那摩大慈大悲救苦救难觀世音菩萨摩诃萨，是佛教大乘八大菩萨之一，菩萨广发宏愿，救苦救难于娑婆世界时时显身。常言家家彌陀佛:户户观世音。代表经典《妙法莲花经:观世音菩萨普门品》广宣菩萨之力，法像有很多，皆是随缘显现度化众生，有千手菩萨表法为无边宏愿无量。有大悲咒，有法身四臂观音表慈悲元量之心，持诵者吉祥如祥嗡嘛呢叭咪吽。
观世音菩萨传：第三回 怪老人妙舌说慈航 小公主停哭听佛偈
话说妙庄王在先听说又生了一个小女儿，心中老大有些不高兴，及至听得生时有许多异兆，想起宝德后怀孕时的梦境，暗想这孩子遮莫有些来历，心中才宽慰了不少，就挨著妙字的排行，替他取名叫妙善。
朝野的臣民，闻知国王又新添了一位公主，人家都欢欣鼓舞，开起庆祝的大典来。妙庄王就在宫中大宴群臣三日，在这三天里面，兴林国中端的举国如狂，到处悬灯结彩，演剧开筵，喜气冲天，欢声雷动，好一派升平气象。本来百姓在承平丰稔之余，又逢到如此喜庆之事，自然值得快乐了。
闲言休表，再说妙庄王在宫廷欢宴的第三天，命宫女将妙善公主抱到殿上，与群臣相见。不料这小孩子在宫中倒也无事，一到殿上，见了群臣酒醺肉炙的情形，马上放声大哭起来，再也休想住口，连乳她都没用，闹得乳娘慌了手脚，群臣停了杯箸，妙庄王满腹不快。
正在此时，忽有黄门上殿奏说：‘门外有一位龙钟老叟，说他有物献与公主，求见我王。’妙庄王便命宣到殿上，只见那老者仙风道骨，品貌不凡，妙庄王便向他问道：‘老人家你姓什名谁？何方人氏？今天到此有什么事情？快快从实说来。’
老人道：‘我王且休问老拙姓名来历，先把我今天来此的原因，讲给我王知晓。老拙闻说我王新添了一位妙善三公主，大宴群臣，故而特地赶来，一则替我王道贺，二来要将这公主的来历告知我王。须知这位公主是慈航降生，来救世间万劫。我王不要小看了这位公主，她会将现在人王的国家，将来化作佛王的国家哩！’
妙庄王听了这一番玄妙的话，不觉哈哈大笑道：‘看不出你偌大年纪，倒会胡说打谎，那慈航大士，不在西方极乐世界享受清福，倒肯重堕尘劫，托生这里来，做个凡夫俗子，这岂不是情理以外的事？还说什么人王国佛王国哩！根本就是你这老头儿编的谎言，你想骗得信孤家么？’
老人道：‘我王有所不知？佛门之内，虽大都是抱出世观的，但也未始没有抱入世观的，慈航大士因为看了世人尘劫深重，苦厄难消，故发了寻声救苦的宏愿，今番投胎人世，岂是偶然！老拙何人，敢在我王面前打谎？此事委实是真。’
妙庄王又道：‘就算老儿的话有些来历，纵使慈航大士发愿入世救劫，也该化作男身，不合投生一个女儿，这也出于常情之外啊？我终有点不信。’
老者闻说，连称‘善哉善哉！此中因缘，岂能一一向我王说明？不信只管由你不信，但到将来，终有分晓的一天，如今老拙也正不必分辨。’
正在说话之时，那位抱在怀中的妙善公主，哭得益发厉害了。
妙庄王听了小儿的哭声，不觉心头一动，接著向老者道：‘如此说来，你这位老人家，既然知道此儿宿世之因，想来是个有道之人，现在这小儿如此狂啼大哭，究竟是为了些什么？你可知道不知道？’
老者打个哈哈道：‘知道知道！一切前因后果，无有不知道。公主的哭啊，这就叫做大悲！公主因为见我王为了她诞生，大开筵席，不知共残杀了多少牛羊鸡豕，虾蟹禽鱼，伤了许多生命，供人家口腹之惠，增自己无穷之孽，因此大大不忍，故而啼哭不住。况且大悲的主旨，不仅限于人类，凡是有生机之物，一概包括在内，就是一草一木，也同样的慈愍，又何况牛羊禽鱼的生命呢？’
妙庄王道：‘既然如此，你老人家可有什么方法，使这孩子住哭吗？’
老者道：‘有有有，待老拙念一偈，她听了，自然不会哭。’他于是便走到妙善公主身旁，用手摩看她顶门，喃喃的念道：‘莫要哭，莫要哭，莫要哭昏了神，闭塞了聪明，莫要忘了你大慈的宏愿，入世的婆心，须识有三千浩劫，须由你去度，三千善事待你去行，莫要哭，听梵音。’
说也奇怪，那老者如此一念，那妙善公主果然像懂得的一般，竖著耳朵听，睁著眼睛向老者看了一看，已理会得他的意思，立刻就止了哭，两只小眼晴，却钉住了老者。
这么一来，把妙庄王与合殿群臣惊异得面面相歔，啧啧称奇。
正在此际，忽听得老者说道：‘如今公主哭是止了，老拙也不能在此久留，就此告辞了。’说罢，向妙庄王打了一个躬，两袖一挥，清风起处，迳自扬长下殿而去。看他腰轻脚稳，健步如飞，不像是老人的行动，妙庄王到此，知道他是一个有道高人，失之交臂，岂不可惜？便吩咐值殿侍卫，快去追赶，将老人请回，说孤家还有事要请求指教，务必请他回转，但是要善言相请，不可卤莽得罪于他。
侍卫领命而去，直到朝门，已不见老人踪影。于是人家乘著快马，分东南西北四路出发追寻，可是寻遍了六街三市，终究没有老者的影子。向众百姓问问罢，他们又都处身在狂欢极乐的环境中，忙著饮宴取乐，谁也没有留心什嬷老者不老者，因此也问不出一个究竟来。
那一班侍卫弄得没有法子想，只得再向四处寻访了一番，依然不见，只好回宫覆命。妙庄王向群臣道：‘分明看那老者走的，只一瞬之间，就命他们去追，如何就会不见，难道那老者竟会插翅飞去不成？’
群臣个个惊异，大臣婆优门奏道：‘臣想今天百姓庆祝，六街三市，热闹异常，老者又健步如飞，当他闯出朝门，混在人丛之中，自然一时不易一寻觅，若著侍卫逐户挨家的寻访去，定有老者的著落。’话声未绝，早有左相阿那罗接著奏道：‘使不得！使不得！今天百姓正自欢欢喜喜的庆祝盛典，若挨家逐户的搜寻老者，岂不打断了他们的高兴，扰乱了大典？照老臣，看来，那老者决非等闲之辈，只听他刚才一番议论，和来去的行动，就可以知其大概，他既不肯少留，寻访也终于没有，不如任他去罢。我看此位老者，多半是佛祖现身点化哩！你道他如何指说老者是佛祖呢？’
原来这位年高有德的阿那罗丞相，却是深信佛法的，故无论何事，都会拿佛法来解释的。再说妙庄王一听了阿那罗的那一番说话，又将顷间之事，仔细思忖了一番，不觉也有些将信将疑，说道：‘倘果如贤卿所言，难得佛祖降临，十分有幸，只可惜肉眼凡夫，当面竟识不破，不然，多多请求佛祖指点，岂不是好！偏又当面错过这种良机，不曾求到一点半点的指示，真是可惜。这算来都是孤家德薄所致，如今也没得说了。’
当下阿那罗丞相又不免用言语，将妙庄王安慰了一番，君臣又畅饮了一番，方才欢然而散。不过那佛祖显化的一番情事，从此就传遍了民间，大家都当一件奇事宣扬，几乎街谈巷议，没一个不拿此来做谈助。
本来这兴林国的百姓，根本早被佛教所化，大部份都已倾信佛祖的，另外一小部份虽非倾诚相信，但脑海里也一般的有佛祖的印象存留著。故一闻此事，都认起真来，还加上许多推测和许多附会，闹得满城风雨，通国皆知，好像释迦牟尼佛祖竟坐了兴林国的宝位一般，正是
众生诚扰扰我佛总闲闲
欲知后事如何？且待下回分解。
话说妙庄王在先听说又生了一个小女儿，心中老大有些不高兴，及至听得生时有许多异兆，想起宝德后怀孕时的梦境，暗想这孩子遮莫有些来历，心中才宽慰了不少，就挨著妙字的排行，替他取名叫妙善。
朝野的臣民，闻知国王又新添了一位公主，人家都欢欣鼓舞，开起庆祝的大典来。妙庄王就在宫中大宴群臣三日，在这三天里面，兴林国中端的举国如狂，到处悬灯结彩，演剧开筵，喜气冲天，欢声雷动，好一派升平气象。本来百姓在承平丰稔之余，又逢到如此喜庆之事，自然值得快乐了。
闲言休表，再说妙庄王在宫廷欢宴的第三天，命宫女将妙善公主抱到殿上，与群臣相见。不料这小孩子在宫中倒也无事，一到殿上，见了群臣酒醺肉炙的情形，马上放声大哭起来，再也休想住口，连乳她都没用，闹得乳娘慌了手脚，群臣停了杯箸，妙庄王满腹不快。
正在此时，忽有黄门上殿奏说：‘门外有一位龙钟老叟，说他有物献与公主，求见我王。’妙庄王便命宣到殿上，只见那老者仙风道骨，品貌不凡，妙庄王便向他问道：‘老人家你姓什名谁？何方人氏？今天到此有什么事情？快快从实说来。’
老人道：‘我王且休问老拙姓名来历，先把我今天来此的原因，讲给我王知晓。老拙闻说我王新添了一位妙善三公主，大宴群臣，故而特地赶来，一则替我王道贺，二来要将这公主的来历告知我王。须知这位公主是慈航降生，来救世间万劫。我王不要小看了这位公主，她会将现在人王的国家，将来化作佛王的国家哩！’
妙庄王听了这一番玄妙的话，不觉哈哈大笑道：‘看不出你偌大年纪，倒会胡说打谎，那慈航大士，不在西方极乐世界享受清福，倒肯重堕尘劫，托生这里来，做个凡夫俗子，这岂不是情理以外的事？还说什么人王国佛王国哩！根本就是你这老头儿编的谎言，你想骗得信孤家么？’
老人道：‘我王有所不知？佛门之内，虽大都是抱出世观的，但也未始没有抱入世观的，慈航大士因为看了世人尘劫深重，苦厄难消，故发了寻声救苦的宏愿，今番投胎人世，岂是偶然！老拙何人，敢在我王面前打谎？此事委实是真。’
妙庄王又道：‘就算老儿的话有些来历，纵使慈航大士发愿入世救劫，也该化作男身，不合投生一个女儿，这也出于常情之外啊？我终有点不信。’
老者闻说，连称‘善哉善哉！此中因缘，岂能一一向我王说明？不信只管由你不信，但到将来，终有分晓的一天，如今老拙也正不必分辨。’
正在说话之时，那位抱在怀中的妙善公主，哭得益发厉害了。
妙庄王听了小儿的哭声，不觉心头一动，接著向老者道：‘如此说来，你这位老人家，既然知道此儿宿世之因，想来是个有道之人，现在这小儿如此狂啼大哭，究竟是为了些什么？你可知道不知道？’
老者打个哈哈道：‘知道知道！一切前因后果，无有不知道。公主的哭啊，这就叫做大悲！公主因为见我王为了她诞生，大开筵席，不知共残杀了多少牛羊鸡豕，虾蟹禽鱼，伤了许多生命，供人家口腹之惠，增自己无穷之孽，因此大大不忍，故而啼哭不住。况且大悲的主旨，不仅限于人类，凡是有生机之物，一概包括在内，就是一草一木，也同样的慈愍，又何况牛羊禽鱼的生命呢？’
妙庄王道：‘既然如此，你老人家可有什么方法，使这孩子住哭吗？’
老者道：‘有有有，待老拙念一偈，她听了，自然不会哭。’他于是便走到妙善公主身旁，用手摩看她顶门，喃喃的念道：‘莫要哭，莫要哭，莫要哭昏了神，闭塞了聪明，莫要忘了你大慈的宏愿，入世的婆心，须识有三千浩劫，须由你去度，三千善事待你去行，莫要哭，听梵音。’
说也奇怪，那老者如此一念，那妙善公主果然像懂得的一般，竖著耳朵听，睁著眼睛向老者看了一看，已理会得他的意思，立刻就止了哭，两只小眼晴，却钉住了老者。
这么一来，把妙庄王与合殿群臣惊异得面面相歔，啧啧称奇。
正在此际，忽听得老者说道：‘如今公主哭是止了，老拙也不能在此久留，就此告辞了。’说罢，向妙庄王打了一个躬，两袖一挥，清风起处，迳自扬长下殿而去。看他腰轻脚稳，健步如飞，不像是老人的行动，妙庄王到此，知道他是一个有道高人，失之交臂，岂不可惜？便吩咐值殿侍卫，快去追赶，将老人请回，说孤家还有事要请求指教，务必请他回转，但是要善言相请，不可卤莽得罪于他。
侍卫领命而去，直到朝门，已不见老人踪影。于是人家乘著快马，分东南西北四路出发追寻，可是寻遍了六街三市，终究没有老者的影子。向众百姓问问罢，他们又都处身在狂欢极乐的环境中，忙著饮宴取乐，谁也没有留心什嬷老者不老者，因此也问不出一个究竟来。
那一班侍卫弄得没有法子想，只得再向四处寻访了一番，依然不见，只好回宫覆命。妙庄王向群臣道：‘分明看那老者走的，只一瞬之间，就命他们去追，如何就会不见，难道那老者竟会插翅飞去不成？’
群臣个个惊异，大臣婆优门奏道：‘臣想今天百姓庆祝，六街三市，热闹异常，老者又健步如飞，当他闯出朝门，混在人丛之中，自然一时不易一寻觅，若著侍卫逐户挨家的寻访去，定有老者的著落。’话声未绝，早有左相阿那罗接著奏道：‘使不得！使不得！今天百姓正自欢欢喜喜的庆祝盛典，若挨家逐户的搜寻老者，岂不打断了他们的高兴，扰乱了大典？照老臣，看来，那老者决非等闲之辈，只听他刚才一番议论，和来去的行动，就可以知其大概，他既不肯少留，寻访也终于没有，不如任他去罢。我看此位老者，多半是佛祖现身点化哩！你道他如何指说老者是佛祖呢？’
原来这位年高有德的阿那罗丞相，却是深信佛法的，故无论何事，都会拿佛法来解释的。再说妙庄王一听了阿那罗的那一番说话，又将顷间之事，仔细思忖了一番，不觉也有些将信将疑，说道：‘倘果如贤卿所言，难得佛祖降临，十分有幸，只可惜肉眼凡夫，当面竟识不破，不然，多多请求佛祖指点，岂不是好！偏又当面错过这种良机，不曾求到一点半点的指示，真是可惜。这算来都是孤家德薄所致，如今也没得说了。’
当下阿那罗丞相又不免用言语，将妙庄王安慰了一番，君臣又畅饮了一番，方才欢然而散。不过那佛祖显化的一番情事，从此就传遍了民间，大家都当一件奇事宣扬，几乎街谈巷议，没一个不拿此来做谈助。
本来这兴林国的百姓，根本早被佛教所化，大部份都已倾信佛祖的，另外一小部份虽非倾诚相信，但脑海里也一般的有佛祖的印象存留著。故一闻此事，都认起真来，还加上许多推测和许多附会，闹得满城风雨，通国皆知，好像释迦牟尼佛祖竟坐了兴林国的宝位一般，正是
众生诚扰扰我佛总闲闲
欲知后事如何？且待下回分解。
宏海法师：观世音菩萨为什么有时灵，有时不灵
2019/2/26 15:46:00 热度：408 下载DOC文档
好，各位有缘，大家吉祥。
来到普陀道场呢，都是来冲着观音菩萨。那我们在庙里边见到最多的提示牌呢，就是“有求必应，心诚则灵”。可是这个灵呢，到底是怎么灵的?为什么有时候我们觉得灵，有时候呢又以为不灵。这就要讲到观音菩萨的感应的这种法门了。
千百年来呢，观音菩萨示现在咱们东土，你看我们现在看这个敦煌的壁画呀，或者说再早一点的造型，观音菩萨还是男子相，甚至有胡须。经典里面讲说：“勇猛丈夫观自在，为度众生住此山。”那么，后来到了中国以后呢，他示现的以女性居多。也就是说他的这种慈悲情怀呀，跟女众这个母爱呢，依照我们人的分别心中，是同步的一种包容和爱护。
所以为什么观音菩萨灵呢，他的前提是要我们的心去感，去感应这个。感应的情况呢是多种多样的，有的我们，比如说，自己发了这个善心，发了这个心诚的愿，那么观音菩萨来满你的愿，说明跟观音菩萨有这个因缘。最后这个事情也成了，不可思议的这个在你心里的这种这种默契出现了，那我们就以为说观音菩萨很灵。这种属于什么呢?叫做“显感显应”。也就是说，你是明明白白地去求观音菩萨，他是明明白白地现给你看。
可是还有一种是什么呢?叫做“显感冥应”。就是说，你自己去求了，有这个诚心，可是呢观音菩萨他给你示现，无形中化掉你的灾殃病痛，你不知道。他已经给你暗地里巧做安排，让你大事化小，小事化了了。可是我们在这个明显的感应中呢，没有一个见闻，这一类的呢，往往会误以为不灵了。
当然还有一些属于“冥感显应”。这一类呢大概就是过去世呢，你曾经做过很大的功德或者善事。那么这一生呢，你莫名其妙地，虽然没有特别地去祈请观音菩萨，但是有这个灾殃或者说劫难过来的时候呢，由于你过去修的善法功德，在这种情况下观音菩萨，就用这个因果的法则，替你把它挡掉了，但是我们是毫不知情的。只是现前的作用说，诶，怎么会这么幸运?
像古代不是有一个故事嘛，一个人他非常的虔诚，观音菩萨是他心目中的最根本的一个本尊，善者。那么他一直常恭敬，常供养观音菩萨。但是呢，在有一次，他这个莫名其妙地就得到一个提示，说这个“逢桥莫停舟”。就是路过，古代呀这个水路运输很发达，但是它这个河上呢会有桥。那么路过这个桥的时候呢，刚好下雨了，下雨了的时候呢，别人都在这个桥下面避雨，因为在船上嘛。他突然想起，做梦梦见这个观音菩萨的提示，说“逢桥莫停舟”。诶，他就跟这个摇船的人说呢，不能在这儿停，不管下多大雨，赶紧这个再往前走。
果不其然，刚刚这个船走过去，这个桥呢就被雨给冲塌了，无形中他就免了一难。这就属于什么呢?叫做“冥感显应”。
所以观世音菩萨，我们在称念的时候呢，叫做救苦救难大慈大悲，还有一个词叫“广大灵感”。也就是他无处不在的。只要我们的心，能跟善法相应，就是多做善事。只要我们的心呢，能跟虔诚恭敬相应，就是最为清净的状态。那么去感应观音菩萨的这个不可思议的救苦救难，他是无处不在的，他是遍知的。所以我们长久地用这个发心，去跟观音菩萨去感应的话，那么久久而言，我们自己呢，也慢慢就具足了观音菩萨的这种灵感的功德。
这就是在咱们中国东土，为什么叫“家家弥陀佛，户户观世音”，因为他的因缘，与我们这个世界的众生呢极其的深厚。大家要相信这一点。冲着这一点呢，依然来到普陀名山，来顶礼膜拜观世音菩萨。
阿弥陀佛，南无观世音菩萨。
2019/2/26 15:46:00 热度：408 下载DOC文档
好，各位有缘，大家吉祥。
来到普陀道场呢，都是来冲着观音菩萨。那我们在庙里边见到最多的提示牌呢，就是“有求必应，心诚则灵”。可是这个灵呢，到底是怎么灵的?为什么有时候我们觉得灵，有时候呢又以为不灵。这就要讲到观音菩萨的感应的这种法门了。
千百年来呢，观音菩萨示现在咱们东土，你看我们现在看这个敦煌的壁画呀，或者说再早一点的造型，观音菩萨还是男子相，甚至有胡须。经典里面讲说：“勇猛丈夫观自在，为度众生住此山。”那么，后来到了中国以后呢，他示现的以女性居多。也就是说他的这种慈悲情怀呀，跟女众这个母爱呢，依照我们人的分别心中，是同步的一种包容和爱护。
所以为什么观音菩萨灵呢，他的前提是要我们的心去感，去感应这个。感应的情况呢是多种多样的，有的我们，比如说，自己发了这个善心，发了这个心诚的愿，那么观音菩萨来满你的愿，说明跟观音菩萨有这个因缘。最后这个事情也成了，不可思议的这个在你心里的这种这种默契出现了，那我们就以为说观音菩萨很灵。这种属于什么呢?叫做“显感显应”。也就是说，你是明明白白地去求观音菩萨，他是明明白白地现给你看。
可是还有一种是什么呢?叫做“显感冥应”。就是说，你自己去求了，有这个诚心，可是呢观音菩萨他给你示现，无形中化掉你的灾殃病痛，你不知道。他已经给你暗地里巧做安排，让你大事化小，小事化了了。可是我们在这个明显的感应中呢，没有一个见闻，这一类的呢，往往会误以为不灵了。
当然还有一些属于“冥感显应”。这一类呢大概就是过去世呢，你曾经做过很大的功德或者善事。那么这一生呢，你莫名其妙地，虽然没有特别地去祈请观音菩萨，但是有这个灾殃或者说劫难过来的时候呢，由于你过去修的善法功德，在这种情况下观音菩萨，就用这个因果的法则，替你把它挡掉了，但是我们是毫不知情的。只是现前的作用说，诶，怎么会这么幸运?
像古代不是有一个故事嘛，一个人他非常的虔诚，观音菩萨是他心目中的最根本的一个本尊，善者。那么他一直常恭敬，常供养观音菩萨。但是呢，在有一次，他这个莫名其妙地就得到一个提示，说这个“逢桥莫停舟”。就是路过，古代呀这个水路运输很发达，但是它这个河上呢会有桥。那么路过这个桥的时候呢，刚好下雨了，下雨了的时候呢，别人都在这个桥下面避雨，因为在船上嘛。他突然想起，做梦梦见这个观音菩萨的提示，说“逢桥莫停舟”。诶，他就跟这个摇船的人说呢，不能在这儿停，不管下多大雨，赶紧这个再往前走。
果不其然，刚刚这个船走过去，这个桥呢就被雨给冲塌了，无形中他就免了一难。这就属于什么呢?叫做“冥感显应”。
所以观世音菩萨，我们在称念的时候呢，叫做救苦救难大慈大悲，还有一个词叫“广大灵感”。也就是他无处不在的。只要我们的心，能跟善法相应，就是多做善事。只要我们的心呢，能跟虔诚恭敬相应，就是最为清净的状态。那么去感应观音菩萨的这个不可思议的救苦救难，他是无处不在的，他是遍知的。所以我们长久地用这个发心，去跟观音菩萨去感应的话，那么久久而言，我们自己呢，也慢慢就具足了观音菩萨的这种灵感的功德。
这就是在咱们中国东土，为什么叫“家家弥陀佛，户户观世音”，因为他的因缘，与我们这个世界的众生呢极其的深厚。大家要相信这一点。冲着这一点呢，依然来到普陀名山，来顶礼膜拜观世音菩萨。
阿弥陀佛，南无观世音菩萨。
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