【《颜氏家训》4、手足之情，分形连气】
有人民以后就有夫妻，有夫妻以后就有父子，有父子以后就有兄弟，一个家庭的亲族关系，无非就是这三种。从此往外扩展，直到九族，都是以这三种关系为根本，所以在人伦关系中这三种是最重要的，不可以不笃实忠厚。兄弟，是同从父母的生命分化而来的，在幼小的时候，父母左右提携着行走，你们常常牵着父母的衣襟裙摆，围绕在前后，吃饭的时候同桌，衣服当哥哥穿不下时，就传给弟弟穿，读书则弟弟沿用哥哥的书籍，游玩则更是形影不离，就是有违背情理的人，也不能不相亲相爱。等到成年以后，将要各娶其妻，各爱其子，就是再笃实忠厚的人，兄弟之情也免不了会有所衰减。妯娌之间和兄弟相比，亲情就疏远多了，现在让疏薄的人，来衡量并依照兄弟之间的恩情去做，那就好比方底的器物，给它加上一个圆形的盖子，一定是不能相合的。惟有兄友弟恭的亲情至深，不被妻室所影响的，才能免除这种不相合的情形啊！
等到我和你们的母亲过世以后，你们兄弟要相互怜恤，就像身体与身影一样，就像声音与回响一样；爱护先人给予你们的身体，珍惜你们作为父母生命分化的气息，如果不是兄弟，怎么能有这样的感念呢？兄弟的关系，和外人不一样，有时对彼此的希望和要求过高而容易产生怨怼(duì)，但也会因关系亲近而使怨怼不满容易息止。这就有如居室一样，一发现有了洞穴就马上堵塞，一看到有缝隙就加以涂墁(màn)，这样就没有倾毁倒塌的顾虑了。如果不顾及雀鼠的破坏，不防范风雨的侵蚀，一旦墙壁塌了，梁柱倒了，那就再也无法挽救了。家中的仆妾，有如雀鼠，兄弟的妻室，有如风雨，或许还要更严重呢！
如果兄弟相处不能和睦，那么子侄们就不能互相爱护；子侄们不能互相亲爱，那么族中的子弟们就将彼此疏远而无亲情；族中子弟疏远而无亲情，那么彼此间的僮仆就将相视如仇敌了。这样一来，即使被陌生人欺凌践踏或公然侮辱，又有谁来救助他呢？有人和毫不相干的士子接识交游，都能相处欢洽而互相关爱，而失敬于兄长的人，又怎么能增多其嫌隙，而不能一天天的减少呢！有人率领数万之众的军队，尚能深得人心愿为其出生入死，而失恩于幼弟的人，又如何能忍心疏远而不能相亲呢！
妯娌之间，争议的地方最多，与其使她们像骨肉之亲一般居住在一起，还不如及早分开各谋所生，这样反而会因岁月的推移，季节的变化，触景生情而互相思念，或因相隔时间久了而期待著相见。这种事情，就如同让彼此毫不相关的行路人，处在多争议的情境中，能不发生嫌怨的，太少了。之所以会这样，就是因为她们遇到应当公平的事情，却以偏私的心来处理，处处重责于人，却心怀刻薄没有情义。如果能以“己所不欲，勿施于人”的恕道去行事，交换幼子来抚育，那就不会发生嫌隙的事情了。
游秦，就一般人来说，侍奉兄长，不可与侍奉父亲相同，那又为什么抱怨兄长爱护弟弟比不上爱护其子呢？这是由于不懂得自我反省所致。你现在年龄还小，每天无忧无虑，但哥哥却有很多责任和义务需要承担，你应该多体谅哥哥才是。为父给你讲一个故事，沛国的刘琎(jìn)曾经和兄长刘瓛(huán)住在一栋房子里，他们兄弟的寝室仅隔着一道墙，有一回兄长刘瓛在房间里呼喊刘琎好几次都没有答应，过了很久才回答；刘瓛感到很奇怪向他追问，于是刘琎回答说：“弟刚才没有穿着衣帽，所以才不敢回答哥哥。”如果你能用这样的态度侍奉兄长，那么一切的抱怨都可以免除了。
江陵王玄绍，与弟弟孝英、子敏，他们兄弟三人相处特别融洽友爱，凡是得到的新奇的美味，如不是兄弟三人共同食用，一定没有人先吃，那种和乐诚敬的样子，虽已表现无遗，可是每次兄弟相见以后，仍感觉自己做得还不够。后来江陵被西魏攻陷，王玄绍因为体形高大，被士兵所围困，他的两位弟弟，争先恐后的抱持着他，两个人都请求代替他死，最终他们也没能逃出围困，于是就同时被杀害了。
【原文】
《颜氏家训》兄弟第三颜之推
夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟，一家之亲，此三而已矣。自兹以往，至于九族，皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。兄弟者，分形连气之人也，方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。娣姒之比兄弟，则疏薄矣；今使疏薄之人，而节量亲厚之恩，犹方底而圆盖，必不合矣。惟友悌深至，不为旁人之所移者，免夫！
二亲既殁，兄弟相顾，当如形之与影，声之与响；爱先人之遗体，惜己身之分气，非兄弟何念哉？兄弟之际，异于他人，望深则易怨，地亲则易弭。譬犹居室，一穴则塞之，一隙则涂之，则无颓毁之虑。如雀鼠之不恤，风雨之不防，壁陷楹沦，无可救矣。仆妾之为雀鼠，妻子之为风雨，甚哉！
兄弟不睦，则子侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄，则僮仆为仇敌矣。如此，则行路皆踖其面而蹈其心，谁救之哉？人或交天下之士，皆有欢爱，而失敬于兄者，何其能多而不能少也！人或将数万之师，得其死力，而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也！
娣姒者，多争之地也，使骨肉居之，亦不若各归四海，感霜露而相思，伫日月之相望也。况以行路之人，处多争之地，能无间者鲜矣。所以然者，以其当公务而执私情，处重责而怀薄义也。若能恕己而行，换子而抚，则此患不生矣。
人之事兄，不可同于事父，何怨爱弟不及爱子乎？是反照而不明也。沛国刘琎，尝与兄瓛连栋隔壁，瓛呼之数声不应，良久方答；瓛怪问之，乃曰：“向来未着衣帽故也。”以此事兄，可以免矣。
江陵王玄绍，弟孝英、子敏，兄弟三人，特相友爱，所得甘旨新异，非共聚食，必不先尝，孜孜色貌，相见如不足者。及西台陷没，玄绍以形体魁梧，为兵所围，二弟争共抱持，各求代死，终不得解，遂并命尔。
有人民以后就有夫妻，有夫妻以后就有父子，有父子以后就有兄弟，一个家庭的亲族关系，无非就是这三种。从此往外扩展，直到九族，都是以这三种关系为根本，所以在人伦关系中这三种是最重要的，不可以不笃实忠厚。兄弟，是同从父母的生命分化而来的，在幼小的时候，父母左右提携着行走，你们常常牵着父母的衣襟裙摆，围绕在前后，吃饭的时候同桌，衣服当哥哥穿不下时，就传给弟弟穿，读书则弟弟沿用哥哥的书籍，游玩则更是形影不离，就是有违背情理的人，也不能不相亲相爱。等到成年以后，将要各娶其妻，各爱其子，就是再笃实忠厚的人，兄弟之情也免不了会有所衰减。妯娌之间和兄弟相比，亲情就疏远多了，现在让疏薄的人，来衡量并依照兄弟之间的恩情去做，那就好比方底的器物，给它加上一个圆形的盖子，一定是不能相合的。惟有兄友弟恭的亲情至深，不被妻室所影响的，才能免除这种不相合的情形啊！
等到我和你们的母亲过世以后，你们兄弟要相互怜恤，就像身体与身影一样，就像声音与回响一样；爱护先人给予你们的身体，珍惜你们作为父母生命分化的气息，如果不是兄弟，怎么能有这样的感念呢？兄弟的关系，和外人不一样，有时对彼此的希望和要求过高而容易产生怨怼(duì)，但也会因关系亲近而使怨怼不满容易息止。这就有如居室一样，一发现有了洞穴就马上堵塞，一看到有缝隙就加以涂墁(màn)，这样就没有倾毁倒塌的顾虑了。如果不顾及雀鼠的破坏，不防范风雨的侵蚀，一旦墙壁塌了，梁柱倒了，那就再也无法挽救了。家中的仆妾，有如雀鼠，兄弟的妻室，有如风雨，或许还要更严重呢！
如果兄弟相处不能和睦，那么子侄们就不能互相爱护；子侄们不能互相亲爱，那么族中的子弟们就将彼此疏远而无亲情；族中子弟疏远而无亲情，那么彼此间的僮仆就将相视如仇敌了。这样一来，即使被陌生人欺凌践踏或公然侮辱，又有谁来救助他呢？有人和毫不相干的士子接识交游，都能相处欢洽而互相关爱，而失敬于兄长的人，又怎么能增多其嫌隙，而不能一天天的减少呢！有人率领数万之众的军队，尚能深得人心愿为其出生入死，而失恩于幼弟的人，又如何能忍心疏远而不能相亲呢！
妯娌之间，争议的地方最多，与其使她们像骨肉之亲一般居住在一起，还不如及早分开各谋所生，这样反而会因岁月的推移，季节的变化，触景生情而互相思念，或因相隔时间久了而期待著相见。这种事情，就如同让彼此毫不相关的行路人，处在多争议的情境中，能不发生嫌怨的，太少了。之所以会这样，就是因为她们遇到应当公平的事情，却以偏私的心来处理，处处重责于人，却心怀刻薄没有情义。如果能以“己所不欲，勿施于人”的恕道去行事，交换幼子来抚育，那就不会发生嫌隙的事情了。
游秦，就一般人来说，侍奉兄长，不可与侍奉父亲相同，那又为什么抱怨兄长爱护弟弟比不上爱护其子呢？这是由于不懂得自我反省所致。你现在年龄还小，每天无忧无虑，但哥哥却有很多责任和义务需要承担，你应该多体谅哥哥才是。为父给你讲一个故事，沛国的刘琎(jìn)曾经和兄长刘瓛(huán)住在一栋房子里，他们兄弟的寝室仅隔着一道墙，有一回兄长刘瓛在房间里呼喊刘琎好几次都没有答应，过了很久才回答；刘瓛感到很奇怪向他追问，于是刘琎回答说：“弟刚才没有穿着衣帽，所以才不敢回答哥哥。”如果你能用这样的态度侍奉兄长，那么一切的抱怨都可以免除了。
江陵王玄绍，与弟弟孝英、子敏，他们兄弟三人相处特别融洽友爱，凡是得到的新奇的美味，如不是兄弟三人共同食用，一定没有人先吃，那种和乐诚敬的样子，虽已表现无遗，可是每次兄弟相见以后，仍感觉自己做得还不够。后来江陵被西魏攻陷，王玄绍因为体形高大，被士兵所围困，他的两位弟弟，争先恐后的抱持着他，两个人都请求代替他死，最终他们也没能逃出围困，于是就同时被杀害了。
【原文】
《颜氏家训》兄弟第三颜之推
夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟，一家之亲，此三而已矣。自兹以往，至于九族，皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。兄弟者，分形连气之人也，方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。娣姒之比兄弟，则疏薄矣；今使疏薄之人，而节量亲厚之恩，犹方底而圆盖，必不合矣。惟友悌深至，不为旁人之所移者，免夫！
二亲既殁，兄弟相顾，当如形之与影，声之与响；爱先人之遗体，惜己身之分气，非兄弟何念哉？兄弟之际，异于他人，望深则易怨，地亲则易弭。譬犹居室，一穴则塞之，一隙则涂之，则无颓毁之虑。如雀鼠之不恤，风雨之不防，壁陷楹沦，无可救矣。仆妾之为雀鼠，妻子之为风雨，甚哉！
兄弟不睦，则子侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄，则僮仆为仇敌矣。如此，则行路皆踖其面而蹈其心，谁救之哉？人或交天下之士，皆有欢爱，而失敬于兄者，何其能多而不能少也！人或将数万之师，得其死力，而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也！
娣姒者，多争之地也，使骨肉居之，亦不若各归四海，感霜露而相思，伫日月之相望也。况以行路之人，处多争之地，能无间者鲜矣。所以然者，以其当公务而执私情，处重责而怀薄义也。若能恕己而行，换子而抚，则此患不生矣。
人之事兄，不可同于事父，何怨爱弟不及爱子乎？是反照而不明也。沛国刘琎，尝与兄瓛连栋隔壁，瓛呼之数声不应，良久方答；瓛怪问之，乃曰：“向来未着衣帽故也。”以此事兄，可以免矣。
江陵王玄绍，弟孝英、子敏，兄弟三人，特相友爱，所得甘旨新异，非共聚食，必不先尝，孜孜色貌，相见如不足者。及西台陷没，玄绍以形体魁梧，为兵所围，二弟争共抱持，各求代死，终不得解，遂并命尔。
近日，福原爱接受媒体采访，时隔一个月后首次在公众场合亮相，当天她身穿黑色西装，扎着马尾造型，面部有所消瘦，看起来非常憔悴。
她在采访中还表示，称这两三年是自己最困难的时候，失眠已经有2、3年的时间了，经常在夜里睡不着觉，那段时间的压力特别大。同时福原爱也感谢中国朋友们给她的鼓励，幸运的是都挺过来了。她希望疫情赶快过去，可以跟大家见面。
另外福原爱在说起家人们的时候，语气有明显的哽咽甚至带着哭腔，众所周知，自从曝出婚变消息后，福原爱就回到了日本，已经很久没见过自己的女儿。在今年年初，福原爱来台湾见儿女时。江宏杰只允许她带走儿子，并且福原爱刚回台湾，江宏杰便在社交平台发文指责福原爱把儿子带走后失联。
之后福原爱方发布声明，对于江宏杰在媒体发文指控失联表示否认，称江宏杰23日交予家人，“但多有阻挠，后来报警处理，我到晚上才真正带家人离开，但仍然无法带到另一位家人。”此外，她还表示自己到达日本后随即报平安，并非江宏杰公开指控的“失联”，而对于无法如期探视家人的事情，将交由司法处理。最后，福原爱表示，请外界给予孩子私人空间，后续将对恶意捏造、散播不实谣言者依法追究其法律责任 。
福原爱带儿子回日本后与男朋友住在一起，并且福原爱表示孩子会在日本待到8月底，之后送回台湾父亲身边。与孩子相隔1年半再次重逢，福原爱也说：“因为睽违1年半，真的很怀念又开心，一直都很想好好照顾他。”
但是在八月底江宏杰却未现身日本接儿子，对此江宏杰的经纪公司华研代为回应，表示“因为对方未提供所需资料，所以没办法顺利前往日本，目前已经交由律师处理，希望对方配合当时的约定”。
另外在8月底，福原爱被拍到抱着儿子前往医院就医，出门时神色慌张。根据该栋大楼的相关人士爆料，福原爱当天是找朋友带着3岁儿子一同开车前往医院，3小时后才与同行人一同返家休息。
婚变以及争夺儿女抚养权的事情让福原爱心力交瘁，同时也因为江宏杰频繁爆出福原爱婚姻期间出轨猛料，让她的形象彻底崩塌。
她在采访中还表示，称这两三年是自己最困难的时候，失眠已经有2、3年的时间了，经常在夜里睡不着觉，那段时间的压力特别大。同时福原爱也感谢中国朋友们给她的鼓励，幸运的是都挺过来了。她希望疫情赶快过去，可以跟大家见面。
另外福原爱在说起家人们的时候，语气有明显的哽咽甚至带着哭腔，众所周知，自从曝出婚变消息后，福原爱就回到了日本，已经很久没见过自己的女儿。在今年年初，福原爱来台湾见儿女时。江宏杰只允许她带走儿子，并且福原爱刚回台湾，江宏杰便在社交平台发文指责福原爱把儿子带走后失联。
之后福原爱方发布声明，对于江宏杰在媒体发文指控失联表示否认，称江宏杰23日交予家人，“但多有阻挠，后来报警处理，我到晚上才真正带家人离开，但仍然无法带到另一位家人。”此外，她还表示自己到达日本后随即报平安，并非江宏杰公开指控的“失联”，而对于无法如期探视家人的事情，将交由司法处理。最后，福原爱表示，请外界给予孩子私人空间，后续将对恶意捏造、散播不实谣言者依法追究其法律责任 。
福原爱带儿子回日本后与男朋友住在一起，并且福原爱表示孩子会在日本待到8月底，之后送回台湾父亲身边。与孩子相隔1年半再次重逢，福原爱也说：“因为睽违1年半，真的很怀念又开心，一直都很想好好照顾他。”
但是在八月底江宏杰却未现身日本接儿子，对此江宏杰的经纪公司华研代为回应，表示“因为对方未提供所需资料，所以没办法顺利前往日本，目前已经交由律师处理，希望对方配合当时的约定”。
另外在8月底，福原爱被拍到抱着儿子前往医院就医，出门时神色慌张。根据该栋大楼的相关人士爆料，福原爱当天是找朋友带着3岁儿子一同开车前往医院，3小时后才与同行人一同返家休息。
婚变以及争夺儿女抚养权的事情让福原爱心力交瘁，同时也因为江宏杰频繁爆出福原爱婚姻期间出轨猛料，让她的形象彻底崩塌。
伴读 | 成熟的人生，懂得做减法
听过一句话：越是高级的旅者，行装越轻便。
或许我们曾都以为生活需要不停地做加法，才能趋于圆满。
殊不知，很多时候，人之所以活得累，正是因为背负得太多，承受得太多。
真正的成熟，应该是一个不断做减法的过程。
如果你总是容易对生活感到失望，不妨从现在开始，学会减掉这三样东西。
1
减去对他人过高的期待
人这一辈子，会遇见无数人。
在遇到困难，或是感觉力不从心时，渴望身边的人能伸出援手，给予自己帮助和关爱，这本是人之常情。
但你发现没有，很多关系的失败，往往就从你对它抱有过高期待开始的。
有位读者跟我讲起过他的一段经历。
两年前，他投资失败，急需资金周转，便向几位自认为要好的朋友借钱，结果却被以各种理由婉拒。
在此之前，他一直自诩自己朋友众多，有好人缘，经此一番，才算看清了现实的残酷之处。
好在，他并没有就此消沉，而是在调整心态后重新出发，最终靠自己渡过了难关。
他说，我不怪任何人，只是终于明白，在这个世界上，没有谁有义务要为你做什么。
是的。人在日渐走向成熟后，就不会轻易再对他人失望。
因为开始懂得，自己的人生，需要由自己来负责。
诗经有云：“投我以木瓜，报之以琼琚。”
如此深情厚意，当然是每个人都渴望拥有的。
但这样的关系，终究可遇不可求，它需要的不仅是彼此真诚的付出，更是惺惺相惜的珍视。
如果你的期待得不到理想中回应，那就放下它，然后提醒自己，别让期待变成压力与指责。
人生起起落落，充满着太多变数。
也许你往后余生，你还需要独自面对许多风雨，但真正安稳而踏实的幸福，只能靠自己来创造。
2
减去对自己过多的要求
你有没有过类似的感受：明知自己已经很努力了，却忍不住还要拿自己跟周围的人比较。
一旦发现自己哪里做得不够，就开始陷入自责与痛苦中。
希望自己可以做得更好，但现实偏偏总是难以尽如人意，这种落差和随之而来的无奈感，应该是很多人心累的原因。
可到底怎么样才能让自己满意，可能连我们自己都没有标准。
我们只是知道拼命给自己施加压力，催促自己向前奔跑，却忘了，很多事，物极必反。
过多的要求并不能让自己更上一层楼，反而还会带来适得其反的效果，使你离目标越来越远。
听过一个小故事。
有几位垂钓者一起在岸边垂钓，大家心里都在暗暗较劲，想要比谁钓的鱼更大。
但其中有一位，却对此毫不在意。相反，每次钓到大鱼的时候，他都会再放回海边，只把小鱼收入蒌中。
众人百思不得其解，就问他为何舍大而取小。
对此，他给的回答是：“我家里最大的盘子只不过有一尺长，鱼太大钓回去，盘子也装不下。”
这才是充满智慧的人生态度：不强求事事做到最好，只在意适合与否。
事实上，金无足赤，人无完人。
一个人就算再聪明，也有自己的短板和弱势，也有做不到的事。
接受自己偶尔的失败，接受自己的力所不能及，是一个人走向成熟的开始。
遇事少自责多自勉，学会及时给予自己肯定和认可，你自会在水到渠成中，成就更好的自己。
3
减去对生活完美的执念
都说世事哪能多如意，万事只求半称心。
但人的矛盾之处就在于，我们经常会把眼光盯在那些不如意之事上，并为此而耿耿于怀。
其实人生有缺憾并不可怕，可怕的是你总执着于错失的过往，却忽视了很多本已拥有的美好。
前不久，我去朋友开的手饰店喝茶。
下午客人不多，泡上茶，他便端出店里上好的水晶原材给我看。
有块粉晶，我一眼就很喜欢，可拿在手里端详了之后，才发现它的左下角有处明显的杂质。
当时我的第一反应就觉得太可惜了，这么好的一块晶石。
朋友大笑，说你错了，这完全不影响它的价格。相反，行家都知道，正是因为它有瑕疵，才说明它的纯正。
是啊，万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。世间没有什么东西是完美的，包括我们每个人。
然而是让这些不完美之处，成为阻碍幸福的屏障，还是孕育珍珠的砂砾，只取决于我们自己如何看待它。
正如道德经中所写：大成若缺，其用不弊。
生活需要有接纳缺憾的智慧。
坦然面对种种得失，放下无谓的执念和妄求，你终会发现，有所失，也终有所得。摘自百草园书店
听过一句话：越是高级的旅者，行装越轻便。
或许我们曾都以为生活需要不停地做加法，才能趋于圆满。
殊不知，很多时候，人之所以活得累，正是因为背负得太多，承受得太多。
真正的成熟，应该是一个不断做减法的过程。
如果你总是容易对生活感到失望，不妨从现在开始，学会减掉这三样东西。
1
减去对他人过高的期待
人这一辈子，会遇见无数人。
在遇到困难，或是感觉力不从心时，渴望身边的人能伸出援手，给予自己帮助和关爱，这本是人之常情。
但你发现没有，很多关系的失败，往往就从你对它抱有过高期待开始的。
有位读者跟我讲起过他的一段经历。
两年前，他投资失败，急需资金周转，便向几位自认为要好的朋友借钱，结果却被以各种理由婉拒。
在此之前，他一直自诩自己朋友众多，有好人缘，经此一番，才算看清了现实的残酷之处。
好在，他并没有就此消沉，而是在调整心态后重新出发，最终靠自己渡过了难关。
他说，我不怪任何人，只是终于明白，在这个世界上，没有谁有义务要为你做什么。
是的。人在日渐走向成熟后，就不会轻易再对他人失望。
因为开始懂得，自己的人生，需要由自己来负责。
诗经有云：“投我以木瓜，报之以琼琚。”
如此深情厚意，当然是每个人都渴望拥有的。
但这样的关系，终究可遇不可求，它需要的不仅是彼此真诚的付出，更是惺惺相惜的珍视。
如果你的期待得不到理想中回应，那就放下它，然后提醒自己，别让期待变成压力与指责。
人生起起落落，充满着太多变数。
也许你往后余生，你还需要独自面对许多风雨，但真正安稳而踏实的幸福，只能靠自己来创造。
2
减去对自己过多的要求
你有没有过类似的感受：明知自己已经很努力了，却忍不住还要拿自己跟周围的人比较。
一旦发现自己哪里做得不够，就开始陷入自责与痛苦中。
希望自己可以做得更好，但现实偏偏总是难以尽如人意，这种落差和随之而来的无奈感，应该是很多人心累的原因。
可到底怎么样才能让自己满意，可能连我们自己都没有标准。
我们只是知道拼命给自己施加压力，催促自己向前奔跑，却忘了，很多事，物极必反。
过多的要求并不能让自己更上一层楼，反而还会带来适得其反的效果，使你离目标越来越远。
听过一个小故事。
有几位垂钓者一起在岸边垂钓，大家心里都在暗暗较劲，想要比谁钓的鱼更大。
但其中有一位，却对此毫不在意。相反，每次钓到大鱼的时候，他都会再放回海边，只把小鱼收入蒌中。
众人百思不得其解，就问他为何舍大而取小。
对此，他给的回答是：“我家里最大的盘子只不过有一尺长，鱼太大钓回去，盘子也装不下。”
这才是充满智慧的人生态度：不强求事事做到最好，只在意适合与否。
事实上，金无足赤，人无完人。
一个人就算再聪明，也有自己的短板和弱势，也有做不到的事。
接受自己偶尔的失败，接受自己的力所不能及，是一个人走向成熟的开始。
遇事少自责多自勉，学会及时给予自己肯定和认可，你自会在水到渠成中，成就更好的自己。
3
减去对生活完美的执念
都说世事哪能多如意，万事只求半称心。
但人的矛盾之处就在于，我们经常会把眼光盯在那些不如意之事上，并为此而耿耿于怀。
其实人生有缺憾并不可怕，可怕的是你总执着于错失的过往，却忽视了很多本已拥有的美好。
前不久，我去朋友开的手饰店喝茶。
下午客人不多，泡上茶，他便端出店里上好的水晶原材给我看。
有块粉晶，我一眼就很喜欢，可拿在手里端详了之后，才发现它的左下角有处明显的杂质。
当时我的第一反应就觉得太可惜了，这么好的一块晶石。
朋友大笑，说你错了，这完全不影响它的价格。相反，行家都知道，正是因为它有瑕疵，才说明它的纯正。
是啊，万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。世间没有什么东西是完美的，包括我们每个人。
然而是让这些不完美之处，成为阻碍幸福的屏障，还是孕育珍珠的砂砾，只取决于我们自己如何看待它。
正如道德经中所写：大成若缺，其用不弊。
生活需要有接纳缺憾的智慧。
坦然面对种种得失，放下无谓的执念和妄求，你终会发现，有所失，也终有所得。摘自百草园书店
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