九种承侍

1、因能够服侍上师而觉得稀有难得和欢喜

2、随喜他人能够服侍上师

3、充满欢喜的去服侍上师，连性命都不顾

4、确信因服侍上师而一定能使所有众生成就佛果

5、精进的去服侍上师而一点都不放逸

6、不让任何障碍能妨碍到自己服侍上师

7、服侍上师永不满足

8、怀着渴切之心用尽办法去达成一切能令上师欢喜的事

9、让上师欢喜的一切行为都不远离菩提道的正知正念且能够使之增长

（以上是九种承事法）

出自《第八世法王噶玛巴所撰祈愿文》

尊贵的第十七世大宝法王精粹开示 —
《佛法和生活》

日期：2007年12月25日

地点：印度 菩提迦耶

业，就是我们的举止、造作、行为。人的思想、语言、行动均是业，所有的身语意行为发生之后，都会产生一种力量，留下一个看不见的痕迹，即“业力”。 茫茫生死中，推动我们生命的力量就是业力。业力的展现形式，就是“如是因感如是果”的因果法则。 

所造之业，在果报没有成熟以前，都有机会去改变它。忏悔恶业，能使果报减轻，苦受轻微；随喜善业，能使善果广大，倍倍增长。 各人造业个人了，自己的发心决定自己的业，他人的用心决定他人的业。不过，即便自己的发心是好的，也应该多观察，使所造的善业更圆满。 遇到做得不好、不对的人，我们要去帮助他，不是去骂他、伤害他。

我们对于自己不满意的事情，往往停留于严加斥责，其实绝大部分人需要的是帮助。批评也是为了帮助。

对修学者来说，非常重要的是要能发展出随喜他人快乐的能力，随喜他人成功、随喜他人功德与成就的能力，而非对他人的成功产生敌意。

大多数的人并没有真正的敌人，有的只是「假想敌」罢了。那些曾经以某种方式，或真或假地伤害过我们的人，我们会对之感到愤恨，这个时候，就是我们要对他们生起慈爱心的时候了。

—大宝法王噶玛巴
《修次中篇》