164：真有意思求往生，明天不管它，明天往生！这样功夫才能成片

内学365 2022-03-23 10:37

收录于合集#老法师开示“看破、放下”559个

老 法 師 開 示

文章摘自：

阿弥陀经疏钞演义，第200集

1984/12　台湾景美华藏图书馆

佛要念到功夫成片才有资格往生，不是说我念了就能往生，这个靠不住，念的要得力、要有功夫才能往生。功夫成片怎么说法？我们心里除了阿弥陀佛之外，没有任何杂念，就叫一片。也就是从早到晚、一年到头，口里念阿弥陀佛、心里想阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么也不想、什么也不念，这个要紧！一面念佛，一面还在打妄想，这个不能往生。念佛的人多，对於社会的安定、对於灾难的消除，确实是有决定的因素，有利益好处；至於念佛人能不能往生，那就不敢说了。往生的条件，最低的条件是功夫成片，再往上一层是事一心不乱，最高的是理一心不乱。念到理一心不乱，生实报庄严土；事一心不乱，生方便有余土；功夫成片，生凡圣同居土；不能念到功夫成片，不能往生。

　　我们同修当中，念佛人常常还念钞票、念股票，这个东西怎么能往生？你念得再好，这个东西没有放下，不能往生，要彻底放下。你说放下，放下我这个日子怎么过法？你要求生西方极乐世界，还要问日子怎么过？想到我这个日子还要过下去，换句话说，你根本没有意思求往生！真有意思求往生，明天不要管它，明天往生！这样功夫才能成片，你念佛才能真正得受用，你心地才会清净、才会消业障，增长智慧、开智慧。这是很要紧很要紧。

我们今天烦恼不断，依旧增长是非人我、贡高我慢、贪瞋痴，还搞这一套，这就没法子，这样念佛只能种个善根而已，这一生不能成就。

《楞严经奥义》文章摘录
第二章 第二卷段落释义

第三节 五阴虚妄

一、 原文：佛言阿难。汝犹未明。一切浮尘。诸幻化相。当处出生。随处灭尽。幻妄称相。其性真为。妙觉明体。

释：想想这件事非常有意思，更有意义，世间本没有法，也没有世间，什么也没有，若见法即见如来藏，若有见即如来藏见，还有什么呢？除了如来藏。一切法都了无所得，不可得，绝对不可得。

什么叫作生？出体，出现另外一个事物，叫作生，一切法都没有出如来藏之外，都在如来藏里，所以都没有出生，既然没有出生，也都不灭，一切法本如来藏，不生不灭。也所以说，一切法空，无自性。我们每时每刻都在忙，有什么意义呢？

忍可、认可这个理，就得无生忍和无生法忍。意识容易忍下来，容易认可，关键是意根，意根如果能忍可就是实证，完全彻底的实证就成佛了。想一想很容易，做起来需要三大阿僧祇劫，非常不容易。长伸两脚卧，事事不关心。为什么这么悠闲？一切法与我无关，也没有什么我，万法安闲，我也安闲。世间有什么可闹腾的？（节选）

——生如法师开示

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