这味的野菜用来炒着吃太香了，可以去寒湿，通阳气
荞头：能通上中下三焦的寒滞
▼
“荞头”是味辛散的植物。
“散则能使在上寒滞立消；味苦则降，降则能使在下寒滞立下；气温则散，散则能使在中寒滞立除；体滑则通，通则能使久痼寒滞立解。”
——《本草求真》
也就是说，积攒在上中下焦的久痼寒滞，它都可以帮助打通消散。
所以，腹泻痢疾可除，瘀血可散，喘急可止，水肿可敷，胸痹刺痛可愈，实通气、滑窍、助阳佳品也。
这是刚从农庄采回来的荞头。
乍眼一瞧，有点像我们平时最常见的葱。细看就会发现，还是非常不一样的。荞头比葱白，更加肥美，更为白嫩。
这小小荞头，就是专通寒滞的通阳妙品呢！
中医治心梗时就用中药薤白（荞头白色的部分），薤白晒干辛味更重力道更大，可以通胸阳。
用葱、薤通阳时，一定要用“白”。
如果不是日常做菜，凡用葱、薤，皆去青留白，因为白冷而青热。
用这两种材料来煮大米粥，或者煮汤面吃。加入米面后更养胃气，有寒湿困扰、四肢怕冷，阳气不通，胃寒腹胀腹痛、或气滞时，煮一碗来吃。
热腾腾的早春美味。
每年清明，这道荞头炒肉，是清明餐桌上最应景的菜式。
荞头炒肉
▼
选用烧肉，腊肉，五花肉，皆可。
【材料】荞头400克，五花肉100克，生姜10克，红黄菜椒各半只（青椒皆可。嗜辣的仙女们，还可以用二荆条、小米椒。）生抽、蚝油、盐、白糖
【做法】
1、荞头切成小段。荞叶和荞头分开摆放；五花肉切薄片；生姜切片；菜椒切条。
2、锅烧热，倒油，再倒入五花肉，反复翻炒至逼出猪油。五花肉炒至有一点金黄色即可，不可太焦，不然成油渣了。
3、盛出五花肉，把油留在锅中。倒入生姜片，爆香；再倒入荞头和菜椒条，大火翻炒，再倒入五花肉和荞叶。迅速倒入少许生抽和蚝油，继续大火翻炒，最后加少许盐，白糖调味。关火，装盘即可。
荞头炒五花肉，关键在于火候的掌握。大火翻炒，手速要快。整个过程，绝不拖泥带水，需一气呵成。火势不够，或炒太久，荞头就会没有精神，蔫蔫的。
好吃的荞头炒肉，尤其是那截白嫩的荞头，清爽鲜甜，入口无渣，春天之味，跃然口中。
荞头炒鸡蛋
▼
【材料】荞头100克，鸡蛋3只，红黄菜椒各1/4只（没有黄菜椒也可，不影响味道），盐。
【做法】
1、荞头切碎丁；红黄菜椒切碎丁。鸡蛋搅拌成蛋液。将三者倒入一起，加入适量盐搅拌均匀。
2、锅中倒油，烧热后倒入荞头蛋液，注意火不要太大，注意底部容易糊。
3、慢慢颠勺，蛋液即将成形，用铲子铲动。两面炒熟即可。
荞头的鲜脆爽，再辅以红黄菜椒，爽滑可口。口感比韭菜炒鸡蛋更丰富一些。用来拌饭，超好吃。
【薤的禁忌】
1、如果是用来驱风寒，汗出了就达到效果了，此时就不要用了。以免发汗过多气虚。
2、所以平素气虚、稍微动一动就容易出汗的人，不宜吃太多葱、薤。
3、阴虚、舌红、经常感觉热，有热证的人，也不宜吃太多。 https://t.cn/RJ2BoPz
荞头：能通上中下三焦的寒滞
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“荞头”是味辛散的植物。
“散则能使在上寒滞立消；味苦则降，降则能使在下寒滞立下；气温则散，散则能使在中寒滞立除；体滑则通，通则能使久痼寒滞立解。”
——《本草求真》
也就是说，积攒在上中下焦的久痼寒滞，它都可以帮助打通消散。
所以，腹泻痢疾可除，瘀血可散，喘急可止，水肿可敷，胸痹刺痛可愈，实通气、滑窍、助阳佳品也。
这是刚从农庄采回来的荞头。
乍眼一瞧，有点像我们平时最常见的葱。细看就会发现，还是非常不一样的。荞头比葱白，更加肥美，更为白嫩。
这小小荞头，就是专通寒滞的通阳妙品呢！
中医治心梗时就用中药薤白（荞头白色的部分），薤白晒干辛味更重力道更大，可以通胸阳。
用葱、薤通阳时，一定要用“白”。
如果不是日常做菜，凡用葱、薤，皆去青留白，因为白冷而青热。
用这两种材料来煮大米粥，或者煮汤面吃。加入米面后更养胃气，有寒湿困扰、四肢怕冷，阳气不通，胃寒腹胀腹痛、或气滞时，煮一碗来吃。
热腾腾的早春美味。
每年清明，这道荞头炒肉，是清明餐桌上最应景的菜式。
荞头炒肉
▼
选用烧肉，腊肉，五花肉，皆可。
【材料】荞头400克，五花肉100克，生姜10克，红黄菜椒各半只（青椒皆可。嗜辣的仙女们，还可以用二荆条、小米椒。）生抽、蚝油、盐、白糖
【做法】
1、荞头切成小段。荞叶和荞头分开摆放；五花肉切薄片；生姜切片；菜椒切条。
2、锅烧热，倒油，再倒入五花肉，反复翻炒至逼出猪油。五花肉炒至有一点金黄色即可，不可太焦，不然成油渣了。
3、盛出五花肉，把油留在锅中。倒入生姜片，爆香；再倒入荞头和菜椒条，大火翻炒，再倒入五花肉和荞叶。迅速倒入少许生抽和蚝油，继续大火翻炒，最后加少许盐，白糖调味。关火，装盘即可。
荞头炒五花肉，关键在于火候的掌握。大火翻炒，手速要快。整个过程，绝不拖泥带水，需一气呵成。火势不够，或炒太久，荞头就会没有精神，蔫蔫的。
好吃的荞头炒肉，尤其是那截白嫩的荞头，清爽鲜甜，入口无渣，春天之味，跃然口中。
荞头炒鸡蛋
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【材料】荞头100克，鸡蛋3只，红黄菜椒各1/4只（没有黄菜椒也可，不影响味道），盐。
【做法】
1、荞头切碎丁；红黄菜椒切碎丁。鸡蛋搅拌成蛋液。将三者倒入一起，加入适量盐搅拌均匀。
2、锅中倒油，烧热后倒入荞头蛋液，注意火不要太大，注意底部容易糊。
3、慢慢颠勺，蛋液即将成形，用铲子铲动。两面炒熟即可。
荞头的鲜脆爽，再辅以红黄菜椒，爽滑可口。口感比韭菜炒鸡蛋更丰富一些。用来拌饭，超好吃。
【薤的禁忌】
1、如果是用来驱风寒，汗出了就达到效果了，此时就不要用了。以免发汗过多气虚。
2、所以平素气虚、稍微动一动就容易出汗的人，不宜吃太多葱、薤。
3、阴虚、舌红、经常感觉热，有热证的人，也不宜吃太多。 https://t.cn/RJ2BoPz
梵志翻着袜，人皆道是错。
乍可刺你眼，不可隐我脚。
——唐·王梵志《梵志翻着袜》
一位非常有威望的大师说他可以通过意念力把远处的山召唤过来，当大师开始做这件事情的时候，许多人慕名而来，要和大师一起见证这一历史性的时刻。
到了约定的时间，大师便开始面向大山的方向，然后大声说：“过来吧，大山。”之后大师问周围的人，山有没有近一点，大多数人说没有。然后大师继续说“过来吧，大山”，如此重复了几个小时，周围的人依然说山没有过来。于是大师继续呼唤，一直从早上呼唤到太阳下山，大山依然没有近一点。不耐烦的人们早已经走去大半，最后，大师领着众人向大山的方向走了一步，问众人，山有没有近一点点，众人说好像近了那么一点。大师继续向山的方向走动，直到来到山底下，问众人，“现在山有没有过来”，众人恍然大悟。大师总结说：“如果山不过来，我就过去，这是我一辈子的所悟。”
好一个“山不过来，我就过去”，这是一种生存的智慧。没有什么是必需的、一定的。山是不会动的，但是人是活的，人可以根据自己的需要，灵活处理眼前发生的事情，而不拘泥于形式。这正所谓“树挪死，人挪活。”
境若不转，那就心转好了。 【转载】 https://t.cn/EyPFKKk
乍可刺你眼，不可隐我脚。
——唐·王梵志《梵志翻着袜》
一位非常有威望的大师说他可以通过意念力把远处的山召唤过来，当大师开始做这件事情的时候，许多人慕名而来，要和大师一起见证这一历史性的时刻。
到了约定的时间，大师便开始面向大山的方向，然后大声说：“过来吧，大山。”之后大师问周围的人，山有没有近一点，大多数人说没有。然后大师继续说“过来吧，大山”，如此重复了几个小时，周围的人依然说山没有过来。于是大师继续呼唤，一直从早上呼唤到太阳下山，大山依然没有近一点。不耐烦的人们早已经走去大半，最后，大师领着众人向大山的方向走了一步，问众人，山有没有近一点点，众人说好像近了那么一点。大师继续向山的方向走动，直到来到山底下，问众人，“现在山有没有过来”，众人恍然大悟。大师总结说：“如果山不过来，我就过去，这是我一辈子的所悟。”
好一个“山不过来，我就过去”，这是一种生存的智慧。没有什么是必需的、一定的。山是不会动的，但是人是活的，人可以根据自己的需要，灵活处理眼前发生的事情，而不拘泥于形式。这正所谓“树挪死，人挪活。”
境若不转，那就心转好了。 【转载】 https://t.cn/EyPFKKk
《基督生平》第56讲：“守满了节期”
原创 重修祭坛 微仆 今天
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第56讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了“主耶稣12岁去耶稣撒冷过节”第一个方面：主是律法之子。
当主耶稣长到12岁的时候，他就是“律法之子”，可以随着父母去耶路撒冷过节了。
神没有缩短耶稣的生长过程，主耶稣是“慢慢长大”的。但神却对耶稣的成长过程“少有提及”。只记录了他12岁去耶路撒冷过节的经历。
神的儿子，主耶稣基督，是在默默无闻中度过了30年。正因为有了这30年的沉淀，才有了传福音的耶稣。我常和弟兄姊妹交通一句话：主耶稣的手上不但有钉痕，还有老茧。老茧在先，钉痕在后。先有拿撒勒，再有各各他。
老茧，是他殷勤作工的记号。他尽人子的本分，辛苦作工供应家庭的需要。
钉痕，是他施行拯救的记号。他被钉十字架，为全世界的罪人作了赎罪祭。
老茧代表生活，钉痕代表信仰。没有生活，哪来信仰？经上记着说：“你的日子如何，你的力量也必如何”。不在生活上尽本分，你就不会有属灵的力量和权柄。生活就是信仰，信仰也是生活。两者是分不开的。
钟马田牧师在《屹立磐石上》一书中这样说：“要是一个人的信仰没有涉及生活小节，他就是个差劲的基督徒，是个‘小信的人’”
弟兄姊妹，希望这些话能刺痛你，让你醒悟过来：信仰上头头是道，生活上乱七八糟，这种自相矛盾的基督徒，是撒但最好的帮凶了。
对于主耶稣的童年，圣经虽然记录的很少，但只要这一句话就够了：
【路2:52】耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。
神不但悦纳了“传福音的耶稣”，神也悦纳了“家庭中的耶稣”。
2、过节的耶稣。
【路2:43-45】守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道，以为他在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他，既找不着，就回耶路撒冷去找他。
耶稣怎么会失踪呢？我们先来看：
（1）事件发生的时间：“守满了节期”
犹太人的逾越节为期是七天（参出12:15），从犹太历的正月十四日黄昏的时候开始，到正月二十一日结束（相当于今天公历的3月底4月初），在这段日子中要吃羔羊的肉、无酵饼和苦菜。所以，“守满了节期”就是指满了七天。
“逾越节”的来历，是上帝在领以色列人出埃及之前，连降十灾。第十灾就是“击杀长子之灾”，灭命的使者在击杀头生的孩子和牲畜时“越过”了门框、门楣上涂了羊血的以色列人的家庭，“逾越节”由此而得名。每逢逾越节的时候，在每家犹太人都要重述这段历史，以纪念先祖由埃及为奴之家被救赎出来。
当年，以色列人一过了逾越节，吃了羔羊的肉之后，他们就启程跟随神上路了。也就是在那个时候，神告诉他们说：“你们要以本月为正月，为一年之首。”（参出12:2）。
弟兄姊妹，以色列人过去生活在埃及，他们是按着埃及的年历来生活的。但是，神在他们出埃及的时候给他们定了新的年历：要以本月为正月。这说明什么？这说明原先这不是“正月”，过去在埃及的日子不算数了。从今天开始算。因为今天你们吃了羔羊的肉，所以，日子要重新计算。
永远记住这一点：在埃及的日子不算数。神不给你算。神只从你吃了羔羊的肉那天开始给你算。
以上我们也说过，神给他们规定的这个“正月”，大约相当于今天公历的三月底四月初这段时间。别人已经过了三、四个月了，他们才在那里作起头。
弟兄姊妹，你从其中就能看出来神的心意是要我们怎么过日子：从蒙救赎的时候开始，从人和神的关系调和了的时候开始。在人与神的关系没有调和以前，以前的日子在神面前都是空的。一直等到人和神的关系调整好了，人的日子在神面前才蒙数算。
怪不得摩西在诗篇90篇这样说：“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”（参诗90:12）。
数日子，谁不会呢？但摩西说“我不会，求你指教我”。他的意思是：如果神不指教我们，我们就不会数，数也数不对。“数算自己的日子”就是计算自己在神面前的日子——有多少日子是为主而活的。
弟兄姊妹，希望我们的日子不要打了折扣才好。看似活了不少年岁，却很少有被主瞧得上眼的。好像做了不少，却很少是做在主身上的。长此以往下去，你要吃大亏的。主来的日子近了，就在门口了，你还不警醒祷告，勤奋作工吗？一旦群羊的大牧人来到，你要向他交账的，到那时，你在左边“山羊”的行列里，还是在右边“绵羊”的队伍里？
（2）寻找耶稣
“守满了节期”，马利亚和约瑟回去了，而主耶稣却仍旧在耶路撒冷，他的父母并不知道。
为什么会这样呢？犹太人赴耶路撒冷守节，多结伴而行，回程也是如此；且通常妇孺走在男人的前面，因为妇孺脚程慢，而男人脚程快。一家人到约定的地点再相聚。
很明显的，约瑟以为耶稣陪着马利亚先出发了，而马利亚则以为耶稣和约瑟在一起；直至黄昏驻营的时候，他们始发觉耶稣不见了。但那时，他们已经离开耶路撒冷有一天的行程，所以他们，必须再走一天回到耶路撒冷；他们找到耶稣时，已经是第三天了（参下文46节）
我们可以想象到马利亚和约瑟是何等着急，从他们找到耶稣后说的话就可以看出他们的心情：
【路2:48】他母亲对他说：“我儿，为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你！”
主耶稣是不是贪玩，以致迷失在繁华的大都市里面呢？毕竟他一直生活在“拿撒勒”这个小地方，乍一来到耶路撒冷这样繁华的都市，会不会眼花缭乱，有新奇的感受呢？
别看主耶稣只有12岁，他才不稀罕耶路撒冷繁华的街道，各样的娱乐，他只在乎神的殿、神的话语。所以，他父母没有在街上找到他，没有在玩耍的孩童中间找到他，而是在圣殿里找到了他。
弟兄姊妹，这就是12岁的主耶稣给我们留下的榜样：渴慕主的话语到了流连忘返的地步。
神的殿，神的道，永远是我们一生的爱慕。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！ https://t.cn/zRYKXUM
原创 重修祭坛 微仆 今天
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第56讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在上一讲中，我们分享了“主耶稣12岁去耶稣撒冷过节”第一个方面：主是律法之子。
当主耶稣长到12岁的时候，他就是“律法之子”，可以随着父母去耶路撒冷过节了。
神没有缩短耶稣的生长过程，主耶稣是“慢慢长大”的。但神却对耶稣的成长过程“少有提及”。只记录了他12岁去耶路撒冷过节的经历。
神的儿子，主耶稣基督，是在默默无闻中度过了30年。正因为有了这30年的沉淀，才有了传福音的耶稣。我常和弟兄姊妹交通一句话：主耶稣的手上不但有钉痕，还有老茧。老茧在先，钉痕在后。先有拿撒勒，再有各各他。
老茧，是他殷勤作工的记号。他尽人子的本分，辛苦作工供应家庭的需要。
钉痕，是他施行拯救的记号。他被钉十字架，为全世界的罪人作了赎罪祭。
老茧代表生活，钉痕代表信仰。没有生活，哪来信仰？经上记着说：“你的日子如何，你的力量也必如何”。不在生活上尽本分，你就不会有属灵的力量和权柄。生活就是信仰，信仰也是生活。两者是分不开的。
钟马田牧师在《屹立磐石上》一书中这样说：“要是一个人的信仰没有涉及生活小节，他就是个差劲的基督徒，是个‘小信的人’”
弟兄姊妹，希望这些话能刺痛你，让你醒悟过来：信仰上头头是道，生活上乱七八糟，这种自相矛盾的基督徒，是撒但最好的帮凶了。
对于主耶稣的童年，圣经虽然记录的很少，但只要这一句话就够了：
【路2:52】耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。
神不但悦纳了“传福音的耶稣”，神也悦纳了“家庭中的耶稣”。
2、过节的耶稣。
【路2:43-45】守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道，以为他在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他，既找不着，就回耶路撒冷去找他。
耶稣怎么会失踪呢？我们先来看：
（1）事件发生的时间：“守满了节期”
犹太人的逾越节为期是七天（参出12:15），从犹太历的正月十四日黄昏的时候开始，到正月二十一日结束（相当于今天公历的3月底4月初），在这段日子中要吃羔羊的肉、无酵饼和苦菜。所以，“守满了节期”就是指满了七天。
“逾越节”的来历，是上帝在领以色列人出埃及之前，连降十灾。第十灾就是“击杀长子之灾”，灭命的使者在击杀头生的孩子和牲畜时“越过”了门框、门楣上涂了羊血的以色列人的家庭，“逾越节”由此而得名。每逢逾越节的时候，在每家犹太人都要重述这段历史，以纪念先祖由埃及为奴之家被救赎出来。
当年，以色列人一过了逾越节，吃了羔羊的肉之后，他们就启程跟随神上路了。也就是在那个时候，神告诉他们说：“你们要以本月为正月，为一年之首。”（参出12:2）。
弟兄姊妹，以色列人过去生活在埃及，他们是按着埃及的年历来生活的。但是，神在他们出埃及的时候给他们定了新的年历：要以本月为正月。这说明什么？这说明原先这不是“正月”，过去在埃及的日子不算数了。从今天开始算。因为今天你们吃了羔羊的肉，所以，日子要重新计算。
永远记住这一点：在埃及的日子不算数。神不给你算。神只从你吃了羔羊的肉那天开始给你算。
以上我们也说过，神给他们规定的这个“正月”，大约相当于今天公历的三月底四月初这段时间。别人已经过了三、四个月了，他们才在那里作起头。
弟兄姊妹，你从其中就能看出来神的心意是要我们怎么过日子：从蒙救赎的时候开始，从人和神的关系调和了的时候开始。在人与神的关系没有调和以前，以前的日子在神面前都是空的。一直等到人和神的关系调整好了，人的日子在神面前才蒙数算。
怪不得摩西在诗篇90篇这样说：“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”（参诗90:12）。
数日子，谁不会呢？但摩西说“我不会，求你指教我”。他的意思是：如果神不指教我们，我们就不会数，数也数不对。“数算自己的日子”就是计算自己在神面前的日子——有多少日子是为主而活的。
弟兄姊妹，希望我们的日子不要打了折扣才好。看似活了不少年岁，却很少有被主瞧得上眼的。好像做了不少，却很少是做在主身上的。长此以往下去，你要吃大亏的。主来的日子近了，就在门口了，你还不警醒祷告，勤奋作工吗？一旦群羊的大牧人来到，你要向他交账的，到那时，你在左边“山羊”的行列里，还是在右边“绵羊”的队伍里？
（2）寻找耶稣
“守满了节期”，马利亚和约瑟回去了，而主耶稣却仍旧在耶路撒冷，他的父母并不知道。
为什么会这样呢？犹太人赴耶路撒冷守节，多结伴而行，回程也是如此；且通常妇孺走在男人的前面，因为妇孺脚程慢，而男人脚程快。一家人到约定的地点再相聚。
很明显的，约瑟以为耶稣陪着马利亚先出发了，而马利亚则以为耶稣和约瑟在一起；直至黄昏驻营的时候，他们始发觉耶稣不见了。但那时，他们已经离开耶路撒冷有一天的行程，所以他们，必须再走一天回到耶路撒冷；他们找到耶稣时，已经是第三天了（参下文46节）
我们可以想象到马利亚和约瑟是何等着急，从他们找到耶稣后说的话就可以看出他们的心情：
【路2:48】他母亲对他说：“我儿，为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你！”
主耶稣是不是贪玩，以致迷失在繁华的大都市里面呢？毕竟他一直生活在“拿撒勒”这个小地方，乍一来到耶路撒冷这样繁华的都市，会不会眼花缭乱，有新奇的感受呢？
别看主耶稣只有12岁，他才不稀罕耶路撒冷繁华的街道，各样的娱乐，他只在乎神的殿、神的话语。所以，他父母没有在街上找到他，没有在玩耍的孩童中间找到他，而是在圣殿里找到了他。
弟兄姊妹，这就是12岁的主耶稣给我们留下的榜样：渴慕主的话语到了流连忘返的地步。
神的殿，神的道，永远是我们一生的爱慕。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！ https://t.cn/zRYKXUM
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