（[心]最无上的大乘是: 修心成佛
[心]佛说声闻、缘觉、菩萨这三乘的佛法

最无上的大乘是: 修心成佛

回光返照，看看自己的心，

“莫着外法相”：你不要向外驰求，

不要着到外边法相上去
修行是修的自心，修行是自我降伏调心佛无分别 着相 烦恼 痛苦！圆满一切功德
修行是把一切当考验！佛考 魔考 正反考
所以高僧说: 一切是考验！看你识不识！
佛识记载: 敢得罪人的 是观音菩萨的考验
是心做佛！遇善从善！遇恶作增上善知识
心修佛，不因顺境而善，不因违逆境而恶

反而遇到违逆缘魔考等 应诸奉善精进）

（[心]十法界的最上四圣法界是:
佛法界和菩萨法界 缘觉法界 声闻法界

佛陀的圣弟子菩萨 缘觉 声闻

依各人解脱方式和度众愿力的差异，

分为声闻、缘觉与菩萨。

菩萨 缘觉 声闻与佛陀

合为四法界，又称四圣

（[心]最无上的大乘是: 修心成佛）

原文: “智常一日问师曰”：
智常有一天就问六祖大师说，
“佛说三乘法”：
佛说声闻、缘觉、菩萨这三乘的佛法，

“又言最上乘”：又说有一个最上一乘。
“弟子未解”：弟子我没明白，
“愿为教授”：我请祖师教授教授我。

“师曰：汝观自本心”：
六祖大师说，
你回光返照，看看你自己的心，
“莫着外法相”：你不要向外驰求，
不要着到外边法相上去。

（[心]最无上的大乘是: 修心成佛）

印光法师：念佛不分凡圣，但人道最易念佛

敬请常念：南无阿弥陀佛

文钞原文：

念佛不分圣凡。圣指三乘，即声闻、缘觉、菩萨。凡指六道，即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。但天以乐故，不能念者多。三途以苦故，不能念者更多。修罗以嗔故，亦不能念。惟人最易念。而富贵之人便被富贵所迷。聪明人以聪明迷。愚痴人以愚痴迷。芸芸众生，能念佛者，有几人哉。既知此义，当勇猛修持，勿致欲念而不能念，则不负此生此遇矣。——《印光法师文钞》• 复卓智立书

白话译文：

念佛不分圣凡。“圣”指三乘，即声闻、缘觉、菩萨；“凡”指六道，即人、天、阿修罗、畜牲、饿鬼、地狱。只是天人因为快乐的缘故，不能念佛的占多数；三恶道因为痛苦的缘故，不能念佛的更多；阿修罗因为瞋心的缘故，也不能念佛；只有人最易念佛，可是富贵的人被富贵所迷，聪明的人被聪明所迷，愚痴的人被愚痴所迷，芸芸众生，能念佛的，有多少呢？既然知道了这个道理，就应当勇猛修持，不要导致自己今后陷入想要念佛又不能念佛的地步。勇猛精进地念佛，才不会辜负此生此遇了！

——如诚法师译

南无阿弥陀佛#大乘佛教[超话]#

《每日闻法》《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》中云：“…复次善男子，言请佛住世者。所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来，将欲示现般涅槃者。及诸菩萨声闻缘觉，有学无学，乃至一切诸善知识，我悉劝请莫入涅槃。经于一切佛刹极微尘数劫，为欲利乐一切众生。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此劝请无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌……”阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔身、语、意、所造一切罪业祈愿普贤菩萨宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑万物生灵离苦得乐回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲！

赞
【南无大行十大愿王普贤菩萨】
菩萨慈悲不可陈，圣凡悉使证圆因。
一心不住超诸位，十愿导归继能仁。
三乘咸令契果觉，群萌速得脱烦尘。
恪遵大士清明诲，决定即生达本真。
普贤行愿深，劝发菩提大心。
三贤十地诸圣伦，令见弥陀尊。十大愿王若遵循，利益非佛莫陈。
果觉因心相符泯，证清净法身……
南无大行普贤菩萨摩诃萨！
南无大行普贤菩萨摩诃萨！
南无大行普贤菩萨摩诃萨！
阿弥陀佛随喜赞叹