https://t.cn/A6asb8kb[星星][星星][星星],#影迷嘉年华# 在特殊的“三千孤儿入内蒙”的时代故事中,尔冬升还是藏匿了一个关于追寻、谅解与救赎的反转故事,以及人与自然间“万物有灵”的论调。但除了个别细碎的亮点之外,电影在更多时间呈现的,还是冗长无趣的流水账。开头的双线叙事做得有些粗糙,后续的煽情段落常常显得温吞且累赘。
不同的调色寓意不同的人物心境,倒是个不错的设计。本片的影像质感(取景、摄影、调度)其实都还是在合格线往上的,就是剧作和部分演员拉了点后腿。
不同的调色寓意不同的人物心境,倒是个不错的设计。本片的影像质感(取景、摄影、调度)其实都还是在合格线往上的,就是剧作和部分演员拉了点后腿。
新征程上,我们要坚持守正创新,不断为中华优秀传统文化创新发展注入新动力。
中华优秀传统文化源远流长、博大精深。
在人与自然关系上,中华优秀传统文化中“天地与我并生,而万物与我为一”讲的是人与自然相和合。
在伦理道德、个体修养方面,中华优秀传统文化讲“仁、义、礼、智、信”,即仁爱、正义、礼仪、智慧、诚信。
在个人进取和担当方面,《易经》中的“天行健,君子以自强不息”讲的是刚健有为、自强不息的进取精神,而“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”“天下兴亡,匹夫有责”则彰显着担当精神。
在国家治理方面,中华优秀传统文化强调“民惟邦本,本固邦宁”的民本思想,孔子提倡“为政以德”,《礼记·礼运》提倡“天下为公”。
在国家形态结构方面,中华优秀传统文化追求“大一统”,成为中国人对于统一多民族国家的国家认同的重要思想文化基础,在漫长历史进程中促进了国家的统一和稳定。
在国际关系方面,中华优秀传统文化推崇“协和万邦”“亲仁善邻”。
中华优秀传统文化中的讲究和合、崇尚仁爱、崇尚正义、注重礼仪、誉美智慧、坚守诚信、重视民本、推崇善政、追求统一、向往大同、希望和平等内容,
蕴含着丰富的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范,蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示,具有永恒魅力和时代价值,需要我们大力弘扬,不断推动其创造性转化和创新性发展。
推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展是一项系统工程,需要做好顶层设计、讲究方法路径。
应当认识到,在历史长河中积淀形成的中华优秀传统文化并非一成不变,而是开放的、包容的、发展的,其内涵总是随着时代的发展而丰富发展:
一方面,中华优秀传统文化总是随着自身所处社会的发展变化而与时俱进;
另一方面,中华优秀传统文化总是通过吸收外来文化而不断丰富,通过与其他文化交流互鉴而创新发展。
中华优秀传统文化源远流长、博大精深。
在人与自然关系上,中华优秀传统文化中“天地与我并生,而万物与我为一”讲的是人与自然相和合。
在伦理道德、个体修养方面,中华优秀传统文化讲“仁、义、礼、智、信”,即仁爱、正义、礼仪、智慧、诚信。
在个人进取和担当方面,《易经》中的“天行健,君子以自强不息”讲的是刚健有为、自强不息的进取精神,而“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”“天下兴亡,匹夫有责”则彰显着担当精神。
在国家治理方面,中华优秀传统文化强调“民惟邦本,本固邦宁”的民本思想,孔子提倡“为政以德”,《礼记·礼运》提倡“天下为公”。
在国家形态结构方面,中华优秀传统文化追求“大一统”,成为中国人对于统一多民族国家的国家认同的重要思想文化基础,在漫长历史进程中促进了国家的统一和稳定。
在国际关系方面,中华优秀传统文化推崇“协和万邦”“亲仁善邻”。
中华优秀传统文化中的讲究和合、崇尚仁爱、崇尚正义、注重礼仪、誉美智慧、坚守诚信、重视民本、推崇善政、追求统一、向往大同、希望和平等内容,
蕴含着丰富的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范,蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示,具有永恒魅力和时代价值,需要我们大力弘扬,不断推动其创造性转化和创新性发展。
推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展是一项系统工程,需要做好顶层设计、讲究方法路径。
应当认识到,在历史长河中积淀形成的中华优秀传统文化并非一成不变,而是开放的、包容的、发展的,其内涵总是随着时代的发展而丰富发展:
一方面,中华优秀传统文化总是随着自身所处社会的发展变化而与时俱进;
另一方面,中华优秀传统文化总是通过吸收外来文化而不断丰富,通过与其他文化交流互鉴而创新发展。
#詹荣康# 中国古代文人深受儒道思想影响。
“道法自然”是老庄思想的精髓。文人画所追求的“自然”,就是画家深刻体察宇宙本体的自然状态,体悟天地万物存在与发展的,从而将“造化”化于画中。
儒家思想虽源于《周易》,但偏重于关注人的生存与发展。儒家以人为本,注重人性,坚持仁义良知,强调仁爱之说。由此,文人画大多画的是善良、平和、正义的人间形象。
“天人合一”就成了文人山水画的思想主流。大幅截取山水的自然形态,其间点画一些村庄人物,构成顺应自然的景象。因此,山水画成为古代文人画最为重要的诗画内容。或画久居山野湖泊的农人渔夫,或画士大夫游山览水。人的状态心情多与山水相谐。
文人画代表人物很多,如王维、关仝、董源、苏轼、范宽、李公麟、米芾、赵佶、李唐、马远、夏圭、黄公望、倪瓒、王蒙、吴镇、赵孟頫、王冕、文征明、唐寅、仇英、徐渭、篮瑛、陈洪绶、八大山人、石涛、王时敏、王翚、髡残、王原祁、吴历、恽寿平、郑燮、金农等等。#近西河# #水墨画#
“道法自然”是老庄思想的精髓。文人画所追求的“自然”,就是画家深刻体察宇宙本体的自然状态,体悟天地万物存在与发展的,从而将“造化”化于画中。
儒家思想虽源于《周易》,但偏重于关注人的生存与发展。儒家以人为本,注重人性,坚持仁义良知,强调仁爱之说。由此,文人画大多画的是善良、平和、正义的人间形象。
“天人合一”就成了文人山水画的思想主流。大幅截取山水的自然形态,其间点画一些村庄人物,构成顺应自然的景象。因此,山水画成为古代文人画最为重要的诗画内容。或画久居山野湖泊的农人渔夫,或画士大夫游山览水。人的状态心情多与山水相谐。
文人画代表人物很多,如王维、关仝、董源、苏轼、范宽、李公麟、米芾、赵佶、李唐、马远、夏圭、黄公望、倪瓒、王蒙、吴镇、赵孟頫、王冕、文征明、唐寅、仇英、徐渭、篮瑛、陈洪绶、八大山人、石涛、王时敏、王翚、髡残、王原祁、吴历、恽寿平、郑燮、金农等等。#近西河# #水墨画#
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