，只想薅人羊毛，那我当然更愿意按自己喜欢的方式做事。

在事业发展挣钱这条路上，这些年来我有些过于顺遂，于是乎有些飘飘然起来，审慎之心，当常怀心间。

只是想起孔子所说的不少经典语录，如“乡愿德之贼也”“以直报怨 以德报德”“子贡赎人不求益到子贡受牛”“不和三季人争辩”都反复证明，孔子不仅不是个书呆子，还是个非常注重现实问题的解决者，不空谈仁义道德的人情练达，洞彻世事之人咧。

命里的钱是有定数的

川资县的张御史巡察云南时，某一天，三更半夜(即子时)独自一个人静坐，忽然有一位穿着赤色官袍的神人出现在他面前，说：“我是您的守钱神，等待您很久了!”

张御史问他：“我的钱财在那里?”

神人指着座位下面，张御史果然看见白金铺地，大概有一千两的样子。

张御史因此告诉守钱神说：“这么多金子，我怎么拿得动，您能把它们送到我家吗?”

守钱神回答：“不难!只要把籍贯和地址写在纸条焚化就行了。”

于是，张御史就写了一张字条，并且用火焚化。神人也就隐身不见了。

不久，张御史就回朝廷复命，在京城遇到一位同年考上进士的朋友拜托张御史推荐他出任某一官职，张御史硬向他索取二百两金子。

张御史回家后，夜晚又祈祷神人，守钱神来了，他只获得八百两金子。

张御史问守钱神：“为什么减少了二百两金子?”

守钱神回答：“你向同年朋友强索的金子，岂不是二百两吗?”

张御史听了大吃一惊，惭愧地道谢。

人爱好财利没有厌足，就是贪心太强的缘故。没想到表面增加，暗中却减少了，宛如江畔的沙洲，东边增高，西边也就降低了。凡是做官的人前世一定有功德，今世才有福禄，他脚跟所到之处，必有守钱神供给他。然而，为什么没听说三更半夜看见守钱神呢?

因为：一般人多半性急手痒，遇到钱财，立即拼命捞取。例如张御史勒索同年考上进士者的钱，不必等到回朝廷复命之后。况且他所索取的又绝不只两百两金子或一千两金子而已，如果他的福禄已经光了，那么守钱神又何必以赤手空言相见于灯烛之下呢?

从前，李景让的母亲很早守寡而且十分贫穷，她曾经掘地得到数斛(一斛等于五斗)金子。她拜祷上苍说：「老天爷因为先夫的余庆，怜悯我们母子贫苦，所以赐这些金子。如果这样，我宁愿孤儿们学问有成，而不愿意领取这些金子!」后来，李景让他们兄弟果然都显贵。

再者，范仲淹(文正公)年轻时也极贫穷，他在寺院读书时曾经发现地中所埋的金子而不愿取。后来，他当了宰相，有人求他出钱建造寺院，他要挖出从前埋在地下的金子来布施，没想到金子却不见了，只有一张纸条上面详细写着他历任官职的薪饷和收入，跟金子的数量与价值完全相同。

贪婪和廉洁的人所能获得钱财，都无法超过命中份内应得的数目。清廉的人较迟得到手，贪婪的人较快得到手。他们所得的钱财和原来一样，只是造罪和福德有天壤之别罢了。我们应该选择那一条路呢?#命运#