佛教中有时又把苦分为苦苦、坏苦、行苦的三类。

1、苦苦
是我们生活中感受到的痛苦，佛经中既使没有指出，我们也是认为是苦的，这有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病变的痛苦、死亡的痛苦；由社会环境引起的爱别离苦：即亲爱的人不能厮守在一起；求不得苦：是所求不能如愿；怨憎会苦：是怨家路窄，低头不见抬头见。以及五蕴炽盛苦：即五蕴身心不平衡的痛苦。

2、坏苦
是指我们通常快乐的感受。以佛法的智慧来看，我们所谓的快乐受并非真正的快乐，其实质也是痛苦的。

例如我们饥饿时想吃，吃饱了就觉得快乐，但如果继续吃下去，还会觉得快乐吗？身体脏了，洗澡觉得快乐，但长时间在水里泡着觉得快乐吗？无聊时看电视觉得快乐，但没日没夜的看下去觉得快乐吗？

由此可见我们的所谓快乐，是因为我们有了某种欲望之后，通过外境的刺激得到满足心理上出现暂时的平衡，于是我们觉得快乐。

然而吃饭的实质并非快乐，倘若吃饭的实质是快乐的话，无论吃多少都应该觉得快乐，然而事实不然，当我们带着强烈的欲望吃馒头时，吃一个、两个、三个感到快乐，吃到四个、五个、六个时，你会发现此时已由原来的快乐转变为痛苦了。

吃饭是这样，世间上一切通过欲望得到的快乐莫不如此，因为这种乐受能变坏，因此称为坏苦。

3、行苦
行，是迁流变化义。世间一切都是无常变化，这乃是宇宙人生之规律。但世人不识这种规律，追求永恒：希望身体永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事业永恒、人际关系永恒、爱情永恒，事实上世间没有一样永恒的东西，世事无常，美好的事物往往是昙花一现，转瞬即逝。由于我们的认识与世间的事实行相违背，因而就有了行苦。

总之，娑婆世界，一切莫非是苦。

在每一次将就之后总是有点痛，现实中我总是先为别人想可到最后受伤的不是别人而是我自己。有人说吃亏是福，我也同意这句话，我们所做的是将自己失去的换来他人的好感。他们感受不到我自己的痛，也不知道我痛到什么程度。我想做那个开心的自己，我也不想这么痛了，也许你会说我变坏了，对我一直都是这样的[挤眼][挤眼][挤眼]

#这些都是我不负责任的偏见呀#
陪妹妹去看了《后来的我们》，有一个点，我不知道是不是我过度解读了。

林见清和方小晓久别重逢，在酒店聊天的时候，林见清的孩子打电话来了，要求看爸爸的左边、右边、厕所还有房顶。私以为一个小孩子有这种奇怪的要求，一定是他妈妈教的，因为作为妻子的自己不好意思直接查丈夫的岗，于是指使孩子这样做。而让一个女人做出这种事，这个男人不可能没有前科，因此可推断出林见清确实出过轨。

与之对应的是另外一段剧情。在一段很尬的对白里，林见清问方小晓：“如果我们当时没有分开会怎么样”（之类的话），方小晓回答说：“那你会找了不下十个小三了”

这更让我认定了我多年以来内心的一个想法——离开才是最好的结局。
把一段感情，在还没来得及变坏的时候就冷冻起来，然后大家老死不相往来，让彼此都成为对方回忆中最美好的存在。
相濡以沫，是真的不如相忘于江湖啊。
爱是会变的，而唯一使爱永生的方法，就是让它夭折。
只要大家记得好好说再见就行。

谨代表这几年来我的观点，爱会变，我的观点依然会变，毕竟这世间又有什么是不会变的？