“美育”的重要
丰子恺先生在《无用之美》ー文中谈到,在展览会中，如果有人问我：“绘画到底有什么用?”我准拟答复他说：“绘画是无用的。”“无用的东西！画家何苦画？展览会何苦开？”“纯正的绘画一定是无用的，有用的不是纯正的绘画。无用便是大用……真的美术的绘画其本质是“美”的。美是感情的，不是知识的，是欣赏的，不是实用的。所以画家但求表现其在人生自然中所发见的美，不是教人一种知识；看画的人，也只要用感情去欣赏其美，不可用知识去探究其实用。真的绘画，除了表现与欣赏之外，没有别的实际的目的。
他强调：人类倘然没有了感情，世界将变成何等机械、冷酷而荒凉的生存竞争的战场！世界倘没有了美术，人生将何等寂寥而枯燥！美术是感情的产物，是人生的慰安。它能用慰安的方式来潜移默化我们的感情。所以说“真的绘画是无用的，有用的不是真的绘画。无用便是大用。”用慰安的方式来潜移默化我们的感情，便是绘画的大用。
丰子恺先生所说的，艺术审美不能带来物质生活的有用，但能带来情感生活的大用！这往往是有些家长忽视的，其实父母最大的功能，就在于与儿女保持良好的情感联系与沟通，如果父母与儿女一方缺乏审美能力，那么双方的情感沟通就难以达至一个更高的层次。
在“真善美”的“美”的范畴内，可分为生活美（日常生活中美好的事物）、艺术美（艺术审美）、道德美（高尚的情操）。艺术审美除了有其本身的魅力和愉悦精神的功能外，还可连接生活美和道德美，通过艺术审美中的优美感和崇高感的涵养，来增加对生活美感知的敏感度和加深对道德美领悟的深度，从而由生活美走向道德美，再由道德美范导来践行生活美。
中国传统文化蕴藏着丰富而深厚的审美资源，弘扬中国传统文化应该将重点放在审美资源的挖掘上，而不是恢复其政治伦理、社会伦理、个人伦理上。这些伦理传统导致的中国的官场唯上的为官文化、人与人之间的等级观念、表里不一的伪善行为等，明显地与现代文明的自由、平等、理性的趋势不符。
王国维先生、蔡元培先生十分重视审美的作用，甚至主张以审美来替代宗教信仰的作用。
王国维与蔡元培在中国近代美育史上是双峰并立，他们都有良好的国学基础，又有深厚的西方哲学功底，都以康德哲学作为自己的美育思想的基础,且都试图从美育这种人文主义教育中寻找替代与支撑(老李注：替代宗教与寻求情感支撑)。但他们又存在不同，王国维的美育思想注重探究人生的终极问题，注重其无用之用，融合了中国传统的道家思想与西方人文主义关怀。蔡元培注重“启蒙”思想，注重精神的陶治和对于人生价值的追寻，表现出中国传统“儒家”思想的倾向，带有功利主义的色彩。
王国维所处的时代，政治腐败、教育落后、国家贫穷，国民精神空虚，无所慰藉，而以大量吸食鸦片来麻醉自己。如何疗救国民的精神空虚?王国维并不反对宗教的作用，不过他认为宗教只适用于下流社会,在王国维看来，虽然社会上的许多有识之士往往将宗教斥为迷信活动，但是，若从知识论的角度来看，则关于“神之是否存在”“灵魂之是否不灭”，我们却既不能证明其必有，也不能理直气壮地说其必无。因为这一问题，超越我们的知识能力范围之外。如若不去管宗教在知识上的价值如何，而仅仅着眼于它对人感情上的作用，那么宗教存在的意义则是不容否定的了。
但王国维更推崇在上流社会用艺术来疗教，他认为，上流社会知识广，希望亦多。上流社会感情上的疾患，非以感情治之不可，而非干燥的科学与严肃的道德所能治疗。这不得不求诸艺术，艺术才是上流社会的宗教。他说“宗教的慰藉是理想的，而艺术的慰藉是现实的。”艺术的作用，还是“慰空虚之苦痛而防卑劣之嗜好。”在王国维看来，艺术的慰藉，主要是具有情感的慰藉和道德的升华意义。他将“艺术视为上流社会的宗教”，强调了它的形而上学的超越意义。艺术应超越直接的、庸俗的功利目的，如功名利禄、个人的物欲和私欲，以及政治斗争和道德说教。超越并不意味着单纯的摆脱，而意味着批判，即对庸俗人生价值观的批判。
蔡元培先生针对当时有不少人提出通过信仰基督教或者尊崇孔教来对国民劣根性进行改造的主张，提出了“以美育代宗教”的主张。在蔡元培看来，宗教是历史的产物，最初包含了知识、意志、情感三种作用在内。但是，随着社会的进步，科学的发达，知识与意志都脱离宗教而独立(老李注：指科学和伦理学)，于是宗教只与情感作用，即美感相关。但是与美感相关的美术也在进化，逐渐脱离宗教。因此，美育也与宗教脱离，而附于宗教的美育则会“常受宗教之累，失其陶养之作用，而转以激剌感情。”在他看来，宗教是保守而排斥异己的，美育则可以陶养人的情感，因为美具有普遍和超脱的性质。因而以美育代宗教不仅是必然的，也是可能的。
虽然王国维与蔡元培两者的美育思想皆受康德美学思想所影响，但相比较而言，两者又有明显的不同，王国维的美育思想，着眼于人生苦痛的解脱，与人生价值的升华。注重人体人格的生成与升华。而蔡元培则更侧重于审美效应的社会指向，改造国民劣根性，启蒙国民思想，促进民族的发展与进步。
(以上王国维、蔡元培美育思想内容摘自新浪敖丹的博客《王国维与蔡元培美育思想之浅析》)
王国维先生、蔡元培先生都将宗教的主要作用定义为情感的慰藉，而艺术审美或美育都可以起到这个作用，因此可以替代之，而且后者更加人性化、现实化。有所不同的是，王国维更加强调个人的涵养，蔡元培更加强调国民性的改造。
王国维先生、蔡元培先生重视审美的作用，主张以审美来替代宗教信仰的作用，在当下中国的环境下，有着现实的意义。
当下中国的物质生活条件，与王国维先生、蔡元培先生当时的年代相比，其改善是毋庸置疑的，然而物质生活条件的改善并未相应带来精神生活的丰富,相反,由于在中国的意识形态中，正确的认识观是“唯物观”，并因此导致了中国人的人生观、道德观的物质化，因此,在追求物质生活欲望的无限化与追求能力的有限性之间,产生了矛盾，不少人不可避免地浮躁、烦闷、怨愤，以至于精神空虚。
提高中国人的情感能力和道德水平，是我们常说的加强精神文明的建设的ー项重要内容，它关系到人自身的健康成长，以及人与人、人与社会之间的和谐沟通。而艺术审美或美育对情感能力和道德水平的提高起到非常直接和有效的作用。
丰子恺先生在《无用之美》ー文中谈到,在展览会中，如果有人问我：“绘画到底有什么用?”我准拟答复他说：“绘画是无用的。”“无用的东西！画家何苦画？展览会何苦开？”“纯正的绘画一定是无用的，有用的不是纯正的绘画。无用便是大用……真的美术的绘画其本质是“美”的。美是感情的，不是知识的，是欣赏的，不是实用的。所以画家但求表现其在人生自然中所发见的美，不是教人一种知识；看画的人，也只要用感情去欣赏其美，不可用知识去探究其实用。真的绘画，除了表现与欣赏之外，没有别的实际的目的。
他强调：人类倘然没有了感情，世界将变成何等机械、冷酷而荒凉的生存竞争的战场！世界倘没有了美术，人生将何等寂寥而枯燥！美术是感情的产物，是人生的慰安。它能用慰安的方式来潜移默化我们的感情。所以说“真的绘画是无用的，有用的不是真的绘画。无用便是大用。”用慰安的方式来潜移默化我们的感情，便是绘画的大用。
丰子恺先生所说的，艺术审美不能带来物质生活的有用，但能带来情感生活的大用！这往往是有些家长忽视的，其实父母最大的功能，就在于与儿女保持良好的情感联系与沟通，如果父母与儿女一方缺乏审美能力，那么双方的情感沟通就难以达至一个更高的层次。
在“真善美”的“美”的范畴内，可分为生活美（日常生活中美好的事物）、艺术美（艺术审美）、道德美（高尚的情操）。艺术审美除了有其本身的魅力和愉悦精神的功能外，还可连接生活美和道德美，通过艺术审美中的优美感和崇高感的涵养，来增加对生活美感知的敏感度和加深对道德美领悟的深度，从而由生活美走向道德美，再由道德美范导来践行生活美。
中国传统文化蕴藏着丰富而深厚的审美资源，弘扬中国传统文化应该将重点放在审美资源的挖掘上，而不是恢复其政治伦理、社会伦理、个人伦理上。这些伦理传统导致的中国的官场唯上的为官文化、人与人之间的等级观念、表里不一的伪善行为等，明显地与现代文明的自由、平等、理性的趋势不符。
王国维先生、蔡元培先生十分重视审美的作用，甚至主张以审美来替代宗教信仰的作用。
王国维与蔡元培在中国近代美育史上是双峰并立，他们都有良好的国学基础，又有深厚的西方哲学功底，都以康德哲学作为自己的美育思想的基础,且都试图从美育这种人文主义教育中寻找替代与支撑(老李注：替代宗教与寻求情感支撑)。但他们又存在不同，王国维的美育思想注重探究人生的终极问题，注重其无用之用，融合了中国传统的道家思想与西方人文主义关怀。蔡元培注重“启蒙”思想，注重精神的陶治和对于人生价值的追寻，表现出中国传统“儒家”思想的倾向，带有功利主义的色彩。
王国维所处的时代，政治腐败、教育落后、国家贫穷，国民精神空虚，无所慰藉，而以大量吸食鸦片来麻醉自己。如何疗救国民的精神空虚?王国维并不反对宗教的作用，不过他认为宗教只适用于下流社会,在王国维看来，虽然社会上的许多有识之士往往将宗教斥为迷信活动，但是，若从知识论的角度来看，则关于“神之是否存在”“灵魂之是否不灭”，我们却既不能证明其必有，也不能理直气壮地说其必无。因为这一问题，超越我们的知识能力范围之外。如若不去管宗教在知识上的价值如何，而仅仅着眼于它对人感情上的作用，那么宗教存在的意义则是不容否定的了。
但王国维更推崇在上流社会用艺术来疗教，他认为，上流社会知识广，希望亦多。上流社会感情上的疾患，非以感情治之不可，而非干燥的科学与严肃的道德所能治疗。这不得不求诸艺术，艺术才是上流社会的宗教。他说“宗教的慰藉是理想的，而艺术的慰藉是现实的。”艺术的作用，还是“慰空虚之苦痛而防卑劣之嗜好。”在王国维看来，艺术的慰藉，主要是具有情感的慰藉和道德的升华意义。他将“艺术视为上流社会的宗教”，强调了它的形而上学的超越意义。艺术应超越直接的、庸俗的功利目的，如功名利禄、个人的物欲和私欲，以及政治斗争和道德说教。超越并不意味着单纯的摆脱，而意味着批判，即对庸俗人生价值观的批判。
蔡元培先生针对当时有不少人提出通过信仰基督教或者尊崇孔教来对国民劣根性进行改造的主张，提出了“以美育代宗教”的主张。在蔡元培看来，宗教是历史的产物，最初包含了知识、意志、情感三种作用在内。但是，随着社会的进步，科学的发达，知识与意志都脱离宗教而独立(老李注：指科学和伦理学)，于是宗教只与情感作用，即美感相关。但是与美感相关的美术也在进化，逐渐脱离宗教。因此，美育也与宗教脱离，而附于宗教的美育则会“常受宗教之累，失其陶养之作用，而转以激剌感情。”在他看来，宗教是保守而排斥异己的，美育则可以陶养人的情感，因为美具有普遍和超脱的性质。因而以美育代宗教不仅是必然的，也是可能的。
虽然王国维与蔡元培两者的美育思想皆受康德美学思想所影响，但相比较而言，两者又有明显的不同，王国维的美育思想，着眼于人生苦痛的解脱，与人生价值的升华。注重人体人格的生成与升华。而蔡元培则更侧重于审美效应的社会指向，改造国民劣根性，启蒙国民思想，促进民族的发展与进步。
(以上王国维、蔡元培美育思想内容摘自新浪敖丹的博客《王国维与蔡元培美育思想之浅析》)
王国维先生、蔡元培先生都将宗教的主要作用定义为情感的慰藉，而艺术审美或美育都可以起到这个作用，因此可以替代之，而且后者更加人性化、现实化。有所不同的是，王国维更加强调个人的涵养，蔡元培更加强调国民性的改造。
王国维先生、蔡元培先生重视审美的作用，主张以审美来替代宗教信仰的作用，在当下中国的环境下，有着现实的意义。
当下中国的物质生活条件，与王国维先生、蔡元培先生当时的年代相比，其改善是毋庸置疑的，然而物质生活条件的改善并未相应带来精神生活的丰富,相反,由于在中国的意识形态中，正确的认识观是“唯物观”，并因此导致了中国人的人生观、道德观的物质化，因此,在追求物质生活欲望的无限化与追求能力的有限性之间,产生了矛盾，不少人不可避免地浮躁、烦闷、怨愤，以至于精神空虚。
提高中国人的情感能力和道德水平，是我们常说的加强精神文明的建设的ー项重要内容，它关系到人自身的健康成长，以及人与人、人与社会之间的和谐沟通。而艺术审美或美育对情感能力和道德水平的提高起到非常直接和有效的作用。
【#济宁泗水急寻4位密接者的密接者#】#山东最新疫情通告# 济宁泗水县卫生健康局发布公告，寻找与新冠病毒阳性病例密切接触者张某、张某丰、马某、段某俊可能有接触或轨迹交叉的人员。
#山东多地紧急寻找次密接者#
2021年10月28日17时，泗水县疾控中心接到协查函，张某、张某丰、马某、段某俊4人因与确诊病例10月16日同车厢乘坐K42次列车（张某在03车厢0101座、张某丰在03车厢0099座、马某在03车厢0093座、段某俊在03车厢0092座），被判定为密切接触者。泗水县疾控中心立即对张某、张某丰、马某、段某俊开展全面排查和管控。经流行病学及大数据调查，4人主要活动轨迹如下:
（1）密接1：张某
2021年10月16日22:30，乘坐Z159次列车（9车厢3号上铺）从北京出发。
2021年10月17日5：23，到达曲阜火车站。5:40乘坐出租车（车牌不详）返回泗水县,约40分钟,在泗水县汽车站附近下车。7:00左右，乘坐公交车（鲁H08656D）返回泗水县泗张镇仲家庄家中。
2021年10月17日至10月28日，一直在家干农活，未外出。
2021年10月28日20：30，由县委领导小组（指挥部）安排负压急救车送至泗水县金庄镇尚客优酒店进行集中隔离。
（2）密接2：张某丰
2021年10月16日22:30，乘坐Z159次列车（9车厢4号中铺）从北京出发。
2021年10月17日5：23，到达曲阜火车站。出站后，与马某、段某俊在火车站附近羊汤馆就餐，约60分钟。6:30，乘坐朋友（颜某）私家车与马某、段某俊前往曲阜大庄宾馆，办理入住手续后到曲阜燕京啤酒厂务工。18:30，到曲阜师范大学东路逛街，约120分钟，20:30返回宾馆休息。
2021年10月18日至10月25日，张某丰在曲阜大庄宾馆与曲阜燕京啤酒厂两点之间活动。期间，早中晚三餐均在曲阜燕京啤酒厂附近就餐，曾去过老台门大蒸包（23日11:40左右）、馄饨馆、拉面馆、炖鸡店就餐。
2021年10月25日16:00，乘坐朋友（颜某）私家车与马某、段某俊自曲阜燕京啤酒厂返回泗水县，17:30到达泗水县泉林镇派出所附近下车。18：30，与马某、段某俊、颜某、马某华在泗水县泉林镇旭升饭店就餐。21:00，其妻李某驾车将其接回泗水县泉林镇安久村家中。
2021年10月26日7:00，在泗水县泉林镇安久村鑫鑫超市买早饭，约5分钟。8:00，前往同村岳母家，约40分钟。10:30，前往同村父母家，约60分钟。其余时间居家未外出。
2021年10月27日7:00，在泗水县泉林镇安久村鑫鑫超市买早饭，约5分钟。8:00，下地干农活，约210分钟。11:30，前往同村父母家吃饭。13:30，下地干农活，约210分钟。17:00，返回同村父母家吃饭，约120分钟。19:00，前往同村岳母家，约40分钟，后独自返回自家居住。
2021年10月28日5:00，乘朋友（李某）私家车与马某、段某俊到泗水县柘沟镇曾家庄水发惠丰公司务工。11:50，与工友在泗水县柘沟镇曾家庄路北饭店就餐，约60分钟。餐后，返回水发惠丰公司务工。18:30，乘朋友（李某）私家车与马某、段某俊到泗水县金庄镇尚客优酒店进行集中隔离。
（3）密接3：马某
2021年10月16日22:30，乘坐Z159次列车（9车厢2号中铺）从北京出发。
2021年10月17日5：23，到达曲阜火车站。出站后，与张某丰、段某俊在火车站附近羊汤馆就餐，约60分钟。6:30，乘坐朋友（颜某）私家车与张某丰、段某俊前往曲阜大庄宾馆，办理入住手续后到曲阜燕京啤酒厂务工。18:30，到曲阜师范大学东路逛街，约120分钟，19:21左右，曾在曲阜市源美美业理发，20:30返回宾馆休息。
2021年10月18日至10月25日，马某在曲阜大庄宾馆与曲阜燕京啤酒厂两点之间活动。期间，早中晚三餐均在曲阜燕京啤酒厂附近就餐，曾去过老台门大蒸包（23日11:40左右）、馄饨馆、拉面馆、炖鸡店就餐。
2021年10月25日16:00，乘坐朋友（颜某）私家车与张某丰、段某俊自曲阜燕京啤酒厂返回泗水县，17:30到达泗水县泉林镇派出所附近下车。18:30，与段某俊、张某丰、颜某、马某华在泗水县泉林镇旭升饭店就餐。21：00，由其妻巩某接回泗水县泉林镇石缝泉村家中居住。
2021年10月26日至10月27日10：00，马某一直在泗水县泉林镇石缝泉村居住，期间曾与附近村民接触。10：00，马某在泗水县泉林镇大联合超市购物，约10分钟，购物后返回泗水县泉林镇石缝泉村居住，期间曾与本村村民接触。
2021年10月28日5:00，乘坐朋友（李某）私家车与张某丰、段某俊到泗水县柘沟镇曾家庄水发惠丰公司务工。7：32，在泗水县柘沟镇永鑫超市购物。11:50，与工友在泗水县柘沟镇曾家庄路北饭店就餐，约60分钟。餐后，返回水发惠丰公司务工。18:30，乘朋友（李某）私家车与张某丰、段某俊到泗水县金庄镇尚客优酒店进行集中隔离。
（4）密接4：段某俊
2021年10月16日22:30，乘坐Z159次列车（9车厢1号中铺）从北京出发。
2021年10月17日5：23，到达曲阜火车站。出站后，与马某、张某丰在火车站附近羊汤馆就餐，约60分钟。6:30，乘坐朋友（颜某）私家车与马某、张某丰前往曲阜大庄宾馆，办理入住手续后到曲阜燕京啤酒厂务工。18:30，到曲阜师范大学东路逛街，约120分钟，20:30返回宾馆休息。
2021年10月18日至10月25日，段某俊在曲阜大庄宾馆与曲阜燕京啤酒厂两点之间活动。期间，早中晚三餐均在曲阜燕京啤酒厂附近就餐，曾去过老台门大蒸包（23日11:40左右）、馄饨馆、拉面馆、炖鸡店就餐。
2021年10月25日16:00，乘坐朋友（颜某）私家车与张某丰、马某自曲阜燕京啤酒厂返回泗水县，17:30到达泗水县泉林镇派出所附近下车。18:30，与张某丰、马某、颜某、马某华在泗水县泉林镇旭升饭店就餐。21：00，由颜某驾车送至泗水县泗张镇仲家庄家中。
2021年10月26日至27日，一直居家。其中，2021年10月26日上午10:00到泗水县泗张镇仲家庄孙常红超市购物，约10分钟，购物后返回家中。
2021年10月28日5:00，乘朋友（李某）私家车与张某丰、马某到泗水县柘沟镇曾家庄水发惠丰公司务工。11:50，与工友在泗水县柘沟镇曾家庄路北饭店就餐，约60分钟。餐后，返回水发惠丰公司务工。18:30乘朋友(李某)私家车到泗水县金庄镇尚客优酒店进行集中隔离。
为了您和家人的健康，请上述时间、地点与张某、张某丰、马某、段某俊可能有接触或轨迹交叉的人员，第一时间向属地镇（街道）、社区（村居）或工作单位报告，并配合进行核酸检测，落实疫情防控措施。期间一旦出现发热、干咳、乏力等症状，应立即到就近的发热门诊就诊，并主动告知14天活动轨迹和接触史。就医途中请全程佩戴口罩，不要乘坐公共交通工具。
如隐瞒相关接触情况，造成疫情传播扩散的，将依法追究相关人员法律责任。请广大群众不造谣、不信谣、不传谣，主动支持和配合疫情防控工作。积极主动接种新冠疫苗，落实好个人健康防护措施，保持安全社交距离，勤洗手、戴口罩、常通风、不扎堆、少聚集。
泗水县疫情防控指挥部电话：0537-6761345
泗水县疾病预防控制中心电话：0537-4222324
#山东多地紧急寻找次密接者#
2021年10月28日17时，泗水县疾控中心接到协查函，张某、张某丰、马某、段某俊4人因与确诊病例10月16日同车厢乘坐K42次列车（张某在03车厢0101座、张某丰在03车厢0099座、马某在03车厢0093座、段某俊在03车厢0092座），被判定为密切接触者。泗水县疾控中心立即对张某、张某丰、马某、段某俊开展全面排查和管控。经流行病学及大数据调查，4人主要活动轨迹如下:
（1）密接1：张某
2021年10月16日22:30，乘坐Z159次列车（9车厢3号上铺）从北京出发。
2021年10月17日5：23，到达曲阜火车站。5:40乘坐出租车（车牌不详）返回泗水县,约40分钟,在泗水县汽车站附近下车。7:00左右，乘坐公交车（鲁H08656D）返回泗水县泗张镇仲家庄家中。
2021年10月17日至10月28日，一直在家干农活，未外出。
2021年10月28日20：30，由县委领导小组（指挥部）安排负压急救车送至泗水县金庄镇尚客优酒店进行集中隔离。
（2）密接2：张某丰
2021年10月16日22:30，乘坐Z159次列车（9车厢4号中铺）从北京出发。
2021年10月17日5：23，到达曲阜火车站。出站后，与马某、段某俊在火车站附近羊汤馆就餐，约60分钟。6:30，乘坐朋友（颜某）私家车与马某、段某俊前往曲阜大庄宾馆，办理入住手续后到曲阜燕京啤酒厂务工。18:30，到曲阜师范大学东路逛街，约120分钟，20:30返回宾馆休息。
2021年10月18日至10月25日，张某丰在曲阜大庄宾馆与曲阜燕京啤酒厂两点之间活动。期间，早中晚三餐均在曲阜燕京啤酒厂附近就餐，曾去过老台门大蒸包（23日11:40左右）、馄饨馆、拉面馆、炖鸡店就餐。
2021年10月25日16:00，乘坐朋友（颜某）私家车与马某、段某俊自曲阜燕京啤酒厂返回泗水县，17:30到达泗水县泉林镇派出所附近下车。18：30，与马某、段某俊、颜某、马某华在泗水县泉林镇旭升饭店就餐。21:00，其妻李某驾车将其接回泗水县泉林镇安久村家中。
2021年10月26日7:00，在泗水县泉林镇安久村鑫鑫超市买早饭，约5分钟。8:00，前往同村岳母家，约40分钟。10:30，前往同村父母家，约60分钟。其余时间居家未外出。
2021年10月27日7:00，在泗水县泉林镇安久村鑫鑫超市买早饭，约5分钟。8:00，下地干农活，约210分钟。11:30，前往同村父母家吃饭。13:30，下地干农活，约210分钟。17:00，返回同村父母家吃饭，约120分钟。19:00，前往同村岳母家，约40分钟，后独自返回自家居住。
2021年10月28日5:00，乘朋友（李某）私家车与马某、段某俊到泗水县柘沟镇曾家庄水发惠丰公司务工。11:50，与工友在泗水县柘沟镇曾家庄路北饭店就餐，约60分钟。餐后，返回水发惠丰公司务工。18:30，乘朋友（李某）私家车与马某、段某俊到泗水县金庄镇尚客优酒店进行集中隔离。
（3）密接3：马某
2021年10月16日22:30，乘坐Z159次列车（9车厢2号中铺）从北京出发。
2021年10月17日5：23，到达曲阜火车站。出站后，与张某丰、段某俊在火车站附近羊汤馆就餐，约60分钟。6:30，乘坐朋友（颜某）私家车与张某丰、段某俊前往曲阜大庄宾馆，办理入住手续后到曲阜燕京啤酒厂务工。18:30，到曲阜师范大学东路逛街，约120分钟，19:21左右，曾在曲阜市源美美业理发，20:30返回宾馆休息。
2021年10月18日至10月25日，马某在曲阜大庄宾馆与曲阜燕京啤酒厂两点之间活动。期间，早中晚三餐均在曲阜燕京啤酒厂附近就餐，曾去过老台门大蒸包（23日11:40左右）、馄饨馆、拉面馆、炖鸡店就餐。
2021年10月25日16:00，乘坐朋友（颜某）私家车与张某丰、段某俊自曲阜燕京啤酒厂返回泗水县，17:30到达泗水县泉林镇派出所附近下车。18:30，与段某俊、张某丰、颜某、马某华在泗水县泉林镇旭升饭店就餐。21：00，由其妻巩某接回泗水县泉林镇石缝泉村家中居住。
2021年10月26日至10月27日10：00，马某一直在泗水县泉林镇石缝泉村居住，期间曾与附近村民接触。10：00，马某在泗水县泉林镇大联合超市购物，约10分钟，购物后返回泗水县泉林镇石缝泉村居住，期间曾与本村村民接触。
2021年10月28日5:00，乘坐朋友（李某）私家车与张某丰、段某俊到泗水县柘沟镇曾家庄水发惠丰公司务工。7：32，在泗水县柘沟镇永鑫超市购物。11:50，与工友在泗水县柘沟镇曾家庄路北饭店就餐，约60分钟。餐后，返回水发惠丰公司务工。18:30，乘朋友（李某）私家车与张某丰、段某俊到泗水县金庄镇尚客优酒店进行集中隔离。
（4）密接4：段某俊
2021年10月16日22:30，乘坐Z159次列车（9车厢1号中铺）从北京出发。
2021年10月17日5：23，到达曲阜火车站。出站后，与马某、张某丰在火车站附近羊汤馆就餐，约60分钟。6:30，乘坐朋友（颜某）私家车与马某、张某丰前往曲阜大庄宾馆，办理入住手续后到曲阜燕京啤酒厂务工。18:30，到曲阜师范大学东路逛街，约120分钟，20:30返回宾馆休息。
2021年10月18日至10月25日，段某俊在曲阜大庄宾馆与曲阜燕京啤酒厂两点之间活动。期间，早中晚三餐均在曲阜燕京啤酒厂附近就餐，曾去过老台门大蒸包（23日11:40左右）、馄饨馆、拉面馆、炖鸡店就餐。
2021年10月25日16:00，乘坐朋友（颜某）私家车与张某丰、马某自曲阜燕京啤酒厂返回泗水县，17:30到达泗水县泉林镇派出所附近下车。18:30，与张某丰、马某、颜某、马某华在泗水县泉林镇旭升饭店就餐。21：00，由颜某驾车送至泗水县泗张镇仲家庄家中。
2021年10月26日至27日，一直居家。其中，2021年10月26日上午10:00到泗水县泗张镇仲家庄孙常红超市购物，约10分钟，购物后返回家中。
2021年10月28日5:00，乘朋友（李某）私家车与张某丰、马某到泗水县柘沟镇曾家庄水发惠丰公司务工。11:50，与工友在泗水县柘沟镇曾家庄路北饭店就餐，约60分钟。餐后，返回水发惠丰公司务工。18:30乘朋友(李某)私家车到泗水县金庄镇尚客优酒店进行集中隔离。
为了您和家人的健康，请上述时间、地点与张某、张某丰、马某、段某俊可能有接触或轨迹交叉的人员，第一时间向属地镇（街道）、社区（村居）或工作单位报告，并配合进行核酸检测，落实疫情防控措施。期间一旦出现发热、干咳、乏力等症状，应立即到就近的发热门诊就诊，并主动告知14天活动轨迹和接触史。就医途中请全程佩戴口罩，不要乘坐公共交通工具。
如隐瞒相关接触情况，造成疫情传播扩散的，将依法追究相关人员法律责任。请广大群众不造谣、不信谣、不传谣，主动支持和配合疫情防控工作。积极主动接种新冠疫苗，落实好个人健康防护措施，保持安全社交距离，勤洗手、戴口罩、常通风、不扎堆、少聚集。
泗水县疫情防控指挥部电话：0537-6761345
泗水县疾病预防控制中心电话：0537-4222324
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五原县新型冠状病毒感染肺炎防控工作指挥部关于紧急寻找密切接触者的通告
金某某为新冠肺炎确诊病例，与其有活动轨迹重合的人员存在潜在风险。现将该病例详细行程公布如下：
10月11日，凌晨2：11至15:04分在东胜区瑞鑫汽车市场范家村煤矿装煤，15:20在独贵塔拉“一点红饭店”用餐。18:50途经乌拉山镇，20:05从五原县胜丰镇110国道转311省道，22:30到达杭锦后旗，晚上在杭锦后旗路政大队旁边停车，在车上就餐住宿。
10月12日上午10点到杭锦后旗老糖厂路生物肥厂卸煤。中午车上吃饭后，15:30出发前往新疆，上G7京新高速公路，17:50进入阿拉善左旗，19:40到额济纳旗苏宏图，在车上就餐住宿。
10月13日—14日前往新疆途中，一路吃住都在车上。
10月15日到达新疆奇台县金能煤矿，当日在新疆采集核酸，结果为阴性。当晚在新疆金能煤矿休息，在车上就餐住宿。
10月16日上午10:00左右从金能煤矿出发去北山煤矿排队装车后，在流动饭馆购买盒饭。15:37在晶都超市购物，从新疆大石头出口服务区出发，21:36在大浪沙加油加气站加油，22:00加水，继续行驶大约2公里，在路边大排档吃饭，饭后在车上休息。
10月17日上午在新疆北山煤矿装货后返程，12:08在哈密大全湾南侧加油站加油后上G7京新高速，在车上就餐，之后一直在高速公路上，21:28在天鹅湖下高速，22:45在环达加气站加气，在加气站旁边韩永饭店吃饭（该饭店10月25日老板和厨师两人被确诊），饭后在车上休息。
10月18日5:00左右出发，从天鹅湖上G7京新高速，14：15到纳林湖下高速，15时左右在磴口县包尔盖农场五团一加气站对面饺子馆用餐，15：21结账离开后行驶到磴口G6京藏高速入口附近的华油加气站加气。从磴口上G6京藏高速，后经鄂尔多斯沿黄高速，21:22在三垧梁下高速，23：00到达鄂尔多斯市达拉特旗（旧陶瓷厂）煤场，在车内休息。
10月19日，上午8:00-9:00在达拉特旗原陶瓷厂煤场卸煤，10时左右经环城路往东胜方向，11:02途经达拉特旗东源过境公路有限公司收费站，11:12在收费站旁边的加气站加气，并在加气站附近饭店吃饭，途经耳字壕收费站，13:36经过万正公路收费站，13:55经过东信收费站，20:00到伊金霍洛旗纳林陶亥镇满赖梁煤矿，在路边排队，下车到煤矿门口兴悦饭店吃饭，后返回车上休息。
10月20日8:00左右前往伊金霍洛旗纳林陶亥镇满赖梁煤矿装车后去往临河，途中13:43在东胜区泊江海下高速吃饭，14:02在泊江海镇109国道路边靠村西头天香云现杀猪烩菜饭店就餐，15:13离店。餐后开车沿109国道杭锦旗方向，行经独贵塔拉驶入鄂尔多斯沿黄高速。18：30从临河下鄂尔多斯沿黄高速，19:01进入临河联源热电厂卸货，进门时工作人员为其测量体温，另一工作人员为其过磅发卡，20:33离厂，在临五路收费站停车，之后在天吉泰镇小丁爆炒吃饭（23:00结账），晚上在车上休息。
10月21日早上从天吉泰至杭锦旗沿109国道东胜方向于15时-16时到伊金霍洛旗纳林陶亥镇满赖梁煤矿装车，20:00左右在包府路绥化饭店就餐，饭后从东胜区泊江海荣乌收费站上荣乌高速前往临河，中途在独贵塔拉服务区休息。
10月22日5:54离开杭锦旗独贵塔拉镇，8:30左右从临河南下高速，直接到联源热电厂门口排队，10:26进入联源热电厂卸煤，工作人员为其测量体温，另一工作人员为其过磅发卡，12:05离厂。12:10从骑电动车的小摊贩处购买盒饭，之后停车至13:50，开车去往伊旗满赖梁煤矿，19时左右到达。21时在煤矿附近兴悦饭店吃饭，当晚在车内休息。
10月23日，上午在伊金霍洛旗满赖梁煤矿装煤，8:42进入荣乌高速，下高速后中午11:00多在彩彩加气站旁边饭店吃饭，饭后13:41进入联源热电厂，工作人员为其测量体温，另一工作人员为其过磅发卡，15:34离厂。19时左右在天吉泰镇小丁爆炒吃饭，于19:47吃完，整个过程在饭店停留约1小时。当晚21:10到达五原县隆兴昌镇，分别在巴运物流附近龙跃停车场及附近马路边停车，当晚在车上住宿。
10月24日早7：00左右同行10人分乘蒙LY8036（金某某乘坐），蒙LY9105出租车前往五原县核酸检测点（五原县旧县医院）。金某某于8：24挂号排队采集核酸。采集完毕后分别到五原县核酸检测点旁边的美味包子铺（金某某就餐处、微信付款时间：8:59）和老字号夹肉饼吃早点，之后10人分别乘坐蒙LY6281（金某某乘坐)、蒙LY2214、蒙LY6567出租车返回停车处。9:50左右出发去往东胜，途中未停。13:00-14:00在伊旗乌兰集团满赖梁煤矿排队装煤，装完后到包府路绥化饭店吃饭，期间接到电话被告知核酸结果异常，要求原地等待，23:45被伊旗负压救护车转运至鄂尔多斯市第二人民医院（东胜部）隔离病房。
请上述时间与金某某行程轨迹重合的人员主动向所在地单位、社区（村组）、疾控中心报告，配合落实管控措施，落实核酸检测。对因瞒报、谎报造成严重后果的，依法追究责任。
请广大居民继续增强疫情防控意识，做好个人防护，规范佩戴口罩（尤其是在乘坐公共交通工具或进入公共场所），勤洗手、常通风、保持1米线以上社交距离，主动做好测温、扫码等常态化防控措施，倡导健康文明的生活方式。
五原县疫情防控指挥部值班电话：04785236999
五原县疾控中心：0478-7828818
各乡镇（办事处）、社区报备、报告电话：
隆兴昌镇 0478-5212979 13947849941
塔尔湖镇 0478-5532271 18104781886
套 海 镇 0478-5526096 15047278887
新公中镇 0478-5570003 18947480567
胜 丰 镇 0478-5410413 15049809998
天吉泰镇 0478-5541003 13394859616
银定图镇 0478-5590003 18547834971
复 兴 镇 0478-7927563 13847808915
和 胜 乡 0478-5460114 15047060951
荣丰办事处 0478-5580900 15004781521
丰裕办事处 0478-5222018 15148806561
五原县新型冠状病毒感染
肺炎防控工作指挥部
2021年10月27日
五原县新型冠状病毒感染肺炎防控工作指挥部关于紧急寻找密切接触者的通告
金某某为新冠肺炎确诊病例，与其有活动轨迹重合的人员存在潜在风险。现将该病例详细行程公布如下：
10月11日，凌晨2：11至15:04分在东胜区瑞鑫汽车市场范家村煤矿装煤，15:20在独贵塔拉“一点红饭店”用餐。18:50途经乌拉山镇，20:05从五原县胜丰镇110国道转311省道，22:30到达杭锦后旗，晚上在杭锦后旗路政大队旁边停车，在车上就餐住宿。
10月12日上午10点到杭锦后旗老糖厂路生物肥厂卸煤。中午车上吃饭后，15:30出发前往新疆，上G7京新高速公路，17:50进入阿拉善左旗，19:40到额济纳旗苏宏图，在车上就餐住宿。
10月13日—14日前往新疆途中，一路吃住都在车上。
10月15日到达新疆奇台县金能煤矿，当日在新疆采集核酸，结果为阴性。当晚在新疆金能煤矿休息，在车上就餐住宿。
10月16日上午10:00左右从金能煤矿出发去北山煤矿排队装车后，在流动饭馆购买盒饭。15:37在晶都超市购物，从新疆大石头出口服务区出发，21:36在大浪沙加油加气站加油，22:00加水，继续行驶大约2公里，在路边大排档吃饭，饭后在车上休息。
10月17日上午在新疆北山煤矿装货后返程，12:08在哈密大全湾南侧加油站加油后上G7京新高速，在车上就餐，之后一直在高速公路上，21:28在天鹅湖下高速，22:45在环达加气站加气，在加气站旁边韩永饭店吃饭（该饭店10月25日老板和厨师两人被确诊），饭后在车上休息。
10月18日5:00左右出发，从天鹅湖上G7京新高速，14：15到纳林湖下高速，15时左右在磴口县包尔盖农场五团一加气站对面饺子馆用餐，15：21结账离开后行驶到磴口G6京藏高速入口附近的华油加气站加气。从磴口上G6京藏高速，后经鄂尔多斯沿黄高速，21:22在三垧梁下高速，23：00到达鄂尔多斯市达拉特旗（旧陶瓷厂）煤场，在车内休息。
10月19日，上午8:00-9:00在达拉特旗原陶瓷厂煤场卸煤，10时左右经环城路往东胜方向，11:02途经达拉特旗东源过境公路有限公司收费站，11:12在收费站旁边的加气站加气，并在加气站附近饭店吃饭，途经耳字壕收费站，13:36经过万正公路收费站，13:55经过东信收费站，20:00到伊金霍洛旗纳林陶亥镇满赖梁煤矿，在路边排队，下车到煤矿门口兴悦饭店吃饭，后返回车上休息。
10月20日8:00左右前往伊金霍洛旗纳林陶亥镇满赖梁煤矿装车后去往临河，途中13:43在东胜区泊江海下高速吃饭，14:02在泊江海镇109国道路边靠村西头天香云现杀猪烩菜饭店就餐，15:13离店。餐后开车沿109国道杭锦旗方向，行经独贵塔拉驶入鄂尔多斯沿黄高速。18：30从临河下鄂尔多斯沿黄高速，19:01进入临河联源热电厂卸货，进门时工作人员为其测量体温，另一工作人员为其过磅发卡，20:33离厂，在临五路收费站停车，之后在天吉泰镇小丁爆炒吃饭（23:00结账），晚上在车上休息。
10月21日早上从天吉泰至杭锦旗沿109国道东胜方向于15时-16时到伊金霍洛旗纳林陶亥镇满赖梁煤矿装车，20:00左右在包府路绥化饭店就餐，饭后从东胜区泊江海荣乌收费站上荣乌高速前往临河，中途在独贵塔拉服务区休息。
10月22日5:54离开杭锦旗独贵塔拉镇，8:30左右从临河南下高速，直接到联源热电厂门口排队，10:26进入联源热电厂卸煤，工作人员为其测量体温，另一工作人员为其过磅发卡，12:05离厂。12:10从骑电动车的小摊贩处购买盒饭，之后停车至13:50，开车去往伊旗满赖梁煤矿，19时左右到达。21时在煤矿附近兴悦饭店吃饭，当晚在车内休息。
10月23日，上午在伊金霍洛旗满赖梁煤矿装煤，8:42进入荣乌高速，下高速后中午11:00多在彩彩加气站旁边饭店吃饭，饭后13:41进入联源热电厂，工作人员为其测量体温，另一工作人员为其过磅发卡，15:34离厂。19时左右在天吉泰镇小丁爆炒吃饭，于19:47吃完，整个过程在饭店停留约1小时。当晚21:10到达五原县隆兴昌镇，分别在巴运物流附近龙跃停车场及附近马路边停车，当晚在车上住宿。
10月24日早7：00左右同行10人分乘蒙LY8036（金某某乘坐），蒙LY9105出租车前往五原县核酸检测点（五原县旧县医院）。金某某于8：24挂号排队采集核酸。采集完毕后分别到五原县核酸检测点旁边的美味包子铺（金某某就餐处、微信付款时间：8:59）和老字号夹肉饼吃早点，之后10人分别乘坐蒙LY6281（金某某乘坐)、蒙LY2214、蒙LY6567出租车返回停车处。9:50左右出发去往东胜，途中未停。13:00-14:00在伊旗乌兰集团满赖梁煤矿排队装煤，装完后到包府路绥化饭店吃饭，期间接到电话被告知核酸结果异常，要求原地等待，23:45被伊旗负压救护车转运至鄂尔多斯市第二人民医院（东胜部）隔离病房。
请上述时间与金某某行程轨迹重合的人员主动向所在地单位、社区（村组）、疾控中心报告，配合落实管控措施，落实核酸检测。对因瞒报、谎报造成严重后果的，依法追究责任。
请广大居民继续增强疫情防控意识，做好个人防护，规范佩戴口罩（尤其是在乘坐公共交通工具或进入公共场所），勤洗手、常通风、保持1米线以上社交距离，主动做好测温、扫码等常态化防控措施，倡导健康文明的生活方式。
五原县疫情防控指挥部值班电话：04785236999
五原县疾控中心：0478-7828818
各乡镇（办事处）、社区报备、报告电话：
隆兴昌镇 0478-5212979 13947849941
塔尔湖镇 0478-5532271 18104781886
套 海 镇 0478-5526096 15047278887
新公中镇 0478-5570003 18947480567
胜 丰 镇 0478-5410413 15049809998
天吉泰镇 0478-5541003 13394859616
银定图镇 0478-5590003 18547834971
复 兴 镇 0478-7927563 13847808915
和 胜 乡 0478-5460114 15047060951
荣丰办事处 0478-5580900 15004781521
丰裕办事处 0478-5222018 15148806561
五原县新型冠状病毒感染
肺炎防控工作指挥部
2021年10月27日
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