以戒为师 （佛陀遗训）
以戒为师是佛教术语，典故出自释迦牟尼佛将入涅槃时的遗训。
故事起源
释迦牟尼佛以一大因缘事示现人间，说法四十九年，于娑罗双树林下将入涅槃时，多闻第一的阿难尊者由于伤心难过而泣不成声，这时天眼第一的长老阿那律尊者对他说：“阿难！现在不是哭的时候，诸佛的涅槃是必然的道理，哭有什么用呢！佛一向都很看重你，常常叮嘱你流通他的教法。现在他老人家要离开我们了，你应当去请问他老人家以后的事怎么办。”
阿难这才如梦初醒，揩揩眼泪，向阿那律尊者说：“师兄！我现在心乱如麻，不知从什么地方问起，请你教我罢！”
阿那律尊者就说：“第一、佛住世时，依佛而住，佛入涅槃后，我等依谁而住？第二、佛住世时，以佛为师，佛入涅槃，以谁为师？第三、佛住世时，恶性比丘，佛自调伏；佛入涅槃，恶性比丘，如何处理？第四、佛住世时，说法甚多，佛入涅槃，结集经藏，以何为首？这四种问题，你应该向佛请示！”
阿难尊者，接受了阿那律尊者的指教，走到佛前，行过了礼，合起掌来，把上面的几个问题，提出来请问。
对于阿难提出的第二个“佛入涅槃，以谁为师”的问题，《遗教经》记载世尊教导说：“汝等比丘！于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉。如暗遇明，贫人得宝。当知此则是汝等大师，若我住世，无异此也 。”
“波罗提木叉”是梵语，汉语翻译为“戒律”。这句话的意思就是：“在我离开以后，你们应该尊重戒律，如同黑夜遇到光明，如同贫穷的人得到宝藏。应该知道戒律是你们伟大的老师，就如同我住世教导一样”。后世，我们就把这句话概括为“以戒为师” 。
典故
《四十二章经》：“佛言：佛子！离吾数千里，忆念吾戒，必提道果；在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。”就是佛教导弟子们说：“弟子们！你们离我几千里，只要遵守我所制的戒律，必定能证果。反过来说，在我身边，虽然时常见我，但不遵守我制的戒律，永远不可能证果 。”
《涅槃经》：“欲见佛性，证大涅槃，必须深心修持净戒。若毁净戒，是魔眷属，非我弟子！” 意思就是说：要想明心见性，证入涅槃境界，必须至诚受持清净戒律。如果不守戒律，是魔的眷属，不是我的弟子 。
戒律含义
佛法有八万四千法门，对治众生八万四千烦恼。八万四千法门可以用八个字来概括，那就是“诸恶莫作，众善奉行”，再浓缩成精华就是“戒律”二字 。
“戒”和“律”两个字的含义，各有所指。“戒”是禁止佛弟子不得作恶（诸恶莫作），若作恶便是犯戒。所以戒是禁止佛弟子停止不应该的行为，不可妄造恶业。除此之外，佛陀又规定：应该去做的善事必须去做（众善奉行），不得不做，若不做者也是犯戒。也就是说，该持的就持，该去做的就去做，该去做的你不做也是犯戒，所以在戒律中有二个字：“止”和“持”，止就是“诸恶莫作”，持就是“众善奉行”。
简单说，“戒”是不能如此，“律”是应当要如此。“戒”和“律”合起来通用，则是“止”“持”——停止和前进。一般人对于佛法及戒律认识不够，不完全了解，因而错误地认为佛教只是消极的防罪止恶，却不了解其众善奉行的积极一面，这样就会失之偏颇，就无法真正了解佛教戒律的精神 。
佛教经典对于戒律有不同的分类，比较广泛的有五戒、八斋戒、十戒、具足戒等等。其中影响最大，流传最广的是五戒：（1）不杀生，（2）不偷盗，（3）不邪淫，（4）不妄语，（5）不饮酒。五戒中的前四戒，所禁戒的行为本质是罪恶的，因此称为性戒；不饮酒是佛教五戒的特色，酒的本质虽非罪恶，但是饮酒容易引起世人诽谤，或诱发其他的性罪，因此称为遮戒。佛教的戒律虽然有出家戒、在家戒的区别，但是一切戒律都是以五戒为根本，所以五戒又称为根本大戒。
五戒是最基本的戒律，包含了良好行为的基本纲领。五戒是诸佛的根本、其他一切戒律的基础，过去佛、现在佛、未来佛，三世诸佛皆以五戒为根本。
以戒为师是佛教术语，典故出自释迦牟尼佛将入涅槃时的遗训。
故事起源
释迦牟尼佛以一大因缘事示现人间，说法四十九年，于娑罗双树林下将入涅槃时，多闻第一的阿难尊者由于伤心难过而泣不成声，这时天眼第一的长老阿那律尊者对他说：“阿难！现在不是哭的时候，诸佛的涅槃是必然的道理，哭有什么用呢！佛一向都很看重你，常常叮嘱你流通他的教法。现在他老人家要离开我们了，你应当去请问他老人家以后的事怎么办。”
阿难这才如梦初醒，揩揩眼泪，向阿那律尊者说：“师兄！我现在心乱如麻，不知从什么地方问起，请你教我罢！”
阿那律尊者就说：“第一、佛住世时，依佛而住，佛入涅槃后，我等依谁而住？第二、佛住世时，以佛为师，佛入涅槃，以谁为师？第三、佛住世时，恶性比丘，佛自调伏；佛入涅槃，恶性比丘，如何处理？第四、佛住世时，说法甚多，佛入涅槃，结集经藏，以何为首？这四种问题，你应该向佛请示！”
阿难尊者，接受了阿那律尊者的指教，走到佛前，行过了礼，合起掌来，把上面的几个问题，提出来请问。
对于阿难提出的第二个“佛入涅槃，以谁为师”的问题，《遗教经》记载世尊教导说：“汝等比丘！于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉。如暗遇明，贫人得宝。当知此则是汝等大师，若我住世，无异此也 。”
“波罗提木叉”是梵语，汉语翻译为“戒律”。这句话的意思就是：“在我离开以后，你们应该尊重戒律，如同黑夜遇到光明，如同贫穷的人得到宝藏。应该知道戒律是你们伟大的老师，就如同我住世教导一样”。后世，我们就把这句话概括为“以戒为师” 。
典故
《四十二章经》：“佛言：佛子！离吾数千里，忆念吾戒，必提道果；在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。”就是佛教导弟子们说：“弟子们！你们离我几千里，只要遵守我所制的戒律，必定能证果。反过来说，在我身边，虽然时常见我，但不遵守我制的戒律，永远不可能证果 。”
《涅槃经》：“欲见佛性，证大涅槃，必须深心修持净戒。若毁净戒，是魔眷属，非我弟子！” 意思就是说：要想明心见性，证入涅槃境界，必须至诚受持清净戒律。如果不守戒律，是魔的眷属，不是我的弟子 。
戒律含义
佛法有八万四千法门，对治众生八万四千烦恼。八万四千法门可以用八个字来概括，那就是“诸恶莫作，众善奉行”，再浓缩成精华就是“戒律”二字 。
“戒”和“律”两个字的含义，各有所指。“戒”是禁止佛弟子不得作恶（诸恶莫作），若作恶便是犯戒。所以戒是禁止佛弟子停止不应该的行为，不可妄造恶业。除此之外，佛陀又规定：应该去做的善事必须去做（众善奉行），不得不做，若不做者也是犯戒。也就是说，该持的就持，该去做的就去做，该去做的你不做也是犯戒，所以在戒律中有二个字：“止”和“持”，止就是“诸恶莫作”，持就是“众善奉行”。
简单说，“戒”是不能如此，“律”是应当要如此。“戒”和“律”合起来通用，则是“止”“持”——停止和前进。一般人对于佛法及戒律认识不够，不完全了解，因而错误地认为佛教只是消极的防罪止恶，却不了解其众善奉行的积极一面，这样就会失之偏颇，就无法真正了解佛教戒律的精神 。
佛教经典对于戒律有不同的分类，比较广泛的有五戒、八斋戒、十戒、具足戒等等。其中影响最大，流传最广的是五戒：（1）不杀生，（2）不偷盗，（3）不邪淫，（4）不妄语，（5）不饮酒。五戒中的前四戒，所禁戒的行为本质是罪恶的，因此称为性戒；不饮酒是佛教五戒的特色，酒的本质虽非罪恶，但是饮酒容易引起世人诽谤，或诱发其他的性罪，因此称为遮戒。佛教的戒律虽然有出家戒、在家戒的区别，但是一切戒律都是以五戒为根本，所以五戒又称为根本大戒。
五戒是最基本的戒律，包含了良好行为的基本纲领。五戒是诸佛的根本、其他一切戒律的基础，过去佛、现在佛、未来佛，三世诸佛皆以五戒为根本。
衰退阴霾下的黑色方舟（一）
一，当世界经济转向衰退：
当经济发生苏衰退时，
投资的首要目标是活下去、活得比别人好。
经济衰退是头凶猛的狮子，
没必要一定非跑赢它，
只要跑过其他人、活下来，
保留更多的购买力，
未来经济复苏时必然能享受更多的红利。
1，经济衰退一杀其他国家：
在我看来，
现阶段我们是世界上经济基本面最好的国家，
在能源自给能力，供应链体系，粮食安全，
货币汇率，军事实力，管理水平，
社会组织能力等方面的竞争力，
均处于世界一流水平，
综合核心竞争力，更是全球顶尖。
房地产失速和新冠疫情造成的经济萎靡，
是国内经济内部矛盾，
并不影响对外的经济竞争力，
这点从最近的出口数据就可以看出来。
反观欧美等国家，欧日韩面临严重的能源危机，危及到产业链安全；
美国面临债务暴雷和货币信用破产，
二选一的两难境地。
如果爆发世界范围的经融危机，
中国反而成为避险高地，
世界经济衰退一杀其他国家。
2，经济衰退二杀其他行业：
粮食和能源是人类基本必需品消费，
在经济衰退时也能保持相对刚性的需求。
而煤炭，特别是动力煤，作为我国的基础能源，是深度绑定整个宏观经济的，
可以说动力煤=地产+基建+出口+消费。
地产衰退，基建维持，出口增加，消费稳定，
则煤炭需求总体平稳。
反观其他行业，
特别是耐用品和非必需消费品领域，
遭受经济衰退的杀伤更大，
如地产、水泥、钢铁、建筑机械、卡车、汽车、家电、装修装饰等，经济衰退二杀其他行业。
一，当世界经济转向衰退：
当经济发生苏衰退时，
投资的首要目标是活下去、活得比别人好。
经济衰退是头凶猛的狮子，
没必要一定非跑赢它，
只要跑过其他人、活下来，
保留更多的购买力，
未来经济复苏时必然能享受更多的红利。
1，经济衰退一杀其他国家：
在我看来，
现阶段我们是世界上经济基本面最好的国家，
在能源自给能力，供应链体系，粮食安全，
货币汇率，军事实力，管理水平，
社会组织能力等方面的竞争力，
均处于世界一流水平，
综合核心竞争力，更是全球顶尖。
房地产失速和新冠疫情造成的经济萎靡，
是国内经济内部矛盾，
并不影响对外的经济竞争力，
这点从最近的出口数据就可以看出来。
反观欧美等国家，欧日韩面临严重的能源危机，危及到产业链安全；
美国面临债务暴雷和货币信用破产，
二选一的两难境地。
如果爆发世界范围的经融危机，
中国反而成为避险高地，
世界经济衰退一杀其他国家。
2，经济衰退二杀其他行业：
粮食和能源是人类基本必需品消费，
在经济衰退时也能保持相对刚性的需求。
而煤炭，特别是动力煤，作为我国的基础能源，是深度绑定整个宏观经济的，
可以说动力煤=地产+基建+出口+消费。
地产衰退，基建维持，出口增加，消费稳定，
则煤炭需求总体平稳。
反观其他行业，
特别是耐用品和非必需消费品领域，
遭受经济衰退的杀伤更大，
如地产、水泥、钢铁、建筑机械、卡车、汽车、家电、装修装饰等，经济衰退二杀其他行业。
成都双流丰收节：稻田里听他们的丰收故事
9月26日，中国农民丰收节双流庆祝活动在黄水镇空港创意现代农业产业园举行。
在经历了疫情反弹和高温干旱等多重考验后，今年双流区广大农民朋友依然喜获丰收，成果来之不易、鼓舞人心，特别是在广阔的农村综合种养领域，涌现出一批懂农业、会经营、善管理的新农人，在他们的引领与带动下，以特色产业助力乡村振兴、让广大农民增收致富。丰收节，粮满仓，让我们在稻花香里一同分享他们丰收的喜悦，倾听他们的丰收故事。
杨先东：缔造“牧山香梨”品牌
杨先东，双流区黄水镇桂花社区人，退役军人，黄水镇牧山香梨种植专业合作社党支部书记、理事长，成都市著名商标“牧山香梨”品牌的缔造者。
1998年，在3亩地里开始种梨，到2002年，在杨先东和他领导的牧山香梨种植专业合作社带领下，全镇种梨面积达3850亩。到2011年，杨先东通过不懈努力，引进试种特色经济作物，现已建成了以牧山香梨、二荆条海椒、牧山薯芋为产业支撑的特色农产品产业基地5000余亩，其中标准梨园2800亩、二荆条海椒基地1000亩、牧山薯芋1200亩。
杨先东回忆，最难忘的是2005年，“6.29”暴风雨，导致梨子急剧减收，好在理事会成员带头帮大家抢收，销售，才把损失降到最低。经过大家的努力，从以前一亩地五六百的收入，到现在每亩地增收一两万，实现了大家的共同富裕。
牧山香梨在2007年成都市首届农产品博览会上获得优质农产品金奖称号，2009年180亩“牧山香梨”通过国家有关部门“有机梨”认证，获得《有机产品认证证书》。杨先东创建的合作社成为“国家级示范合作社”，带动700余户农户致富奔康，他先后荣获“四川省创业之星”“四川省劳动模范”“全国优秀农民工”、四川省优秀共产党员等殊荣。
李开强：果园里书写乡村振兴发展故事
李开强，流区永安镇梨园村党委书记。近几年，李开强带领梨园村村民依托自身优势，因地制宜，大力发展多样化经济农业，改变了过去单一的传统农业模式，当地村民户均年收入也由原来的二三千元提高到现在的四五万元，村民收入水平的不断提高，让大家看到了新农村发展的希望，去年，全村更是自主发展了六七百亩经济果林。
梨园村以蔬菜、柑橘农业种植为主，属于典型的有山、有水的浅丘林地带，全村沟谷相间，有着一百多口天然塘堰，丰富的自然资源为发展乡村经济提供了强有力的支撑。
2012年梨园村起开始引进和规模种植高端柑橘品种，每亩产值2万余元。随后，村里成立了柑橘种植合作社，看到了“甜头”的村民，纷纷加入。如今，村里三分之二以上的村民都种上了柑橘，种植面积扩大至1400余亩。2019年柑橘产值达2100余万元，带动每户农户当年增收1.5万元。
“今天我得到组织和群众的信任，深感在我身上不再是梦想而是担当，下一步将借助国家乡村振兴战略，大力发展集体经济，采用经济联合社+公司+农户的运营模式，将梨园村产业再次提升，走以农助企和以企兴农的发展模式，最终走向农业集团化，将梨园变成业兴、家富、人和、村美的美好新景象。”李开强自信地说道。
稻田丰收节：臻爱田园火出了圈
活动现场，两排整齐的农产品集市很受游客欢迎，双流香米、猕猴桃、二荆条辣椒豆瓣、葡萄、蔬菜、非遗蜀锦、非遗竹编…….多种具有当地特色的产品吸引着游客们驻足购买。据了解，集市上的摊主都是当地的村民，每逢节假日或重要活动的时候，村民们都会在此出摊，通过售卖一些特色美食和小商品增加经济收入。
今年，黄水镇杨公社区是三喜临门：首先是以黄水镇杨公社区为核心区的双流空港创意现代农业产业园获评成都市三星级现代农业园区；其次是春天以油菜花海为媒的杨公社区臻爱田园“首秀”刷屏朋友圈；第三是稻田丰收节，既闻稻谷香，又见好“丰”景。稻田泛黄、田野铺金，万物披上了沉甸甸的盛装。眼下，双流空港创意现代农业产业园臻爱田园正是收获时节，水稻进入黄金收割期，金灿灿的稻谷随风舞动，空气中弥漫着沁人心脾的清香，田间地头到处是一片忙碌景象，收割机一路“高歌猛进”，奏响了丰收进行曲。
当地的群众则透过稻花香里看到了商机。钟泽秀、董思思是臻爱田园“香雪苑”新村的一对母女，他们利用自家在杨公场上开超市的优势，也在稻田边卖起了饮料、工艺小饰品。
“周末生意更好，每天光卖饮料都有几百元进账，务农一辈子，现在还能吃上‘旅游饭’。”社区提供了20多个带遮阳棚的摊位，我们肯定要好好抓住机会，在此做点小生意。同时，也把新村居民热情好客、真诚待人的新面貌新风尚展示出去。”
“家门口就能挣钱，巴适。”“田地成为旅游地，安逸。”……采访中，居民们纷纷对社区打造臻爱田园助农增收等务实举措好评如潮。
面对村民们的点赞，社区党委书记、居委会主任夏治洪说，今年以来，他们与成都至邦农业公司签订了约300亩农地租赁、合作打造“臻爱田园”的协议。“我们计划以智能化粮油等农作物的绿色种植，今年来说，辅以农业科普教育、儿童农耕体验、健康骑游、一三产融合发展。
“下一步，水稻收了以后，还计划在此搞稻田养鱼等观光农业，明年夏天，欢迎大家来黄水镇杨公社区游臻爱田园，闻稻香、听蛙声，捉鱼摸虾，感受体验别样的农家风情。”面对未来，夏治洪信心满满，下一步合作社将通过“基地+农户”的模式，带动周边群众共同致富，让农村全景再现儿时“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的田园景象。
https://t.cn/A6oP3wJA
9月26日，中国农民丰收节双流庆祝活动在黄水镇空港创意现代农业产业园举行。
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杨先东：缔造“牧山香梨”品牌
杨先东，双流区黄水镇桂花社区人，退役军人，黄水镇牧山香梨种植专业合作社党支部书记、理事长，成都市著名商标“牧山香梨”品牌的缔造者。
1998年，在3亩地里开始种梨，到2002年，在杨先东和他领导的牧山香梨种植专业合作社带领下，全镇种梨面积达3850亩。到2011年，杨先东通过不懈努力，引进试种特色经济作物，现已建成了以牧山香梨、二荆条海椒、牧山薯芋为产业支撑的特色农产品产业基地5000余亩，其中标准梨园2800亩、二荆条海椒基地1000亩、牧山薯芋1200亩。
杨先东回忆，最难忘的是2005年，“6.29”暴风雨，导致梨子急剧减收，好在理事会成员带头帮大家抢收，销售，才把损失降到最低。经过大家的努力，从以前一亩地五六百的收入，到现在每亩地增收一两万，实现了大家的共同富裕。
牧山香梨在2007年成都市首届农产品博览会上获得优质农产品金奖称号，2009年180亩“牧山香梨”通过国家有关部门“有机梨”认证，获得《有机产品认证证书》。杨先东创建的合作社成为“国家级示范合作社”，带动700余户农户致富奔康，他先后荣获“四川省创业之星”“四川省劳动模范”“全国优秀农民工”、四川省优秀共产党员等殊荣。
李开强：果园里书写乡村振兴发展故事
李开强，流区永安镇梨园村党委书记。近几年，李开强带领梨园村村民依托自身优势，因地制宜，大力发展多样化经济农业，改变了过去单一的传统农业模式，当地村民户均年收入也由原来的二三千元提高到现在的四五万元，村民收入水平的不断提高，让大家看到了新农村发展的希望，去年，全村更是自主发展了六七百亩经济果林。
梨园村以蔬菜、柑橘农业种植为主，属于典型的有山、有水的浅丘林地带，全村沟谷相间，有着一百多口天然塘堰，丰富的自然资源为发展乡村经济提供了强有力的支撑。
2012年梨园村起开始引进和规模种植高端柑橘品种，每亩产值2万余元。随后，村里成立了柑橘种植合作社，看到了“甜头”的村民，纷纷加入。如今，村里三分之二以上的村民都种上了柑橘，种植面积扩大至1400余亩。2019年柑橘产值达2100余万元，带动每户农户当年增收1.5万元。
“今天我得到组织和群众的信任，深感在我身上不再是梦想而是担当，下一步将借助国家乡村振兴战略，大力发展集体经济，采用经济联合社+公司+农户的运营模式，将梨园村产业再次提升，走以农助企和以企兴农的发展模式，最终走向农业集团化，将梨园变成业兴、家富、人和、村美的美好新景象。”李开强自信地说道。
稻田丰收节：臻爱田园火出了圈
活动现场，两排整齐的农产品集市很受游客欢迎，双流香米、猕猴桃、二荆条辣椒豆瓣、葡萄、蔬菜、非遗蜀锦、非遗竹编…….多种具有当地特色的产品吸引着游客们驻足购买。据了解，集市上的摊主都是当地的村民，每逢节假日或重要活动的时候，村民们都会在此出摊，通过售卖一些特色美食和小商品增加经济收入。
今年，黄水镇杨公社区是三喜临门：首先是以黄水镇杨公社区为核心区的双流空港创意现代农业产业园获评成都市三星级现代农业园区；其次是春天以油菜花海为媒的杨公社区臻爱田园“首秀”刷屏朋友圈；第三是稻田丰收节，既闻稻谷香，又见好“丰”景。稻田泛黄、田野铺金，万物披上了沉甸甸的盛装。眼下，双流空港创意现代农业产业园臻爱田园正是收获时节，水稻进入黄金收割期，金灿灿的稻谷随风舞动，空气中弥漫着沁人心脾的清香，田间地头到处是一片忙碌景象，收割机一路“高歌猛进”，奏响了丰收进行曲。
当地的群众则透过稻花香里看到了商机。钟泽秀、董思思是臻爱田园“香雪苑”新村的一对母女，他们利用自家在杨公场上开超市的优势，也在稻田边卖起了饮料、工艺小饰品。
“周末生意更好，每天光卖饮料都有几百元进账，务农一辈子，现在还能吃上‘旅游饭’。”社区提供了20多个带遮阳棚的摊位，我们肯定要好好抓住机会，在此做点小生意。同时，也把新村居民热情好客、真诚待人的新面貌新风尚展示出去。”
“家门口就能挣钱，巴适。”“田地成为旅游地，安逸。”……采访中，居民们纷纷对社区打造臻爱田园助农增收等务实举措好评如潮。
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“下一步，水稻收了以后，还计划在此搞稻田养鱼等观光农业，明年夏天，欢迎大家来黄水镇杨公社区游臻爱田园，闻稻香、听蛙声，捉鱼摸虾，感受体验别样的农家风情。”面对未来，夏治洪信心满满，下一步合作社将通过“基地+农户”的模式，带动周边群众共同致富，让农村全景再现儿时“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的田园景象。
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