真正的爱国主义，绝对不是以害人为手段和目的。
这种以邻为壑的思想，就是极端利己主义的表现，终究害人又害己。
《孟子·告子下》：“白圭曰：‘丹之治水也愈于禹。’孟子曰：‘子过矣；禹之治水；水之道也；是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑；水逆行谓之泽水。泽水者；洪水也。仁人之所恶也；吾子过矣。’”
《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
这种以邻为壑的思想，就是极端利己主义的表现，终究害人又害己。
《孟子·告子下》：“白圭曰：‘丹之治水也愈于禹。’孟子曰：‘子过矣；禹之治水；水之道也；是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑；水逆行谓之泽水。泽水者；洪水也。仁人之所恶也；吾子过矣。’”
《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
【#藏在画里的中国# 元·夏永岳阳楼图扇页】
画家采用虚实相对的对角线构图，高三层的岳阳楼被安排在画幅的左侧，而于右侧留下一片空白，巨壑空茫，远山一带，取孟浩然“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”诗意，整幅笔法秀劲细密。飞檐、梁柱、斗拱、围栏等细节描写具体而精致，让观者有几可走进画中之感。舍弃设色而纯用白描的表现手法，使得画面虽千繁万复却不显阻滞拥塞，盈尺之间，明洁素雅，美仑美奂。
画家采用虚实相对的对角线构图，高三层的岳阳楼被安排在画幅的左侧，而于右侧留下一片空白，巨壑空茫，远山一带，取孟浩然“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”诗意，整幅笔法秀劲细密。飞檐、梁柱、斗拱、围栏等细节描写具体而精致，让观者有几可走进画中之感。舍弃设色而纯用白描的表现手法，使得画面虽千繁万复却不显阻滞拥塞，盈尺之间，明洁素雅，美仑美奂。
黄帝时的音乐舞名为《云门》，颛顼（传说为黄帝之孙）时的乐舞名为《承云》，显然都和图腾崇拜有关。至于朱襄氏之音乐的“作为五弦瑟，以来阴气”（《吕氏春秋》），伊耆氏之乐所唱歌词“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽”（《礼记·郊特牲》）之无异于咒语，据说一些原始时代的古代音乐如黄帝的《云门》、帝尧的《咸池》（或说是黄帝时乐）、帝舜时的《韶》，在周代还作为宫廷雅乐的“六代之乐”在演出。这些古乐中最重要的算是《韶》，此外，用伊耆氏之音乐的蜡祭，据说孔子和他的学生子贡曾见过（《礼记·杂记》）。
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