《有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
吾不知其名，字之曰道，强为之名，曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，王亦大。
域中有四大，而王居其一焉。
人法地，地法天，无法道，道法自然。》
老子在“绝圣弃智”、“绝学无忧”、“孔德之容”、“曲则全”、“希言自然”、“企者不立”等篇章中一直宣说“德”在人道中的重要性，其实老子意在说明，最高的“德”就是“道法自然”的体现，所以老子在这章解释了什么是宇宙本源的“大道”，什么是“道法自然”。
老子说“有物混成，先天地生”，有一种物质不是单一或者某几种的存在，而是普遍客观的存在，先天地之前就已经存在了。所以老子接下来用意识形态描述“道”，“ 寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母”。
河上公注：“寂者，无音声。廖者，空无形。独立者，无双匹。不改者，化有常”。
河上公注解说“寂”是无声的意思，“廖”是无形的意思，“独立”，指无双，则是唯一的意思，“不改”指普遍的意思。
老子说，“道”既无声音，也无形态，具有唯一性也是普遍的存在，循环往复从不失度，可以作为物质的本源。
如果把这句话放到现代哲学中，符合东方哲学，但不符合西方哲学。因为老子的表述没有结果，但对于东方哲学来说，理论在于实践，虽然没有哲学上的结果，但是可以通过实践得到结果。
曾经英国哲学家贝克莱说过这么一句话：“这块石头之所以存在，是因为我踢了它一脚”，这句话的哲学道理与老子表述道的意思是相似的，老子说道的存在是以被认识开始的，但没有被认识之前，道就已经存在了，如果证明道的客观存在可以用实践的方法，理论注重实践，是中国文化的独特境界。
“吾不知其名，字之曰道，强为之名，曰大。”中的“字”与我们现代的理解有所差别，古时候两个字称之为“字”，所以老子这句话的意思是说，这种客观的存在不知道怎样定义，如果勉强定义的话，就叫“大道”。
老子为这个客观存在的“物”命名叫“道”，“道”的性质无法命名可以勉强叫“大”。 那么这里的“大”是什么意思？
很多人解释为大的不得了，就是很大很大的意思，不过笔者不认同这样的说法，因为 “大曰逝，逝曰远，远曰返”就是老子对“大”的解释，很显然这是对“道”规律的描述，所以笔者认为“大”是一种宇宙中的运动规律。“大”就是“逝”， “逝”指过去，“远”就是遥远的意思，指将来，而远到极点，就会物极必反。
这种规律就如白天和黑夜互相交替一样，天逐渐的变暗，到了最黑暗的时候，物极必反，然后天逐渐的变得不那么黑暗，继而可以模模糊糊地看到物质，最后光明出现。由此可见，“大”是宇宙中的阴阳物质的五行变化规律，也就是运动，也就是变，古人叫易。
“故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉”，其中这里的“王”指的是天地之间旺相的能量，物质能量的旺相状态可以用事，在老子时代就是一种礼乐统治的能量，在现代就是统治的力量，老子说，道在变，天在变，地在变，旺相的能量也在变，宇宙中的四大，道、天、地、王中，掌控能量的人就在其中这四大之中。
所以才有了这句深入人心的名句“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这句话的意思是：人从大地中得到能量，遵循地道，大地从上天中得到能量，遵寻天道，上天从大道中得到能量，遵循大道，大道以其自身为能量，自由不受约束，大道遵循宇宙哲学。
由此可见，“道法自然”揭示了宇宙本源“道”的特性，说明了道、天、地、人之间的哲学关系和“大道”运行的规律。
不过其中“道法自然”的奥妙用意还需个人体会，毕竟仁者见仁，智者见智。 https://t.cn/RMXfG4X
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
吾不知其名，字之曰道，强为之名，曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，王亦大。
域中有四大，而王居其一焉。
人法地，地法天，无法道，道法自然。》
老子在“绝圣弃智”、“绝学无忧”、“孔德之容”、“曲则全”、“希言自然”、“企者不立”等篇章中一直宣说“德”在人道中的重要性，其实老子意在说明，最高的“德”就是“道法自然”的体现，所以老子在这章解释了什么是宇宙本源的“大道”，什么是“道法自然”。
老子说“有物混成，先天地生”，有一种物质不是单一或者某几种的存在，而是普遍客观的存在，先天地之前就已经存在了。所以老子接下来用意识形态描述“道”，“ 寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母”。
河上公注：“寂者，无音声。廖者，空无形。独立者，无双匹。不改者，化有常”。
河上公注解说“寂”是无声的意思，“廖”是无形的意思，“独立”，指无双，则是唯一的意思，“不改”指普遍的意思。
老子说，“道”既无声音，也无形态，具有唯一性也是普遍的存在，循环往复从不失度，可以作为物质的本源。
如果把这句话放到现代哲学中，符合东方哲学，但不符合西方哲学。因为老子的表述没有结果，但对于东方哲学来说，理论在于实践，虽然没有哲学上的结果，但是可以通过实践得到结果。
曾经英国哲学家贝克莱说过这么一句话：“这块石头之所以存在，是因为我踢了它一脚”，这句话的哲学道理与老子表述道的意思是相似的，老子说道的存在是以被认识开始的，但没有被认识之前，道就已经存在了，如果证明道的客观存在可以用实践的方法，理论注重实践，是中国文化的独特境界。
“吾不知其名，字之曰道，强为之名，曰大。”中的“字”与我们现代的理解有所差别，古时候两个字称之为“字”，所以老子这句话的意思是说，这种客观的存在不知道怎样定义，如果勉强定义的话，就叫“大道”。
老子为这个客观存在的“物”命名叫“道”，“道”的性质无法命名可以勉强叫“大”。 那么这里的“大”是什么意思？
很多人解释为大的不得了，就是很大很大的意思，不过笔者不认同这样的说法，因为 “大曰逝，逝曰远，远曰返”就是老子对“大”的解释，很显然这是对“道”规律的描述，所以笔者认为“大”是一种宇宙中的运动规律。“大”就是“逝”， “逝”指过去，“远”就是遥远的意思，指将来，而远到极点，就会物极必反。
这种规律就如白天和黑夜互相交替一样，天逐渐的变暗，到了最黑暗的时候，物极必反，然后天逐渐的变得不那么黑暗，继而可以模模糊糊地看到物质，最后光明出现。由此可见，“大”是宇宙中的阴阳物质的五行变化规律，也就是运动，也就是变，古人叫易。
“故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉”，其中这里的“王”指的是天地之间旺相的能量，物质能量的旺相状态可以用事，在老子时代就是一种礼乐统治的能量，在现代就是统治的力量，老子说，道在变，天在变，地在变，旺相的能量也在变，宇宙中的四大，道、天、地、王中，掌控能量的人就在其中这四大之中。
所以才有了这句深入人心的名句“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这句话的意思是：人从大地中得到能量，遵循地道，大地从上天中得到能量，遵寻天道，上天从大道中得到能量，遵循大道，大道以其自身为能量，自由不受约束，大道遵循宇宙哲学。
由此可见，“道法自然”揭示了宇宙本源“道”的特性，说明了道、天、地、人之间的哲学关系和“大道”运行的规律。
不过其中“道法自然”的奥妙用意还需个人体会，毕竟仁者见仁，智者见智。 https://t.cn/RMXfG4X
01 善良，是一生的修行
有人说，人这辈子最大的财富，是骨子里的修养，植根于内心的善良。
那什么是善呢？
是苏轼的“为鼠常留饭，怜蛾不点灯”？
亦或是金庸的“为人切莫用欺心，举头三尺有神明”？
善，不是一种学问，而是一场作为。
薛侃曾经向王阳明抱怨：“为什么天地之间，恶难铲除，善更难培养呢？”
王阳明劝导他：
“善恶是相对的。你在除草的时候，草相对花来说就是恶的，因为它阻碍了花的盛开。但是它却在某些程度上又给予了花养分，因此它又是善的。”
以一颗柔软心看世界，世界便是斑斓的，世界的颜色取决于你本心的颜色。
或许有人说，一味的善良就是软弱，“人善被人欺，马善被人骑”。
其实，我们主张的善良，是时刻警醒自己“害人之心不可有，防人之心不可无”。
正如曾子曾说：人而好善，福虽未至，祸其远矣。
一个经常行善的人，福虽然还没有到来，但与祸的距离却已经很远了。
常怀一颗善心，终会收获善果！
父亲和我说过他的往事。
当年，他在工厂冷藏间例常检查，待完成工作后，却意外发现冷藏间的门被关上了，恰逢周末，整个工厂很少有人。
那时候还没手机设备可以联络，父亲虽然竭力敲门，但毫无回应。
就在父亲绝望之际，工厂看门的大爷打开了那扇门，救了父亲。
后来父亲问大爷，他怎么找到自己的。
大爷解释说：“我在这地方工作了大半辈子，每天进进出出上百人，但唯有你是每天早上向我问好，晚上下班和我打招呼的人。
今天上班的人不多，我听见了你的“早啊师傅”，却没等到你和我说“明天见”。
我就去工厂里转了转，这不就发现了你嘛。”
予人良善，终得福报。
这世上，最灵验的好运，便是一点一滴的善良积攒的福气。
人，不一定要做出一番惊天动地的伟业，也无须把日子过得轰轰烈烈，但一定要温暖善良。
爱是有轮回的，你永远不知道，明天，你的善良会在哪里影响着何人。
当你发现走在路上无比舒心从容，连花草都吐露着芬芳，当你遇到麻烦时会有多只手来拉你一把，这就是善的回音。
善良或许不能改变世界，但它可以影响你和你周围人的命运。
以后的每一步，都要择善而行，因为善良，是人生最好的修行。
有人说，人这辈子最大的财富，是骨子里的修养，植根于内心的善良。
那什么是善呢？
是苏轼的“为鼠常留饭，怜蛾不点灯”？
亦或是金庸的“为人切莫用欺心，举头三尺有神明”？
善，不是一种学问，而是一场作为。
薛侃曾经向王阳明抱怨：“为什么天地之间，恶难铲除，善更难培养呢？”
王阳明劝导他：
“善恶是相对的。你在除草的时候，草相对花来说就是恶的，因为它阻碍了花的盛开。但是它却在某些程度上又给予了花养分，因此它又是善的。”
以一颗柔软心看世界，世界便是斑斓的，世界的颜色取决于你本心的颜色。
或许有人说，一味的善良就是软弱，“人善被人欺，马善被人骑”。
其实，我们主张的善良，是时刻警醒自己“害人之心不可有，防人之心不可无”。
正如曾子曾说：人而好善，福虽未至，祸其远矣。
一个经常行善的人，福虽然还没有到来，但与祸的距离却已经很远了。
常怀一颗善心，终会收获善果！
父亲和我说过他的往事。
当年，他在工厂冷藏间例常检查，待完成工作后，却意外发现冷藏间的门被关上了，恰逢周末，整个工厂很少有人。
那时候还没手机设备可以联络，父亲虽然竭力敲门，但毫无回应。
就在父亲绝望之际，工厂看门的大爷打开了那扇门，救了父亲。
后来父亲问大爷，他怎么找到自己的。
大爷解释说：“我在这地方工作了大半辈子，每天进进出出上百人，但唯有你是每天早上向我问好，晚上下班和我打招呼的人。
今天上班的人不多，我听见了你的“早啊师傅”，却没等到你和我说“明天见”。
我就去工厂里转了转，这不就发现了你嘛。”
予人良善，终得福报。
这世上，最灵验的好运，便是一点一滴的善良积攒的福气。
人，不一定要做出一番惊天动地的伟业，也无须把日子过得轰轰烈烈，但一定要温暖善良。
爱是有轮回的，你永远不知道，明天，你的善良会在哪里影响着何人。
当你发现走在路上无比舒心从容，连花草都吐露着芬芳，当你遇到麻烦时会有多只手来拉你一把，这就是善的回音。
善良或许不能改变世界，但它可以影响你和你周围人的命运。
以后的每一步，都要择善而行，因为善良，是人生最好的修行。
#牌牌琦[超话]#伊伊扛旗两周年，这两年有好的也有坏的，无论经历多少都是我们成长的痕迹，以后716也会越来越好。也祝伊伊在以后的网络道路越来越好，早日突破4000w，还有早上和伊伊生一个小版李孟琦[笑而不语]，也想老大快点回归
李孟琦and王靖伊还有所有716好好的
天地之间王者秀 以后还得716
李孟琦and王靖伊还有所有716好好的
天地之间王者秀 以后还得716
✋热门推荐