的拍摄日记：
1⃣️今天实在太多人了！！我们都吓坏了！！处处都是人人人人从从从从众众众众！
2⃣️3⃣️但是今天的天气实在是太好了！！我太久没出来透气了！！遇到这么蓝的天感概到不行了啊！！
4⃣️5⃣️6⃣️今天的麻豆造型哈哈哈哈！！拍轻婚纱！
7⃣️在车公庙吃到了“鱼你在一起”！！太开心了！！已经走了几个小时的路！我太爱这家连锁店了！！
8⃣️走了很久走到了一片花海！真好看！！可惜天已经黑啦！！以后有机会再来拍吧！！ https://t.cn/z8AUSxr
1⃣️今天实在太多人了！！我们都吓坏了！！处处都是人人人人从从从从众众众众！
2⃣️3⃣️但是今天的天气实在是太好了！！我太久没出来透气了！！遇到这么蓝的天感概到不行了啊！！
4⃣️5⃣️6⃣️今天的麻豆造型哈哈哈哈！！拍轻婚纱！
7⃣️在车公庙吃到了“鱼你在一起”！！太开心了！！已经走了几个小时的路！我太爱这家连锁店了！！
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208. 这个五蕴的宅子里边，有这么多的怪东西，这是最值得恐怖的 | 妙法莲华经浅释
狐狼野干，咀嚼践踏，
哜啮死尸，骨肉狼藉，
由是群狗，竞来搏撮，
饥羸慞惶，处处求食，
斗诤揸掣，啀喍嗥吠，
其舍恐怖，变状如是。
狐、狼、野干：“狐”是狐狸。这狐狸，中国人都知道，说“狐狸精”。这狐狸精专门迷人，怎么迷人呢？它把人迷得什么都不知道了。在中国，常以狐狸精比喻世间那一种很美丽的坏女人；言其专能迷惑男人，把人迷得什么都不知道了。中国有这么一说：“你看看那个狐狸精！”就是说着这个不正当的女人。
还有，狐狸多疑。冬天那河冰冻得很厚，狐狸过河的时候，在冰上走，走一步，听一听这个冰，走一步，再听一听。它听听这个冰是不是有声音？是不是会破坏了？它听了，没有声音再走；所以，狐性多疑。
“狼”像狗似的。西方人管这种像狼的狗叫狼狗；这是狼的串种，狼和狗所生出来的，这种狗非常厉害。那么这个狼，就是普通那一种真正的狼。这种狼非常凶残的，无论什么小的畜生，它吃不吃也给咬死。好像这个一百多斤的猪，它都可以给拖走了吃。狼最最厉害的！
记得我在中国南京的时候，在空青山住；有一回到龙潭去办事，回来天就黑了。那个山上很多狼啊！这狼很奇怪的，若一嚎叫，所有的狼就都会来了，它们也有它们的语言；它这一通知其他的狼党，狼就都来了，人遇着它，它就把你给咬死，大家就分着吃了。我在那晚间在八、九点钟的时候，遇着很多狼。
我在路上，它们就在树林子里，在旁边“保护着”我──我认为它们是保护着我；在它们的意思，就是想要咬我。但是走了有五、六里路，它们也没有吃我；所以这狼和我都做过很好的朋友，我就给它们说皈依。所以我的徒弟，也有狼徒弟的；那地方有二十多只狼，它们既没咬我，大约以后都也不咬人了，因为我给它们打皈依了。
“野干”，它像狐狸，和狐狸是串种，但它不是狐狸，比狐狸还聪明；狐狸已很聪明了，但是这种野干比狐狸更聪明。它们所住的地方，是在悬崖危岩的洞，谁也到不了那地方；那地方最危险，任何人到不了，甚至于就是雕鸟也到不了；它爬到那个地方住，或者在高树上住。
它们白天不出来的，晚间才出来；晚间出来，还不是一个出来，它一出来就一帮，或者三五成群的，自己一个它不走。那么它晚间出来，就发出一种怪叫的声音，就好像示威似的，令其他的兽类都不敢接近它。
咀嚼践踏：“咀嚼”，少的就咀嚼，就是放到嘴里慢慢咀嚼它的滋味，好像吃糖似的，放到口里，一点一点地吃这个糖的味。它吃这个死尸，它也一点一点地那么咀嚼，这是少的。
“践踏”，这个东西多了，它就不顾，走上去就糟踏。好像有的美国人把什么东西都扔掉；为什么呢？就是太多了，所以就不知道爱惜了。太多了，不知道爱惜，它也会少的；所以应该爱惜物质。
哜啮死尸：把死人的尸首，用口唼那个血，再用牙咬骨头。骨肉狼藉：这骨头和肉，就都狼藉。狼吃东西后，到处都很邋遢的，横三竖四，它也不管的，这叫狼藉。
由是群狗，竞来博撮：这样子，狼所吃剩下的这骨头和肉，狗群也来抢了。竞，就是争；争着来，你也抢一块，它也抢一块，互相博撮，互相要打架的样子。
饥嬴慞惶：不懂佛法的人，这就叫“饥”；你的法身没有圆满，这就叫“嬴”。所以这一般没有听到佛法的人，都可以说是饥嬴的人。慞惶，就是不安稳的样子，处处奔波、不安稳。
处处求食：这一群狗互相争食博撮，这就譬喻五钝使之中的“贪”使；处处求食，这也是贪的表现。
斗诤揸掣：斗诤，因为它处处求食求不到，譬如人家有、它没有，这就斗诤起来了！揸，有时说这个事情是对；掣，有时又说这个事情是不对。斗诤什么呢？也就是互相争论这个道理、争论是非，等一等又说对了，一阵儿又说不对了。
啀喍嗥吠：怎么叫啀喍？你看！那狗一发脾气的时候，它把牙就露出来了，把眼睛也瞪起来了。那瞪眼睛，叫“啀”；那嘴往上噘着，就把牙露出来，这就叫“喍”。“嗥”是大声喊叫；“吠”是狗吠──所谓“鸡鸣狗吠”就是这个狗吠。这譬喻五钝使中的“疑”使。
其舍恐怖，变状如是：这个舍宅非常恐怖啊！这个五蕴的宅子里边，有这么多的怪东西，所以这是最值得恐怖的，这种情形是最不安稳的；这个宅非常的可怕，它变化的状态，就像上边所讲的。
由这个偈颂一开始到现在，这都是形容我们“贪、瞋、痴、慢、疑”这五钝使；等下边，这就开始说五利使。
“贪、瞋、痴、慢、疑”这五钝使，把我们人都给支配得颠颠倒倒，自己想要觉悟，一点也不容易；被这五钝使，好像给绑住了似的，所以这个宅子非常危险！我们要赶快想法子，把这五钝使给杀了它。你杀这五钝使不会犯戒的，你不要担心犯菩萨戒！
狐狼野干，咀嚼践踏，
哜啮死尸，骨肉狼藉，
由是群狗，竞来搏撮，
饥羸慞惶，处处求食，
斗诤揸掣，啀喍嗥吠，
其舍恐怖，变状如是。
狐、狼、野干：“狐”是狐狸。这狐狸，中国人都知道，说“狐狸精”。这狐狸精专门迷人，怎么迷人呢？它把人迷得什么都不知道了。在中国，常以狐狸精比喻世间那一种很美丽的坏女人；言其专能迷惑男人，把人迷得什么都不知道了。中国有这么一说：“你看看那个狐狸精！”就是说着这个不正当的女人。
还有，狐狸多疑。冬天那河冰冻得很厚，狐狸过河的时候，在冰上走，走一步，听一听这个冰，走一步，再听一听。它听听这个冰是不是有声音？是不是会破坏了？它听了，没有声音再走；所以，狐性多疑。
“狼”像狗似的。西方人管这种像狼的狗叫狼狗；这是狼的串种，狼和狗所生出来的，这种狗非常厉害。那么这个狼，就是普通那一种真正的狼。这种狼非常凶残的，无论什么小的畜生，它吃不吃也给咬死。好像这个一百多斤的猪，它都可以给拖走了吃。狼最最厉害的！
记得我在中国南京的时候，在空青山住；有一回到龙潭去办事，回来天就黑了。那个山上很多狼啊！这狼很奇怪的，若一嚎叫，所有的狼就都会来了，它们也有它们的语言；它这一通知其他的狼党，狼就都来了，人遇着它，它就把你给咬死，大家就分着吃了。我在那晚间在八、九点钟的时候，遇着很多狼。
我在路上，它们就在树林子里，在旁边“保护着”我──我认为它们是保护着我；在它们的意思，就是想要咬我。但是走了有五、六里路，它们也没有吃我；所以这狼和我都做过很好的朋友，我就给它们说皈依。所以我的徒弟，也有狼徒弟的；那地方有二十多只狼，它们既没咬我，大约以后都也不咬人了，因为我给它们打皈依了。
“野干”，它像狐狸，和狐狸是串种，但它不是狐狸，比狐狸还聪明；狐狸已很聪明了，但是这种野干比狐狸更聪明。它们所住的地方，是在悬崖危岩的洞，谁也到不了那地方；那地方最危险，任何人到不了，甚至于就是雕鸟也到不了；它爬到那个地方住，或者在高树上住。
它们白天不出来的，晚间才出来；晚间出来，还不是一个出来，它一出来就一帮，或者三五成群的，自己一个它不走。那么它晚间出来，就发出一种怪叫的声音，就好像示威似的，令其他的兽类都不敢接近它。
咀嚼践踏：“咀嚼”，少的就咀嚼，就是放到嘴里慢慢咀嚼它的滋味，好像吃糖似的，放到口里，一点一点地吃这个糖的味。它吃这个死尸，它也一点一点地那么咀嚼，这是少的。
“践踏”，这个东西多了，它就不顾，走上去就糟踏。好像有的美国人把什么东西都扔掉；为什么呢？就是太多了，所以就不知道爱惜了。太多了，不知道爱惜，它也会少的；所以应该爱惜物质。
哜啮死尸：把死人的尸首，用口唼那个血，再用牙咬骨头。骨肉狼藉：这骨头和肉，就都狼藉。狼吃东西后，到处都很邋遢的，横三竖四，它也不管的，这叫狼藉。
由是群狗，竞来博撮：这样子，狼所吃剩下的这骨头和肉，狗群也来抢了。竞，就是争；争着来，你也抢一块，它也抢一块，互相博撮，互相要打架的样子。
饥嬴慞惶：不懂佛法的人，这就叫“饥”；你的法身没有圆满，这就叫“嬴”。所以这一般没有听到佛法的人，都可以说是饥嬴的人。慞惶，就是不安稳的样子，处处奔波、不安稳。
处处求食：这一群狗互相争食博撮，这就譬喻五钝使之中的“贪”使；处处求食，这也是贪的表现。
斗诤揸掣：斗诤，因为它处处求食求不到，譬如人家有、它没有，这就斗诤起来了！揸，有时说这个事情是对；掣，有时又说这个事情是不对。斗诤什么呢？也就是互相争论这个道理、争论是非，等一等又说对了，一阵儿又说不对了。
啀喍嗥吠：怎么叫啀喍？你看！那狗一发脾气的时候，它把牙就露出来了，把眼睛也瞪起来了。那瞪眼睛，叫“啀”；那嘴往上噘着，就把牙露出来，这就叫“喍”。“嗥”是大声喊叫；“吠”是狗吠──所谓“鸡鸣狗吠”就是这个狗吠。这譬喻五钝使中的“疑”使。
其舍恐怖，变状如是：这个舍宅非常恐怖啊！这个五蕴的宅子里边，有这么多的怪东西，所以这是最值得恐怖的，这种情形是最不安稳的；这个宅非常的可怕，它变化的状态，就像上边所讲的。
由这个偈颂一开始到现在，这都是形容我们“贪、瞋、痴、慢、疑”这五钝使；等下边，这就开始说五利使。
“贪、瞋、痴、慢、疑”这五钝使，把我们人都给支配得颠颠倒倒，自己想要觉悟，一点也不容易；被这五钝使，好像给绑住了似的，所以这个宅子非常危险！我们要赶快想法子，把这五钝使给杀了它。你杀这五钝使不会犯戒的，你不要担心犯菩萨戒！
头有些疼的。睡眠不足。人总是会变的。大部分的时候总要阳光积极的对外社交。这像是一种生存的本能反应。要亲和要善良要大方。总结起来就是情商也需要天赋。于人于己都是发自内心的真。生活也不是处处水深火热。是被家人宠溺太久变得脆弱经不起风霜，就会单方面的把自己最坏的情绪扩大到最大。本质上就是自己也把自己当成了孩子。
现实里的美好和快乐是真实存在的。这半年我对孩子的教育方式就改善了很多。他才是真正的孩子。我给予他最正常的引导，耐心听他的倾诉，不拒绝每一次无聊的主动交流。看着他犯错，放任他天性自由，告诉他妈妈的爱家人的爱，以及力所能及满足他求知的渴望。一个不完整的家里面，十岁的孩子反而是最善良最赤诚的那个。他有时候会反过来安慰我，告诉我妈妈你是大人了不要哭，还会说妈妈我现在就想知道为什么。他会说，哦妈妈我懂了，我会听话的。妈妈你要好起来哦。
这才发觉，用爱的教育方式，也是我撇开自己情绪不稳定以外做得最像人的事。不论孩子成绩好坏，剩下的教导我思考过，唯独四个字，内心强大。这才是一个正常完人生存的基准。
情绪稳定，也将是我终生的必修课。
改变了发型，这也是一件愉快的事。
现实里的美好和快乐是真实存在的。这半年我对孩子的教育方式就改善了很多。他才是真正的孩子。我给予他最正常的引导，耐心听他的倾诉，不拒绝每一次无聊的主动交流。看着他犯错，放任他天性自由，告诉他妈妈的爱家人的爱，以及力所能及满足他求知的渴望。一个不完整的家里面，十岁的孩子反而是最善良最赤诚的那个。他有时候会反过来安慰我，告诉我妈妈你是大人了不要哭，还会说妈妈我现在就想知道为什么。他会说，哦妈妈我懂了，我会听话的。妈妈你要好起来哦。
这才发觉，用爱的教育方式，也是我撇开自己情绪不稳定以外做得最像人的事。不论孩子成绩好坏，剩下的教导我思考过，唯独四个字，内心强大。这才是一个正常完人生存的基准。
情绪稳定，也将是我终生的必修课。
改变了发型，这也是一件愉快的事。
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